HIPPOS MONOKERAS (Português)

Mitologia Grega >> Bestiário >> Criaturas Lendárias >> Cavalo Unicórnio (Hipos Monokeras)

THE HIPPOS MONOKERAS (Unicorn Horse) era uma raça de unicórnio de pé rápido nativo do Oriente. Era um equídeo magnífico, branco como a neve, com um único chifre colorido que se elevava do meio da sua testa. Os gregos também baptizaram as criaturas Onoi Monokerata (One-Horned Asses).

p>O unicórnio da lenda medieval derivava desta criatura da lenda antiga.

CLITERATURA LITERATURA CLÁSSICA

Ctesias, Índica (resumo de Fócio, Myriobiblon 72) (trans. Freese) (historiador grego C4º a.C.) :
“Na Índia há rabos selvagens tão grandes como os cavalos, ou até maiores. O seu corpo é branco, a sua cabeça vermelha escura, os seus olhos azuis, e têm um chifre na testa com cerca de um côvado de comprimento. A parte inferior do chifre, a cerca de duas palmas da testa, é bastante branca, o meio é preto, a parte superior, que termina num ponto, é um vermelho muito ardente. Aqueles que bebem de copos feitos a partir dele são prova contra convulsões, epilepsia e até veneno, desde que antes ou depois de o terem tomado bebam algum vinho ou água ou outro líquido destes copos. Os rabos domésticos e selvagens de outros países e todos os outros animais sólidos não têm ossos de fivela nem bexiga de galinha, enquanto que os rabos indianos têm ambos. O seu osso de fivela é o mais belo que já vi, como o do boi em tamanho e aparência; é tão pesado como o chumbo e da cor do cinábrio por todo o lado. Estes animais são muito fortes e rápidos; nem o cavalo nem qualquer outro animal pode ultrapassá-los. No início correm devagar, mas quanto mais tempo correm mais depressa aumentam maravilhosamente, e tornam-se cada vez mais rápidos. Só há uma maneira de os apanhar. Quando levam as crias para se alimentarem, se estiverem rodeados por um grande número de cavaleiros, não estando dispostos a abandonar os seus potros, eles mostram luta, batem com os chifres, pontapeiam, mordem, e matam muitos homens e cavalos. São finalmente levados, depois de terem sido perfurados com flechas e lanças; pois é impossível capturá-los vivos. A sua carne é demasiado amarga para comer, e só são caçados por causa dos chifres e dos ossos do huckle”

Aelian, On Animals 3. 41 (trans. Scholfield) (história natural grega C2nd A.D.) :
“A Índia produz Hippoi Monokerata (Cavalos de um chifre), dizem, e o mesmo país fomenta Onoi Monokerata (Cavalos de um chifre). E a partir destes chifres fazem recipientes para beber, e se alguém lhes põe um veneno mortal e um homem bebe, a conspiração não lhe fará mal. Pois parece que o chifre tanto do cavalo como do burro é um antídoto para o veneno”

Aelian, On Animals 4. 52 :
“Aprendi que, na Índia, nascem os Wild Asses (Onoi) tão grandes como os cavalos . Todo o seu corpo é branco, excepto a cabeça, que se aproxima do roxo, enquanto os seus olhos emitem uma cor azul escura. Têm um chifre na testa tanto como um côvado e meio comprido; a parte inferior do chifre é branca, a parte superior é carmesim, enquanto o meio é negro-azul. Dizem-me que destes chifres variegados, os índios bebem, mas não todos, apenas os índios mais eminentes, e rodeiam-nos a intervalos regulares, como se estivessem a decorar um belo braço de uma estátua com braceletes. E dizem que um homem que tenha bebido deste corno não sabe, e está livre de doenças incuráveis: nunca será agarrado com convulsões nem com a doença sagrada (epilepsia), como é chamada, nem será destruído por venenos. Além disso, se ele tiver bebido anteriormente algumas coisas mortíferas, vomita-as e é restaurado à saúde.
Pensa-se que os Asses, tanto os mansos como os selvagens, em todo o mundo e todas as outras bestas com cascos não tecidos, não têm ossos dos dedos e não têm fel no fígado; enquanto que os Asses cornos da Índia, diz Ktesias (Ctesias), têm ossos dos dedos e não têm fel. Diz-se que os seus ossos dos nós dos dedos são negros, e que se os cascos são negros por dentro também são negros. E estes animais são muito mais rápidos do que qualquer burro ou mesmo do que qualquer cavalo ou veado. Começam a correr, é verdade a um ritmo suave, mas gradualmente ganham força até que persegui-los é, na linguagem da poesia, perseguir o inalcançável.
Quando a mãe dá à luz e conduz os seus poldros recém-nascidos, os garanhões com eles, e cuidam deles. E estes burros frequentam as planícies mais desoladas da Índia. Assim, quando os indianos vão caçá-los, os Ases deixam os seus poldros, ainda tenros e jovens, pastar na sua retaguarda, enquanto eles próprios lutam em seu nome e se juntam à batalha com os cavaleiros e atacam-nos com os seus chifres. Agora a força destes chifres é tal que nada pode resistir aos seus golpes, mas tudo cede e se estala ou, pode ser, é estilhaçado e tornado inútil. No passado, atingiram mesmo as costelas de um cavalo, rasgaram-no, e estriparam-no. Por essa razão, os cavaleiros temem vir a fechar com eles, uma vez que a pena por o fazerem é uma morte lamentável, e tanto eles como os seus cavalos são mortos. Eles também podem dar pontapés temerosos. Além disso, a sua mordida é tão profunda que arrancam tudo o que agarraram. Um burro adulto nunca seria capturado vivo: são alvejados com dardos e flechas, e quando mortos os índios tiram-lhes os cornos, que, como eu disse, decoram. Mas a carne dos índios Asses é inatingível, sendo a razão de ser naturalmente excessivamente amarga”

Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 3. 2 (trans. Conybeare) (biografia grega C1st a C2nd A.D.) :
“E dizem que os burros selvagens também devem ser capturados nestes pântanos, e estas criaturas têm um chifre na testa, com o qual se batem como um touro e fazem dele uma luta nobre; os índios transformam este chifre num copo, pois declaram que ninguém poderá adoecer no dia em que o tiver bebido, nem será pior para quem o tiver feito, por estar ferido, e poderá passar incólume pelo fogo, sendo mesmo imune a correntes de ar venenosas que outros beberiam para o seu mal. Por conseguinte, esta taça é reservada aos reis, e só o rei poderá ceder à perseguição desta criatura.
E Apollonios diz que viu este animal, e admirava as suas características naturais; mas quando Damis lhe perguntou se acreditava na história sobre a taça, respondeu: ‘Acreditarei, se achar que o rei dos índios aqui presentes é imortal; pois certamente um homem que pode oferecer a mim ou a qualquer outra pessoa uma corrente de ar potente contra as doenças e tão saudável, não será muito mais provável que ele próprio a beba, e tome uma bebida desta taça todos os dias, mesmo correndo o risco de intoxicação? Pois ninguém, imagino, o culparia por exceder em tais chávenas'”

p>Pliny the Elder, Natural History 8. 31 (trans. Rackham) (enciclopédia romana C1st d.C.) :
“Mas que o animal mais feroz é o Monocerotem (Unicórnio), que no resto do corpo se assemelha a um cavalo, mas na cabeça um veado, nas patas um elefante, e na cauda um javali, e tem um fole profundo, e um único chifre preto com três pés de comprimento que se projecta do meio da testa. Dizem que é impossível capturar este animal vivo”

SOURCES

GREEK

• Ctesias, Índica – História Grega C5º a.C.
• Aelian, On Animals – História Natural Grega C2nd – 3rd A.D.
• Philostratus, Life of Apollonius of Tyana – Biografia Grega C2nd A.D.

ROMAN

li>Pliny the Elder, História Natural – Enciclopédia Latina C1º D.C.

BYZANTINE

Photius, Myriobiblon – Estudioso Grego Bizantino C9º D.C.D.

BIBLIOGRAFIA

Uma bibliografia completa das traduções citadas nesta página.