Por cada vez que a Grécia antiga é mencionada, a maioria das pessoas pensa automaticamente em democracia, nos Jogos Olímpicos, mitologia, filosofia, tecnologia e várias ciências como a matemática e a astronomia. Parece que muito poucos estão conscientes de que os antigos gregos também eram supersticiosos, apesar do seu pensamento lógico. Isto talvez explique porque foram os gregos que moldaram o sistema da astrologia na sua forma moderna, embora o primeiro sistema organizado de astrologia tenha surgido durante o 2º milénio a.C., na Babilónia.
Os gregos são Introduzidos na Astrologia
Os babilónios foram as primeiras pessoas a aplicar sistematicamente mitos às constelações e à astrologia e a descrever os doze signos do zodíaco. Os egípcios seguiram-se pouco depois, refinando o sistema babilónico de astrologia, mas foram os gregos que o moldaram na sua forma moderna. Os gregos pediram emprestados alguns dos seus mitos aos babilónios e criaram os seus próprios mitos. Aliás, mesmo a palavra astrologia – bem como a ciência da astronomia – deriva da palavra grega para estrela, “asteri”. Mas como e quando é que os gregos foram apresentados pela primeira vez à astrologia?
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Durante a conquista da Ásia por Alexandre o Grande, os Gregos foram eventualmente introduzidos nas culturas desconhecidas e esquemas cosmológicos da Síria, Babilónia, Pérsia e Ásia Central. Não demorou muito tempo depois disso para que os gregos ultrapassassem a escrita cuneiforme como língua internacional de comunicação académica e parte desta acção foi a transferência da astrologia do cuneiforme para o grego.
Relógio astrológico em Veneza ( CC0)
Terra 280 AC, Berossus, um sacerdote de Bel da Babilónia, viajou para a ilha grega de Kos onde acabou por ensinar astrologia e cultura babilónica às populações locais. Esta foi a primeira vez que o mundo da astrologia foi transferido oficialmente para o mundo helenístico (e este ocidental) da Grécia e do Egipto que estava sob domínio grego na altura. Inicialmente, os antigos gregos, conhecidos pela sua forma lógica de pensar, eram cépticos em relação à astrologia e interrogavam-se sobre muitas coisas, como por exemplo, porque é que os animais não eram governados pelos mesmos poderes cósmicos que os humanos.
Até ao primeiro século a.C. existiam duas variedades de astrologia: uma que exigia a leitura de horóscopos a fim de aprender detalhes precisos sobre o passado, presente e futuro, enquanto a outra se concentrava na ascensão da alma às estrelas e na busca do significado humano no céu. Por outras palavras, os gregos tentaram compreender o comportamento humano geral e individual através da influência de planetas e outros objectos celestes, enquanto alguns utilizavam a astrologia como forma de diálogo com o divino.
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Caminho tomado pelo ponto de equinócio vernal ao longo do eclíptico ( CC BY-SA 3.0 )
As Contribuições do Zodíaco e do Ptolomeu para a Tradição Astrológica Ocidental
A astrologia oroscópica apareceu pela primeira vez no Egipto helenístico. O mais antigo texto grego existente utilizando a divisão babilónica do zodíaco em doze signos de trinta graus iguais cada um é o Anáforo de Hípicos de Alexandria em 190 AC. Além disso, a escultura “Zodíaco de Dendera” – um baixo-relevo do tecto dos pronaos de uma capela dedicada a Osíris no templo de Hathor em Dendera, contendo imagens de Taurus e da Libra datada de 50 a.C. – é a primeira representação conhecida do zodíaco clássico de doze signos.
O zodíaco de Dendera tal como exposto no Louvre. ( Domínio Público )
Um papel muito significativo no desenvolvimento da astrologia horóscopa ocidental foi desempenhado pelo matemático, astrólogo e astrónomo grego Ptolomeu, cujo trabalho Tetrabiblos lançou os alicerces da tradição astrológica ocidental. Sob Ptolomeu, os planetas, as casas e os signos do zodíaco foram explicados pela primeira vez com grande detalhe, enquanto a sua função estabelecida não mudou muito em comparação com os dias de hoje. Ptolomeu viveu no século II d.C., três séculos após a descoberta da precessão dos equinócios por Hipparchus, por volta de 130 a.C.
mapa do século XV que descreve o mundo habitado de Ptolomeu, (1482, Johannes Schnitzer). ( Domínio Público )
Hipparchus de Nicaea era um astrónomo, geógrafo e matemático grego, a quem é creditada a invenção da trigonometria, embora seja melhor recordado pela sua descoberta incidental da precessão dos equinócios. O seu trabalho perdido na precessão, no entanto, nunca se moveu até ser trazido à ribalta por Ptolomeu. Além disso, Ptolomeu explicou decisivamente a base teórica do zodíaco ocidental como sendo um sistema de coordenadas tropicais, pelo qual o zodíaco está alinhado com os equinócios e solstícios, em vez das constelações visíveis que ostentam os mesmos nomes que os signos do zodíaco.
Dependência de Ptolomeu empregando um quadrante, dos Princípios de Astrologia e Geografia de Giordano Ziletti de acordo com Ptolomeu, 1564. ( Domínio Público )
Antiochus de Atenas e Dorotheus de Sidon
Dois astrólogos muito significativos que com os seus trabalhos contribuíram para a evolução da astrologia ocidental são sem dúvida Antioquia de Atenas e Dorotheus de Sidon. Dorotheus foi um astrólogo grego do século I d.C. que viveu e trabalhou em Alexandria, tal como Ptolomeu. É recordado por escrever um poema didáctico sobre astrologia horoscópica conhecido como o Pentateuco. O Pentateuco, que era um livro didáctico sobre astrologia helenística, chegou-nos principalmente de uma tradução árabe datada de cerca de 800 d.C. levada a cabo por Omar Tiberiades. O texto, por vezes fragmentado, não é por isso inteiramente fiável, e é ainda mais corrompido por interpolações dos últimos tradutores persas. No entanto, continua a ser uma das nossas melhores fontes para a prática da astrologia helenística, e foi uma obra de grande influência para os astrólogos cristãos, persas, árabes e medievais posteriores.
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fresco do século XVII, Catedral do Pilar Vivo, Geórgia de Cristo no círculo do Zodíaco. ( Domínio Público )
Antiochus de Atenas é outro astrólogo grego significativo do mesmo período helenístico. Ele fez uma das primeiras referências à recepção astrológica, e discutiu as duas casas do mapa astrológico, as elevações e cenários heliacais, e os Lotes. Apesar de a maioria dos seus escritos estarem agora perdidos, alguns fragmentos e extractos muito importantes do seu trabalho sobreviveram. É-lhe creditado escrever Thesaurus, Eisagogika (uma Introdução à astrologia), e também um calendário astrológico intitulado, Sobre as ascensões e cenários das estrelas nos 12 meses do ano . O seu imenso impacto pode ser atribuído a muitos escritores que o seguiram, tais como o Neoplatonista Porphyry, que confia fortemente em Antioquia para definições de termos técnicos utilizados por Ptolomeu em Tetrabiblos, e por Rhetorius do Egipto, enquanto há também um epítome bizantino posterior do seu trabalho.
Imagem Top: Mosaico de Astrologia, Mansão de Ringling (Pátio) ( CC BY-SA 2.0 )
Por Theodoros Karasavvas