Bitte jemanden, eine berühmte Maria zu nennen, und er oder sie wird fast sicher „Maria, die Mutter Jesu“ erwähnen. Sie ist vielleicht die berühmteste „Maria“ der Geschichte, für manche sogar ein Objekt der Verehrung. Wer war Maria, die Mutter Jesu?
Die Wurzel des Namens Mutter Maria
„Maria wurde eigentlich Miriam genannt, nach der Schwester von Moses.“ Warum nennen wir sie Maria? Miriam ist hebräisch, während Maria eine neutestamentliche Mischung aus zwei griechischen Namen ist: Mariam und Maria. Sowohl Miriam als auch Maria beschützten Gottes auserwählte Führer während ihrer Kindheit, als weltliche Autoritäten versuchten, sie töten zu lassen.
Nachdem der Pharao befahl, dass „jeder hebräische Junge“ „in den Nil geworfen“ werden sollte (1. Mose 1,22), wachte Miriam über ihren Bruder, wo er zwischen einigen Schilfrohren versteckt war (2. Mose 2,4) und ging, um eine Amme (ihre Mutter) für die Tochter des Pharaos zu holen (2. Mose 2,5-7).
Maria beschützte zusammen mit Josef Jesus vor einem anderen eifersüchtigen König, Herodes dem Großen. Eine Bedeutung für Miriam/Maria ist „Wunschkind“, und beide Frauen kümmerten sich sicherlich um wichtige Kinder, deren Sicherheit von mörderischen Behörden bedroht war.
Miriams Name „gehört zu einer Familie von Wörtern, die ‚Bitterkeit‘ andeuten“, denn als ältere Frau war sie Mose gegenüber verbittert. Bei Maria, der Mutter Jesu, gibt es keinen Hinweis auf Eifersucht oder Bitterkeit: Sie war anbetend, treu und auch mutig.
Prophetische Wurzeln der Mutter Maria
Christen sehen Parallelen zwischen Maria und ihrer Namensvetterin Miriam, was rückblickend den prophetischen Charakter von Moses‘ Geburt und seinem Leben offenbart. Der Christ sieht, dass Gott zwei junge Frauen auswählte, um sich um die beiden Männer in der Heiligen Schrift zu kümmern, die Israel aus der Sklaverei in Ägypten bzw. aus der Sünde herausführten.
Die Prophezeiung von Jesaja 7,14 sagte voraus, dass eine Frau, wie Maria, eines Tages auftauchen würde, um Israels ersehntes Kind zu gebären; ihren Retter: „Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie wird ihn Immanuel nennen.“
Maria, die Mutter Jesu, „liebte Gott und wollte ihm von ganzem Herzen dienen.“ Lukas erzählt, wie Maria vom Engel gesagt bekam, dass sie die Mutter von Immanuel werden würde. „‚Ich bin die Dienerin des Herrn‘, antwortete Maria. ‚Möge sich dein Wort an mich erfüllen'“ (Lk 1,38).
Woher stammte Mutter Maria?
Jesus‘ Mutter wurde wahrscheinlich „in Nazareth während der Herrschaft von Herodes dem Großen geboren.“ Diese Herrschaft dauerte von 37-4 v. Chr. Sie „sprach Aramäisch mit einem galiläischen Akzent (Matthäus 26,73)“ und hatte auch „Kontakt mit einer mehrsprachigen Welt“, in der Soldaten Latein sprachen, Griechisch die Sprache der Wirtschaft und der Bildung war und Hebräisch die Sprache des jüdischen religiösen Lebens.
Sie gehörte zur Bauernschaft, zu der auch geschickte Handwerker gehörten, die aber „einer dreifachen Steuerlast ausgesetzt waren: an Rom, an Herodes den Großen und an den Tempel.“ Typische Familienhäuser bestanden aus „drei oder vier Häusern mit je einem oder zwei Zimmern, die um einen offenen Hof herum gebaut waren, in dem sich die Verwandten einen Ofen, eine Zisterne und einen Mühlstein zum Mahlen von Getreide teilten und in dem auch Haustiere lebten.“ Maria hätte die meiste Zeit mit Hausarbeit verbracht, einschließlich anstrengender körperlicher Arbeit.
Mutter Maria und das Leben mit einer Familie
Maria wäre bereits mit 13 Jahren verheiratet worden, „um das Kinderkriegen zu maximieren und die Jungfräulichkeit zu garantieren.“ Maria lebte mit Josef, Jesus und auch „Jakobus und Josef und Judas und Simon“ plus Schwestern, die in der Bibel nicht genannt werden (Markus 6,3).
Sie war eine zähe Frau, „die in der Lage war, während der Schwangerschaft durch das Bergland von Judäa zu wandern, in einem Stall zu gebären, einmal im Jahr oder so eine vier- oder fünftägige Reise zu Fuß nach Jerusalem zu machen“, im Freien zu schlafen „und täglich harte Arbeit zu Hause zu verrichten.“ Wahrscheinlich war sie Analphabetin, da Frauen in dieser Zeit, in der die mündliche Weitergabe von Informationen typisch war, selten lesen und schreiben lernten.
Sie wurde gelehrt, den verheißenen Messias zu erwarten. „Als Jüdin hatte sie ihr ganzes Leben lang von der biblischen Prophezeiung gelernt.“ Sie wurde „Teil der Erfüllung von Gottes letztem Plan“, als der Engel verkündete: „Du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihn Jesus nennen. Er wird der Sohn des Höchsten sein“ und „für immer über die Nachkommen Jakobs herrschen“ (Lk 1,31-33).
In Lk 1,54-55 erklärte Maria: „Er hat seinem Knecht Israel geholfen und daran gedacht, Abraham und seinen Nachkommen für immer barmherzig zu sein, so wie er es unseren Vorfahren versprochen hat.“ Ihr Lied, so Dietrich Bonhoeffer, ist „der älteste Adventshymnus“
Mutter Maria und das Leben mit Jesus
Wir wissen nicht viel über Maria, weil das Evangelium die Geschichte Jesu ist, nicht ihre. Wir könnten vermuten, dass sie vor Jesu Auferstehung verwirrt gewesen sein muss. Immerhin begann Jesus seinen Dienst, indem er die Leute in der Synagoge von Nazareth beleidigte (Lukas 4) und er verärgerte die Pharisäer ständig.
Maria glaubte, ihr Sohn sei verrückt: „Als seine Familie das hörte, gingen sie hin, um sich seiner anzunehmen; denn sie sagten: ‚Er ist von Sinnen'“ (Markus 3,21). Jesus sagte: „Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert. Denn ich bin gekommen, um den Mann gegen seinen Vater zu wenden, die Tochter gegen ihre Mutter, die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter – die Feinde des Menschen werden die Mitglieder seines eigenen Hauses sein“ (Matthäus 10,34-36).
Während dies nicht auf eine Feindschaft zwischen Mutter und Sohn hindeutet, sehen wir, dass das Blut für Jesus nicht die Familie bestimmte. In 2. Mose 20,12 heißt es: „Ehre deine Mutter und deinen Vater.“ Jesus sagte: „‚Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?‘ Er deutete auf seine Jünger und sagte: „Hier sind meine Mutter und meine Brüder. Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter'“ (Matthäus 12,48-50). Man kann sich vorstellen, wie verletzt oder sogar wütend sie anfangs gewesen sein mag.
Gottes Familie wurde durch die Adoption über die ethnischen Grenzen hinaus ausgeweitet. Paulus spricht häufig von der Adoption durch den Glauben. „Der Geist, den ihr empfangen habt, hat eure Adoption zur Sohnschaft bewirkt“ (Römer 8,15).
Der Apostel Johannes schrieb es so: „Allen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden – Kinder, die nicht aus natürlicher Abstammung, nicht aus menschlicher Entscheidung oder aus dem Willen eines Mannes, sondern aus Gott geboren sind“ (Johannes 1,12-13).
Für eine Mutter, die geglaubt haben mag, dass sie einen besonderen Platz im Herzen ihres Sohnes einnehmen sollte, mag die Gleichheit der Liebe Jesu zunächst tief weh getan haben.
Später berichtet Lukas, wie sie „aufbewahrte“, was die Hirten ihnen berichteten (Lukas 2,19). Sie erinnerte sich daran, wie Jesus, nachdem er sie verloren hatte, im Tempel in Jerusalem wiederfand und gehorsam den Vater kennenlernte, ebenso gehorsam gegenüber seinem irdischen Vater war. Auch diese Erfahrung „bewahrte“ sie in ihrem Herzen auf.
Tod mit Jesus
„Maria war die einzige Person, die bei Jesu Geburt und seinem irdischen Tod anwesend war.“ Sein irdischer Vater, Joseph, ist vermutlich gestorben, denn er wird nach den lukanischen Berichten über Jesu Kindheit nicht mehr erwähnt.
„Als Jesus seine Mutter dort sah und den Jünger, den er liebte, in der Nähe stehen, sagte er zu ihr: ‚Frau, hier ist dein Sohn‘, und zu dem Jünger: ‚Hier ist deine Mutter.‘ Von da an nahm dieser Jünger sie in sein Haus auf“ (Johannes 19,25-27).
Durch diese Worte wissen wir, dass Jesus sich tief und persönlich um seine Mutter kümmerte, und wir sehen, dass Maria die letzten Stunden von Jesu Leben miterlebt hat. „Zu dieser Zeit war sie wahrscheinlich fast 50 Jahre alt, weit über das Alter hinaus, in dem die meisten Frauen in jener Zeit starben.“ Man kann sich nur wundern über die Qualen, die sie erlebte, als sie ihr ältestes Kind sterben sah, und ob die Worte des Engels von drei Jahrzehnten zuvor sie verfolgten oder trösteten.
Sie könnte eine der Frauen am leeren Grab gewesen sein, aber diese Frauen sind nicht definitiv identifiziert worden. „Maria Magdalena, Johanna, Maria, die Mutter des Jakobus, und die anderen mit ihnen“ begegneten Engeln am leeren Grab Jesu und „erzählten dies den Aposteln“ (Lk 24,10), aber Maria, die Mutter Jesu, wird nicht genannt.
Maria war noch am Leben, als die neue Kirche entstand; Lukas sagt uns, „sie war im Obersaal in Jerusalem mit den 11 verbliebenen Aposteln“ und einer Gruppe von über 100 Menschen, wie Lukas in Apostelgeschichte 1:14,15 berichtet.
Nach dieser Zeit sagt die Geschichte nichts mehr über Maria, die Mutter Jesu. Sie durchlebte alle Gefühlsskalen, die eine Mutter durchleben kann, und war sogar treu, um bei ihrem Sohn zu bleiben, als er am Kreuz starb. Die Erinnerungen an den jungen Jesus waren ein mächtiger Trost für sie, während sie darauf wartete, wie wir darauf warten, wieder bei ihm zu sein.