Deuses astecas eram super importantes para o povo asteca. Eles adoravam e temiam os seus deuses. Os astecas construíam templos e faziam sacrifícios aos seus deuses para lhes agradecer por tudo o que os deuses lhes tinham proporcionado. Fizeram sacrifícios antes e depois das guerras e por vezes incluíam sacrifícios humanos para apaziguar os seus deuses. Havia deuses da guerra, da água, da colheita, e muito mais. Os astecas baseavam uma grande parte das suas vidas na adoração dos seus deuses.
Ometecuhtli/Omecihuatl
Símbolo da fertilidade, criação, dualidade, fogo
Este duplo deus e deusa era o criador do mundo. Ometecuhtli e Omecihuatl era um deus e uma deusa dupla. Representava a dualidade no mundo natural e na vida, como o homem e a mulher, o bem e o mal, o amor e o ódio, o caos, e a ordem. Criou-se a si próprio a partir do vazio e depois teve filhos, quatro filhos. Os seus filhos criaram as direcções Norte, Sul, Este, e Oeste e depois continuaram a criar o mundo. É normalmente representado com espigas de milho que o adornam para representar a fertilidade da Terra. O milho foi uma das principais culturas na cultura asteca.
Deuses do Sol
Existiam muitos deuses solares diferentes na cultura asteca. Aqui estão alguns deles.
Tezcatlipoca
Símbolo do fogo, da noite, da discórdia, do domínio, da adivinhação, da guerra, da tentação, da beleza, da luta
Tezcatlipoca era um dos filhos de Ometecuhtli/Omecihuatl. O seu animal espiritual é o jaguar, e o seu símbolo é obsidiano. Ele é por vezes chamado o Espelho Fumador. Obsidiana é uma pedra escura que os mesoamericanos usavam para fazer espelhos para profecias. Tezcatlipoca era frequentemente retratado com uma pedra obsidiana no lugar do seu pé ou um espelho obsidiano no seu peito. Também tem uma faixa preta e uma amarela no seu rosto. Ele era o deus do Norte. O principal rival de Tezcatlipoca era Quetzalcoatl. Depois de terem criado o mundo juntos, Tezcatlipoca decidiu que ele seria o deus do Sol. Quetzalcoatl não gostou disto porque pensava que Tezcatlipoca era uma representação da noite devido ao pé obsidiano de Tezcatlipoca. Quetzalcoatl tirou Tezcatlipoca do céu e Tezcatlipoca transformou-se em onça-pintada e destruiu o mundo.
Quetzalcoatl
Símbolo de aprendizagem, vento, ar, justiça, misericórdia
Outro filho de Ometecuhtli/Omecihual, Zuetzalcoati assumiu o lugar de Senhor do Sol quando derrubou Tezcatlipoca do céu. O seu nome significa serpente emplumada ou dragão. O seu símbolo é uma concha de concha que foi cortada ao meio e usada no peito. O desenho da concha representa o vento. Um vento poderoso sopra em movimento espiral em furacões ou tornados. Quetzalcoatl foi representado por cascavéis, quetzales resplandecentes, corvos, e araras. É também representado por patos, macacos-aranha, e a águia harpia. Ele criou a fronteira entre o céu e a Terra. Ele criou uma nova civilização depois de Tezcatlipoca ter destruído a primeira. Esta civilização não honrou os deuses, por isso Tezcatlipoca transformou-os em macacos. Quetzalcoatl rebentou com todos os macacos da Terra. Desistiu então de ser o Deus Sol para repovoar a Terra.
Tlaloc
Símbolo de fertilidade
O terceiro sol era Tialoc, que era o deus da fertilidade, da chuva, e da água. Ele podia ser benevolente ou impiedoso. Deu vida ou retirou-a abençoando a Terra com a chuva ou lançando relâmpagos ou granizo do céu. As formas animais de Tlaloc eram mariscos, anfíbios, caracóis, e garças. Vivia num vulcão activo agora conhecido como Monte Tlaloc. O Tlaloc é retratado com presas e olhos salientes. Normalmente, ele retém água, iluminação, ou milho. Os quatro Tlalocs marcam os quatro cantos do universo e controlam o tempo. Tlaloc foi casado com Xochiquetzal, que era a deusa do milho, sexo, e flores. Tezcatlipoca seduziu-a para longe de Tlaloc, e Tlaloc estava deprimida. Recusou-se a fazer chover, e houve uma seca na Terra. O povo rezava-lhe, mas ele não ouvia as suas orações. Finalmente, ele estava farto das pessoas a implorar-lhe que as ajudasse. O Tlaloc fez chover fogo e destruiu a Terra.
Chalchiuhtlicue
Símbolo do parto, fertilidade, protecção.
Chalchiuhtlicue era a deusa dos baptismos, riachos, água, rios, tempestades, e mares. Ela protegia mulheres e crianças e tornava as colheitas férteis. Ela era a segunda esposa de Tlaloc. Ela era o quarto sol, e era uma governante benevolente que amava a Terra e o povo. Tezcatlipoca espalhou o rumor de que Chalchiuhtlicue estava a fingir a sua bondade e lealdade para com o seu povo. Disse que ela só queria que o povo a adorasse, e que não se importava com eles. Isto partiu o coração de Chalchiuhtlicue, e ela chorou durante 52 anos. As suas lágrimas causaram uma inundação que acabou com a vida na Terra.
Nanahuatl
Símbolo de humildade.
Nanahuatl era um deus que estava coberto de feridas. Era um deus humilde que se preocupava com todos. Nanahuatl é normalmente retratado como um deus emergindo das chamas. Quando os deuses precisavam de escolher um quinto sol escolheram Nanahuatl e Tonatiuh para se tornarem a lua e o sol. Uma vez que Nanahuatl realmente deu um sacrifício de sangue aos deuses e praticou penitência antes de se sacrificar à chama para se tornar a lua, os deuses fizeram dele o sol.
Tonatiuh
Símbolo do presente, a guerra.
Tonatiuh era o filho de Chalchiuhtlicue e Tlaloc. Foi escolhido para ser o quinto sol, mas quando chegou a altura de saltar para o fogo, não pôde. Nanahuatl saltou para as chamas, o que envergonhou Tonatiuh. Ele rapidamente o seguiu, e eles criaram dois sóis. No entanto, os deuses zangaram-se com Tonatiuh, e atiraram-lhe um coelho, fazendo-o perder o seu brilho. Ele tornou-se então a lua para sempre perseguindo Nanahuatl através do céu. Noutras culturas, ele torna-se um deus sol que era feroz e fazia guerra ao submundo todas as noites.
Huitzilopochtli
Símbolo de sacrifício, fogo, e guerra
Huitzilopochtli era um filho de Ometecuhtli/Omecihuatl e era considerado o deus primário da guerra na cultura asteca. Ele carregava a serpente de fogo, o que o tornava um símbolo de fogo. Por ser tão poderoso e forte, tornou-se o quinto sol. As estrelas, ou Tzizimimeh, tinham inveja de Huitzilopochtli e perseguiram-no através do céu nocturno, criando assim os dias e as noites. Os astecas ofereceram-lhe sacrifícios de sangue para o ajudar na sua batalha contínua para manter a Terra intacta. Os astecas acreditavam que se não apaziguassem os seus deuses com sacrifícios, o quinto sol ficaria negro e o mundo seria destruído.
Outros Deuses e Deusas
Xipe Totec
Símbolo de renovação, renascimento.
Xipe Totec esfolaria a sua pele para produzir alimentos para o seu povo. Isto era simbólico de cobras que derramavam a sua pele ou de uma semente de milho perdendo a sua pele exterior. Era normalmente representado com um cajado de chocalho e um chapéu apontado, uma vez que o imperador mexicano se vestia normalmente. Xipe Totec inventou a guerra e tinha um corpo dourado quando acabou de esfolar a sua pele. Dizia-se que curava doenças como a varíola, doenças oculares, e a peste. Os seus adoradores faziam-lhe sacrifícios para ficar bom. Os astecas realizavam um festival à volta do equinócio da Primavera que era dedicado a Xipe Totec. Esfolavam uma pessoa, e os sacerdotes usavam as peles durante vinte dias. Acreditava-se que as peles tinham poderes curativos. Após os vinte dias, as peles seriam colocadas num recipiente hermético e armazenadas por baixo do templo.
Centeotl
Símbolo de sustento, boa sorte.
Centeotl era o deus do milho. Ele é representado com espigas de milho e uma linha escura desde as sobrancelhas até à linha da mandíbula. A sua mãe era a deusa do parto e da fertilidade, e a sua esposa foi a primeira mulher a dar à luz. Segundo a lenda asteca, Centeotl viajou para o submundo e trouxe de volta batata doce e algodão para o povo. Havia um festival para o deus milho onde as mulheres usavam espigas e sementes de milho eram colocadas num altar na casa de todos. Sacrifícios de sangue foram feitos a Centeotl durante este tempo.
Tlazolteotl
Símbolo de purificação, fertilidade, nascimento.
Tlazolteotl era a deusa da purificação, pecado, fertilidade, e nascimento. Ela é a mãe de Centeotl. Tlazolteotl dava aos pecadores doenças que podiam ser curadas através de banhos de vapor e sacrifícios. Ela era também uma divindade da sujidade e da purificação. A dualidade da sua natureza era vista nas representações da sua sujidade alimentar. Ela comia a sujidade e depois purificava-a como um comedor de pecados. Tlazolteotl era a deusa da terra de compostagem que gerava nova vida. Os rituais de limpeza eram realizados em sua honra durante a época da colheita. Ela era a guardiã da Árvore do Ocidente – uma árvore da vida na cultura asteca.
Xochiquetzal
Símbolo do amor, protecção e poder.
Xochiquetzal era a filha de Tlazolteotl. Ela foi casada com Tlaloc até que Tezcatlipoca a raptou e a forçou a casar com ele. A sua representação é de uma jovem e bela mulher rodeada de borboletas e pássaros com flores. Ela está associada a flores e vegetação. Era a protectora das mulheres e das artes domésticas como a tecelagem e estava associada às mães, bem como às prostitutas. Xochiquetzal foi uma das únicas deusas da fertilidade a encorajar o sexo por prazer, em oposição à procriação.
Xochipilli
Símbolo de crescimento, fertilidade, amor, prazer, e criatividade.
Xochipilli era o irmão gémeo de Xochiquetzal. Era chamado príncipe das flores e era casado com um humano. Ele é representado com um pingente de mãe de pérolas em forma de lágrima. Ele era um deus do prazer e da maldade que gostava de piadas práticas. Não era um deus vingativo; na realidade, era um deus relaxado que queria que todos prosperassem e fossem felizes. Há uma famosa estátua de Xochipilli que o retrata sentado num estado de transe entre flores alucinógenas.
