Mitologias dos povos indígenas das Américas

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Outras histórias exploram as complexas relações entre os animais e os seres humanos. Alguns mitos foram originalmente recitados como narrativas de versos.

• mitologia Iroquois – Uma confederação de tribos localizadas na área do estado de Nova Iorque.
• mitologia Ho-Chunk – Uma tribo norte-americana localizada no actual Wisconsin oriental.
• religião Wyandot – Uma tribo norte-americana localizada na margem norte do Lago Ontário.
• mitologia Séneca – Uma tribo norte-americana localizada a sul do Lago Ontário.

Grandes PlaníciesEditar

Histórias exclusivas das Grandes Planícies apresentam búfalos, que forneciam aos povos das Planícies comida, vestuário, habitação e utensílios. Em alguns mitos eles são benignos, em outros temíveis e malévolos. O Sol é uma divindade importante; outras personagens sobrenaturais incluem Morning Star e os Thunderbirds.

Um tema comum é a realização de uma viagem, muitas vezes para um lugar sobrenatural através da paisagem ou até ao mundo paralelo no céu.

Uma das mais dominantes histórias de trapaceiros das Planícies é o Velho Homem, sobre o qual são contadas numerosas histórias humorísticas. O Velho, conhecido como Waziya, viveu debaixo da terra com a sua mulher, e eles tiveram uma filha. A sua filha casou com o vento e teve quatro filhos: Norte, Leste, Sul, e Oeste. O sol, a lua e os ventos governaram então juntos o universo.

Um herói sobrenatural importante é o Rapaz Coágulo de Sangue, transformado a partir de um coágulo de sangue.

Southeastern USEdit

Mitos importantes desta região lidam com a origem da caça e da agricultura, e a origem da doença e da medicina.

Uma prática importante desta região era o animismo, a crença de que todos os objectos, lugares, e criaturas têm alma. A maioria das mortes, doenças, ou infortúnios estariam associados à incapacidade de pôr a alma de um animal morto a descansar. Quando isto acontecia, o animal podia vingar-se através do seu “chefe de espécie”. Grandes quantidades de materiais raros encontrados com estas regiões mortas sugerem fortes indícios de que eles acreditavam numa espécie de vida após a morte. Pensa-se que quando um membro de uma tribo morria, a sua alma pairava sobre as suas comunidades, tentando fazer com que os seus amigos e familiares se juntassem a eles, pelo que as suas cerimónias fúnebres não eram apenas para comemorar os mortos, mas para proteger os vivos.

A cerimónia do Milho Verde, também conhecida como Busk, era uma celebração anual de uma colheita de milho bem sucedida. Os seus fogos eram apagados e reacendidos, os ressentimentos eram perdoados, e os materiais eram expulsos ou quebrados para depois serem substituídos. Foi essencialmente uma renovação de vida e comunidade para estas tribos.

Criação MythEdit

Houve uma época em que não havia terra, e todas as criaturas viviam num lugar acima do céu chamado Galunlati. Tudo abaixo era apenas água, mas quando Galunlati ficou demasiado povoado, as criaturas decidiram enviar o Escaravelho da Água para ver se conseguia encontrar-lhes um novo lugar para viver. Ele obrigou e mergulhou na água, até ao fundo do mar, onde apanhou um pouco de lama e a trouxe para a superfície. Uma vez acima da água, a lama espalhou-se em todas as direcções e tornou-se uma ilha. O Grande Espírito fixou a ilha prendendo-lhe cordas e amarrando-a ao cofre no céu.

Embora a terra fosse agora estável, o solo era demasiado macio para qualquer um dos animais ficar de pé, por isso mandaram Buzzard descer para a sondar. Ele voou durante algum tempo até encontrar um local suficientemente seco para aterrar, e quando fez o bater das suas asas provocou o deslocamento da lama. Desceu em alguns lugares e subiu noutros, criando os picos, vales, colinas, e montanhas da terra. O resto das criaturas puderam agora descer, mas logo perceberam que estava muito escuro, pelo que convidaram o sol a vir com eles. Todos ficaram contentes, excepto a lagosta, que disse que a sua concha ficou vermelha porque o sol estava demasiado perto, por isso levantaram o sol sete vezes diferentes até a lagosta ficar satisfeita.

O Grande Espírito criou então plantas para esta nova terra, depois do que disse aos animais para ficarem acordados durante sete dias. Apenas a Coruja foi capaz de o fazer, e como recompensa, o Grande Espírito deu-lhe o dom da visão no escuro. As plantas também tentaram, mas apenas os pinheiros, peles, azevinho, e alguns outros seleccionados conseguiram ficar acordados, por isso ele deu-lhes o dom de manter as suas folhas o ano inteiro. O Grande Espírito decidiu então que queria ter pessoas a viver nesta ilha, por isso criou um homem e uma mulher. O casal ainda não sabia como fazer filhos, por isso o homem pegou num peixe e pressionou-o contra o estômago da mulher, após o que ela deu à luz. Fizeram-no durante sete dias até que o Grande Espírito sentiu que havia humanos suficientes por enquanto, e fez com que uma mulher só pudesse dar à luz uma vez por ano.

p>Ver também:

• mitologia Cherokee – Uma tribo norte-americana que migrou da área dos grandes lagos para a floresta do sudeste.
• mitologia Choctaw – Uma tribo norte-americana da área do Alabama dos tempos modernos, Florida, Mississipi e Louisiana.
• Mitologia de Creek – Uma tribo norte-americana da área da Geórgia e do Alabama dos tempos modernos.

California and Great BasinEdit

Mitos desta região são dominados pelo criador sagrado/coiote trapaceiro. Outros personagens significativos incluem o Povo do Sol, a Mulher Estrela e as Trevas.

Uma das cerimónias mais distintivas desta região foram os seus costumes funerários e a sua comemoração dos mortos. Quando ocorresse uma morte, a casa em que ela ocorreu seria incendiada, e por vezes haveria proibições de falar o nome dos mortos. As viúvas eram manchadas com breu e o seu cabelo era cortado até que o luto anual as libertasse. Este luto ficou conhecido como o “ardor”, o “grito”, ou a “dança dos mortos”. Durante estas cerimónias, várias propriedades são queimadas enquanto a tribo dança, canta e lamenta, a fim de apaziguar os fantasmas.

Uma outra cerimónia comum é aquela que tem lugar quando os adolescentes atingem a puberdade. As raparigas passam por uma série de tabus extenuantes quando o seu primeiro período começa, mas é seguido por uma dança comemorativa quando termina. Os rapazes passam por uma iniciação oficial na tribo, participando em cerimónias que recontam os mistérios e mitos das tribos.

Veja também:

• Kuksu – uma religião no Norte da Califórnia praticada por membros de vários povos indígenas da Califórnia.
• Miwok mitologia – uma tribo norte-americana no Norte da Califórnia.
• mitologia Ohlone – uma tribo norte-americana no Norte da Califórnia.
• religião Pomo – uma tribo norte-americana no Norte da Califórnia.

SouthwestEdit

Mitos dos povos Navajo, Apache, e Pueblo contam como os primeiros seres humanos emergiram de um submundo para a Terra. Segundo os povos Hopi Pueblo, os primeiros seres foram o Sol, duas deusas conhecidas como Mulher Ser Duro (Huruing Wuhti) e Mulher Aranha. Foram as deusas que criaram os seres vivos e os seres humanos. Outros temas incluem a origem do tabaco e do milho, e dos cavalos; e uma batalha entre o Verão e o Inverno. Algumas histórias descrevem mundos paralelos no céu e debaixo de água.

p>Ver também:

• Ute mythology – uma tribo norte-americana localizada tanto no Noroeste como no Sudoeste dos Estados Unidos.
• Diné Bahaneʼ (Navajo) – uma nação norte-americana do Sudoeste dos Estados Unidos.
• mitologia Hopi – uma tribo norte-americana no Arizona.
• mitologia Zuni – uma tribo norte-americana no Novo México.

PlateauEdit

Mitos da região do Plateau expressam o intenso sentimento espiritual do povo pelas suas paisagens e enfatizam a importância de tratar com respeito os animais de que dependem para a alimentação. Os truques sagrados aqui incluem Coyote e Fox.

p>Ver também:

li> mitologia Salish – uma tribo ou banda norte-americana em Montana, Idaho, Washington e British Columbia, Canadá

Árctico (costa do Alasca, norte do Canadá, e Gronelândia)Editar

Os mitos desta região estão fortemente inseridos na paisagem da tundra, neve e gelo. Histórias memoráveis apresentam os ventos, a lua, e os gigantes. Alguns relatos dizem que Anguta é o ser supremo, que criou a Terra, o mar e os corpos celestiais. A sua filha, Sedna, criou todos os seres vivos – animais e plantas. Ela é considerada também como a divindade protectora do povo inuíte.

Subárctico (interior do norte do Canadá e Alasca)Edit

Aqui alguns mitos reflectem o clima extremo e a dependência do povo do salmão como um importante recurso alimentar. Na imaginação, a paisagem é povoada tanto por gigantes benignos como malévolos.

NorthwestEdit

Nesta região, o vigarista sagrado dominante é o Corvo, que trouxe a luz do dia ao mundo e aparece em muitas outras histórias. Os mitos exploram a relação do povo com a costa e os rios ao longo dos quais tradicionalmente construíram as suas cidades. Há histórias de visitas a mundos paralelos sob o mar. e para cima no céu

Veja também:

• mitologia Kwakwaka’wakw – um povo indígena da costa Noroeste do Pacífico.
• Lummi – uma tribo norte-americana do Noroeste do Pacífico, área do estado de Washington.
• mitologia Nuu-chah-nulth – um grupo de povos indígenas que vivem na ilha de Vancouver na Colúmbia Britânica.
• mitologia Haida – uma nação que vive em Haida Gwaii e no Panhandle do Alasca.
• mitologia Tsimshian – um povo indígena da costa noroeste do Pacífico a viver na costa da Colúmbia Britânica e nas ilhas Annette do Alasca.

AztecsEdit

Os Aztecas, que habitavam predominantemente o México central dos tempos modernos, tinham um sistema complexo de crenças baseado em divindades que afectavam directamente a vida dos humanos, incluindo aqueles que controlavam a chuva, o Sol nascente, e a fertilidade. O sacrifício humano voluntário era uma peça central na ordem do universo e da sobrevivência humana.

Os astecas viam as pessoas como servos e guerreiros dos deuses, que não eram misericordiosos ou generosos, mas seres todo-poderosos que precisavam de ser alimentados e apaziguados a fim de evitar o desastre e o castigo. Assim, surgiu o conceito de sacrifício humano. Esta prática não era nova e tinha sido utilizada noutras culturas, como os Maias, mas os astecas fizeram desta prática o seu principal acontecimento, por assim dizer, nas suas cerimónias. Estes sacrifícios foram principalmente para apaziguar o deus sol.

Criação MythEdit

De acordo com os astecas, a criação da terra começou com um deus chamado Ometeotl, também conhecido como o deus duplo, pois foram feitos a partir da união de Tonacatecuhtli e Tonacacihuatl, que os astecas acreditavam ser o senhor e a senhora do seu sustento. Tonacatecuhtli e Tonacacihuatl tiveram quatro filhos: Xipe Totec, que traduz para “o deus esfolado” em Nahuatl, está associado à cor vermelha. Ele é o deus das estações e de todas as coisas que crescem sobre a terra. Tezcatlipoca, que se traduz para “o espelho fumegante”, está associado à cor preta. Ele é o deus da terra e o mais poderoso dos quatro filhos. Quetzalcoatl, que se traduz por “serpente amassada”, está associado à cor branca. Ele é o deus do ar. Finalmente, Huitzilopochtli, que se traduz por “colibri do sul”, está associado à cor azul. Ele é o deus da guerra.

As quatro crianças decidiram que queriam criar um mundo com pessoas para viver nele. Quetzalcoatl e Huitzilopochtli fizeram a primeira tentativa, começando por fazer fogo. Este fogo tornou-se o sol, mas apenas meio sol, porque não era suficientemente grande ou brilhante para iluminar todo o seu mundo. Fizeram então o primeiro homem e a primeira mulher, a que chamaram Cipactonal e Oxomoco, respectivamente. Os seus muitos filhos foram chamados macehuales, e deviam ser os agricultores da terra. A partir daí criaram o tempo, e depois o submundo conhecido como Mictlan. Fizeram dois deuses para governar este submundo chamado Mictlantecuhtli e Mictecacihuatl.

Eventualmente o mundo precisava de um sol verdadeiro, por isso Tezcatlipoca encarregou-se de se tornar o sol. Isto é conhecido como a era do primeiro sol. Durante este tempo também criaram gigantes para caminhar na terra. Quetzalcoatl, acreditando que o reinado dos seus irmãos tinha durado o suficiente, atingiu-o do céu com um bastão, e ele caiu nas águas da terra. Zangado, levantou-se da água como um Jaguar e caçou todos os gigantes até à extinção. Uma vez terminado, levantou-se de novo para o céu e tornou-se a constelação Ursa Maior. Quetzalcoatl tornou-se então o sol, nascendo na idade do segundo sol. Para se vingar do seu irmão, Tezcatlipoca atirou uma gigantesca rajada de vento ao mundo, levando o seu irmão e muitos dos macehuales para longe. Alguns macehuales sobreviveram, mas foram transformados em macacos e fugiram para as selvas. Na era do terceiro sol, Tlaloc tomou posse e tornou-se o novo sol do mundo. Ele é o deus da chuva que faz brotar as coisas. Quetzalcoatl veio para destruir o mundo novamente, desta vez com uma chuva feita de fogo, transformando todas as pessoas nesta era em pássaros. Depois deu o mundo à mulher de Tlaloc, Chalchiuhtlicue (deusa dos rios/roios, e de todos os modos de água). Durante o seu governo como o sol, uma grande chuva veio e inundou o mundo, transformando os macehuales em peixes e fazendo cair o céu, cobrindo a terra para que nada pudesse viver ali. Aí terminou a era do quarto sol. Finalmente, vendo como tinham falhado em resultado das suas disputas, Quetzalcoatl e Tezcatlipoca resolveram as suas diferenças e transformaram-se em árvores gigantes nos dois extremos do mundo, usando os seus ramos para segurar o céu. O seu pai, Tonacatecuhtli, viu este reparo dos seus erros e deu-lhes o céu para governarem, com uma auto-estrada de estrelas que agora conhecemos como Via Láctea.

Há muitas histórias de como a idade do 5º e último sol veio a ser. Uma história conta como Tezcatlipoca tomou pedra e a usou para fazer fogueiras para iluminar novamente o mundo, antes de discutir com os seus irmãos o que deveria ser feito. Eles decidiram fazer um novo sol que se alimenta dos corações e do sangue dos humanos. Para o alimentar, fizeram quatrocentos homens e cinco mulheres. É aqui que a história vai em direcções diferentes. Alguns dizem que tanto Quetzalcoatl como Tlaloc queriam que os seus filhos se tornassem o novo sol, pelo que cada um deles atirou os seus filhos para um dos fogos criados por Tezcatlipoca. Tlaloc esperou que o fogo se apagasse antes de atirar o seu filho para as brasas, pelo que o seu filho se tornou a lua. Quetzalcoatl elegeu atirar o seu filho directamente para o fogo ardente, pelo que ele se tornou o quinto e último sol que vemos hoje no céu. Outra história conta a reunião dos deuses na antiga cidade de Teotihuacan, para discutir como fazer um novo sol. Um deus com o nome de Nanahuatzin, deus da doença, ofereceu-se para se atirar ao fogo e tornar-se o novo sol. Sendo um deus fraco e doente, os outros pensavam que não deveria ser ele a fazê-lo, e que um deus mais forte e mais poderoso deveria ser o sol. Tecuciztecatl, um deus muito rico, avançou e disse que o faria, mas não foi capaz de encontrar a coragem para saltar para as chamas. Nanahuatzin, com pouca hesitação, atirou-se então para a fogueira. Vendo a sua bravura, Tecuciztecatl decidiu saltar também para dentro. Ambos foram transformados em sóis, mas a luz era agora demasiado brilhante para ver qualquer coisa, por isso um dos outros deuses atirou um coelho a Tecuciztecatl, diminuindo a sua luz e fazendo-o entrar na lua. Nanahautzin, agora o novo sol, renasceu essencialmente como Ollin Tonatiuh. O problema que agora tinham era que ele não se moveria da sua posição no céu a menos que os outros deuses sacrificassem o seu sangue por ele. Então um deus chamado Tlahuizcalpantecuhtli, senhor do amanhecer, atirou um dardo a Tonatiuh, mas falhou. Tonatiuh atirou então um de volta a Tlahuizcalpantecuhtli, atingindo-o na cabeça e transformando-o em Itzlacoliuhqui, deus da frieza, da geada e obsidiana. Percebendo que não podiam recusar, os outros deuses ofereceram-lhe o seu peito nu, e Quetzalcoatl cortou-lhes o coração com uma faca de sacrifício. Com o sangue dos deuses, Tonatiuh começou a mover-se através do céu com o mesmo padrão que vemos até hoje. Quetzalcoatl pegou nas roupas e ornamentos dos deuses sacrificados, e envolveu-os em fardos, que o povo então adorava.

p>Veja também:ul>>li> mitologia asteca – um antigo império mesoamericano centrado no vale do México.