A posição do Papa como papa também tem sido notável pela comunidade lésbica, gay, bissexual, transgénero e queer (LGBTQ) pela sua adopção de um tom mais conciliatório para com as pessoas LGBTQ do que o dos seus predecessores. “Mas quem profere palavras cristãs sem as pôr em prática magoa-se a si próprio e aos outros”, disse o Papa Francisco em 2013.
Então, qual é a posição do Papa Francisco sobre as pessoas LGBTQ?
EM INCLUSÃO
br>”Se eles aceitam o Senhor e têm boa vontade, quem sou eu para os julgar?”
Comecemos por um dos momentos mais decisivos do papado de Francisco para as pessoas LGBTQ. Quando questionado sobre padres gays durante uma troca espontânea com a imprensa, respondeu: “Se eles aceitam o Senhor e têm boa vontade, quem sou eu para julgá-los? Eles não devem ser marginalizados. A tendência não é o problema… eles são nossos irmãos “1
O facto de o Papa Francisco ter feito tal comentário – e usado a palavra “gay” em inglês – foi radical, e ajudou a impulsionar conversas significativas em paróquias e dioceses sobre a igualdade LGBTQ até aos dias de hoje. Mas mais importante ainda, o seu comentário deu o tom e a abordagem para falar sobre questões LGBTQ fora do eixo liberal-conservador.
>br>”Às vezes acontece que nos sentimos desapontados, desencorajados, abandonados por todos: mas Deus não esquece os seus filhos, nunca os abandona! Ele está sempre ao nosso lado, especialmente nos momentos difíceis”
Pope Francis juntou-se a 90 reclusos para almoçar durante a sua visita a Nápoles, incluindo 10 da ala que alberga aqueles que são gays, transgéneros, ou que têm VIH/SIDA.
Pope Francis está disposto a incluir prisioneiros gays, trans e HIV+ no seu almoço e a permitir que um grupo de advocacia LGBTQ na rota do desfile, mas sem mencionar nenhum deles nas suas conversas, mostra a abordagem complicada que está a fazer às questões LGBTQ.
br>”Peço-vos que rezeis fervorosamente por esta intenção,” continuou o Papa, “para que Cristo possa tomar até aquilo que nos possa parecer impuro, escandaloso ou ameaçador, e transformá-lo … num milagre. As famílias de hoje precisam de milagres””
Contexto: Na sua homilia, ou sermão, o Papa referiu-se a uma reunião de bispos muito esperada, a ter lugar em Roma em Outubro próximo. Espera-se que os líderes católicos discutam mudanças em várias áreas controversas do ensino da Igreja, incluindo o divórcio e a homossexualidade.
Os bispos “considerarão soluções concretas”, disse Francisco, “para os muitos desafios difíceis e significativos que as famílias enfrentam no nosso tempo”.2
“Peço-vos que rezeis fervorosamente por esta intenção”, continuou o Papa, “para que Cristo possa tomar até aquilo que nos possa parecer impuro, escandaloso ou ameaçador, e transformá-lo … num milagre”. As famílias de hoje precisam de milagres””
ON FAMILY
br>”Temos de encontrar uma forma de ajudar aquele pai ou aquela mãe a apoiar o seu filho ou filha””
É esta a mensagem que o Papa Francisco tem para os pais das crianças LGBTQ, numa entrevista com La Nacion, um importante jornal conservador na Argentina. “Encontramos sempre esta realidade no confessionário: um pai e uma mãe cujo filho ou filha se encontram nessa situação”
Embora o tom acolhedor do Papa seja um passo na direcção certa, no Catecismo da Igreja Católica 3, os “actos homossexuais” no Catecismo expressos pelas nossas crianças LGBTQ continuam a ser caracterizados como “intrinsecamente desordenados …. contrariando a lei natural … fechar o acto sexual ao dom da vida”
Existe uma incoerência básica entre as palavras do Papa e os ensinamentos da Igreja sobre homossexualidade que na realidade apresentam graves dilemas morais para mães e pais católicos de crianças LGBTQ. No final, deixa os pais com mais perguntas do que respostas, e deixa as crianças com contínua vulnerabilidade.
SOBRE IDENTIDADE DE GÉNERO
br>”Pensemos nas armas nucleares, na possibilidade de aniquilar em poucos instantes um número muito elevado de seres humanos. Pensemos também na manipulação genética, na manipulação da vida, ou na teoria do género, que não reconhece a ordem da criação”
em Andrea Tornielli e no novo livro de Giacomo Galeazzi, o Papa Francisco: Esta Economia Mata, Francisco condena a “teoria do género”, comparando-a à guerra nuclear e à manipulação genética.4
A sua analogia deriva da compreensão da Igreja do espectro do género dentro da dualidade restritiva do homem e da mulher, rejeitando a desconexão da identidade do género e da expressão do género da biologia. Na realidade, a visão do pontífice, fundamentada na história bíblica de Adão e Eva, ignora a existência e as experiências de milhões de indivíduos transgéneros e variantes de género que não se enquadram na estrita dualidade. E fazê-lo seria uma caricatura grosseira da história humana que hs forneceu espaço para o Eunuco etíope bíblico e outras pessoas variantes de género ao longo dos séculos.
As observações de Francis sobre a teoria do género no livro seguem observações semelhantes que ele fez numa conferência de imprensa no plano papal em Janeiro na qual criticou aquilo a que chamou “colonização ideológica” de países menos desenvolvidos por aqueles com mais recursos.
ON MARRIAGE
br>”A família é ameaçada pelos crescentes esforços de alguns para redefinir a própria instituição do casamento, pelo relativismo, pela cultura do efémero, pela falta de abertura à vida”
Família é o centro e o coração da busca de igualdade do movimento LGBTQ. A declaração do pontífice denigre milhões de crianças criadas por pais LGBTQ, incluindo as que têm pais heterossexuais não casados. Os nossos filhos não merecem isto.
br>” Desejo expressar o meu apreço a toda a igreja eslovaca, encorajando todos a continuar os seus esforços em defesa da família, a célula vital da sociedade “5
Esta declaração foi o envolvimento mais directo do Papa num debate nacional sobre a igualdade matrimonial. O referendo eslovaco foi iniciado pela Aliança para a Família, um grupo conservador apoiado pela igreja, apelando a uma votação sobre a lei. Os críticos acusam a Conferência dos Bispos eslovacos de orquestrar o referendo. A votação, que custou mais de 6,3 milhões de euros, levou a que grupos conservadores gastassem cerca de 110.000 euros em anúncios publicitários. A plataforma de activismo conservador cristão CitizenGo, dirigida por Brian S. Brown, o fundador americano da Organização Nacional para o Casamento, apoiou o referendo.
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1 http://ncronline.org/blogs/ncr-today/pope-homosexuals-who-am-i-judgebr>2 http://www.cnn.com/2015/07/06/world/pope-ecuador-scandalous/br>3 http://fortunatefamilies.com/wp-content/uploads/2014/02/LTAHWeek5.pdf
4 https://www.commonwealmagazine.org/blog/gender-theory-nuclear-war-and-nazis-0
5 http://www.advocate.com/politics/religion/2015/02/05/pope-has-kind-words-backers-anti-equality-measures-slovakia