Francis‘ Amtszeit als Papst ist in der Lesben-, Schwulen-, Bisexuellen-, Transgender- und Queer-Gemeinschaft (LGBTQ) auch dafür aufgefallen, dass er einen versöhnlicheren Ton gegenüber LGBTQ-Menschen anschlägt als seine Vorgänger. „Aber jeder, der christliche Worte ausspricht, ohne sie in die Praxis umzusetzen, verletzt sich selbst und andere“, sagte Papst Franziskus im Jahr 2013.
Wo steht Papst Franziskus also zu LGBTQ-Menschen?
ZUR INKLUSION
„Wenn sie den Herrn annehmen und guten Willen haben, wer bin ich, sie zu verurteilen?“
Lassen Sie uns mit einem der entscheidendsten Momente in Franziskus‘ Pontifikat für LGBTQ-Menschen beginnen. Als er während eines spontanen Austauschs mit der Presse nach schwulen Priestern gefragt wurde, antwortete er: „Wenn sie den Herrn akzeptieren und guten Willen haben, wer bin ich, sie zu verurteilen? Sie sollten nicht ausgegrenzt werden. Die Tendenz ist nicht das Problem… sie sind unsere Brüder. „1
Die Tatsache, dass Papst Franziskus einen solchen Kommentar machte – und das Wort „schwul“ in Englisch benutzte – war radikal und half, bedeutende Gespräche in Pfarreien und Diözesen über LGBTQ-Gleichheit bis zum heutigen Tag voranzutreiben. Aber noch wichtiger ist, dass sein Kommentar den Ton und die Herangehensweise an das Gespräch über LGBTQ-Themen außerhalb der liberal-konservativen Achse gesetzt hat.
„Manchmal passiert es, dass man sich enttäuscht, entmutigt, von allen verlassen fühlt: aber Gott vergisst seine Kinder nicht, er lässt sie nie im Stich! Er ist immer an unserer Seite, besonders in schwierigen Zeiten.“
Papst Franziskus traf sich während seines Besuchs in Neapel mit 90 Gefängnisinsassen zum Mittagessen, darunter 10 aus der Abteilung, die diejenigen beherbergt, die schwul, transsexuell oder an HIV/AIDS erkrankt sind.
Die Bereitschaft von Papst Franziskus, schwule, transsexuelle und HIV+-Gefangene in sein Mittagessen einzubeziehen und einer LGBTQ-Anwaltschaftsgruppe die Teilnahme an der Paraderoute zu erlauben, aber keine von ihnen in seinen Reden zu erwähnen, zeigt die komplizierte Herangehensweise, die er an LGBTQ-Themen hat.
„Ich bitte euch, inbrünstig für diese Absicht zu beten“, fuhr der Papst fort, „damit Christus selbst das, was uns unrein, skandalös oder bedrohlich erscheinen mag, nehmen und es … in ein Wunder verwandeln kann. Die Familien von heute brauchen Wunder!“
Kontext: In seiner Predigt bezog sich der Papst auf ein mit Spannung erwartetes Treffen der Bischöfe, das im Oktober in Rom stattfinden wird. Es wird erwartet, dass die katholischen Führer Änderungen in mehreren umstrittenen Bereichen der kirchlichen Lehre diskutieren, darunter Scheidung und Homosexualität.
Die Bischöfe werden „konkrete Lösungen erwägen“, sagte Franziskus, „für die vielen schwierigen und bedeutenden Herausforderungen, denen Familien in unserer Zeit gegenüberstehen.“2
„Ich bitte euch, inständig für dieses Vorhaben zu beten“, fuhr der Papst fort, „damit Christus selbst das, was uns unrein, skandalös oder bedrohlich erscheinen mag, nehmen und es … in ein Wunder verwandeln kann. Familien brauchen heute Wunder!“
Zur Familie
„Wir müssen einen Weg finden, um diesem Vater oder dieser Mutter zu helfen, zu ihrem Sohn oder ihrer Tochter zu stehen.“
Das ist die Botschaft, die Papst Franziskus für Eltern von LGBTQ-Kindern hat, in einem Interview mit La Nacion, einer führenden konservativen Zeitung in Argentinien. „Wir begegnen dieser Realität die ganze Zeit im Beichtstuhl: ein Vater und eine Mutter, deren Sohn oder Tochter in dieser Situation ist.“
Während der einladende Ton der Akzeptanz des Papstes ein Schritt in die richtige Richtung ist, werden die „homosexuellen Handlungen“ unserer LGBTQ-Kinder im Katechismus der Katholischen Kirche 3 weiterhin als „von Natur aus ungeordnet …. im Widerspruch zum Naturrecht … schließen den sexuellen Akt mit der Gabe des Lebens.“
Es gibt eine grundlegende Inkohärenz zwischen den Worten des Papstes und der Lehre der Kirche über Homosexualität, die in Wirklichkeit ernste moralische Dilemmas für katholische Mütter und Väter von LGBTQ-Kindern darstellen. Am Ende lässt es die Eltern mit mehr Fragen als Antworten zurück, und lässt die Kinder mit fortgesetzter Verwundbarkeit zurück.
ON GENDER IDENTITY
„Denken wir an die Atomwaffen, an die Möglichkeit, in wenigen Augenblicken eine sehr große Anzahl von Menschen zu vernichten. Denken wir auch an die Genmanipulation, an die Manipulation des Lebens, oder an die Gender-Theorie, die die Schöpfungsordnung nicht anerkennt.“
In dem neuen Buch von Andrea Tornielli und Giacomo Galeazzi Papst Franziskus: This Economy Kills verurteilt Franziskus die „Gender-Theorie“ und vergleicht sie mit dem Atomkrieg und der genetischen Manipulation.4
Seine Analogie entspringt dem kirchlichen Verständnis des Geschlechterspektrums innerhalb der einschränkenden Dualität von Mann und Frau und lehnt die Abkopplung der Geschlechtsidentität und des Geschlechtsausdrucks von der Biologie ab. In Wirklichkeit ignoriert die Sichtweise des Pontifex, die sich auf die biblische Geschichte von Adam und Eva gründet, die Existenz und die Erfahrungen von Millionen von Transgender- und geschlechtsvarianten Individuen, die nicht in die strenge Dualität passen. Und dies wäre eine grobe Karikatur der menschlichen Geschichte, die im Laufe der Jahrhunderte Raum für den biblischen äthiopischen Eunuchen und andere geschlechtsvariante Menschen geboten hat.
Francis‘ Bemerkungen zur Gender-Theorie in dem Buch folgen ähnlichen Äußerungen, die er in einer Pressekonferenz auf dem päpstlichen Flugzeug im Januar machte, in der er das kritisierte, was er als „ideologische Kolonisierung“ weniger entwickelter Länder durch diejenigen mit mehr Ressourcen bezeichnete.
Zur Ehe
„Die Familie ist bedroht durch die wachsenden Bemühungen einiger, die Institution der Ehe selbst neu zu definieren, durch Relativismus, durch die Kultur des Vergänglichen, durch einen Mangel an Offenheit für das Leben.“
Die Familie ist das Zentrum und das Herz des Strebens der LGBTQ-Bewegung nach Gleichberechtigung. Die Aussage des Pontifex verunglimpft Millionen von Kindern, die von LGBTQ-Eltern großgezogen werden, einschließlich derer mit unverheirateten heterosexuellen Eltern. Unsere Kinder verdienen das nicht.
„Ich möchte der gesamten slowakischen Kirche meine Anerkennung aussprechen und alle ermutigen, ihre Bemühungen zur Verteidigung der Familie, der lebenswichtigen Zelle der Gesellschaft, fortzusetzen. „5
Dieses Statement war die direkteste Beteiligung des Papstes an einer nationalen Debatte über die Gleichstellung der Ehe. Das slowakische Referendum wurde von der Allianz für Familie initiiert, einer konservativen, von der Kirche unterstützten Gruppe, die zur Abstimmung über das Gesetz aufrief. Kritiker beschuldigen die slowakische Bischofskonferenz, das Referendum orchestriert zu haben. Die Abstimmung, deren Durchführung mehr als 6,3 Millionen Euro gekostet hat, hat dazu geführt, dass konservative Gruppen rund 110.000 Euro für Werbung ausgegeben haben. Die christlich-konservative Aktivismus-Plattform CitizenGo, betrieben von Brian S. Brown, dem amerikanischen Gründer der National Organization for Marriage, hat das Referendum unterstützt.
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1 http://ncronline.org/blogs/ncr-today/pope-homosexuals-who-am-i-judge
2 http://www.cnn.com/2015/07/06/world/pope-ecuador-scandalous/
3 http://fortunatefamilies.com/wp-content/uploads/2014/02/LTAHWeek5.pdf
4 https://www.commonwealmagazine.org/blog/gender-theory-nuclear-war-and-nazis-0
5 http://www.advocate.com/politics/religion/2015/02/05/pope-has-kind-words-backers-anti-equality-measures-slovakia