Enki (também conhecida como Ea, Enkig, Nudimmud, Ninsiku) era o deus sumério da sabedoria, água doce, inteligência, truques e travessuras, artesanato, magia, exorcismo, cura, criação, virilidade, fertilidade, e arte. A iconografia retrata-o como um homem barbudo com um gorro com chifres e longas vestes ao subir a Montanha do Nascer do Sol; correntes de água que correm dos seus ombros, enfatizando a sua associação com a água que dá vida, enquanto árvores representando os princípios masculino e feminino ficam em segundo plano. Os riachos são interpretados como os rios Tigre e Eufrates que, segundo um mito, foram formados a partir do sémen de Enki. O seu nome significa “Senhor da Terra” e os seus símbolos são os peixes e o bode, ambas representações da fertilidade.
Originalmente, Enki (então conhecido como Enkig) era uma divindade suméria de água doce e patrono da cidade de Eridu, considerada pelos mesopotâmios a primeira cidade estabelecida no início do mundo. O deus aparece pela primeira vez no Período Dinástico Primitivo IIIa (c. 2600-2350 a.C.) e foi estabelecido como um deus importante dos akkadianos por c. 2400 a.C. que o conheceu como Ea. As escavações em Eridu, contudo, revelaram provas de uma tradição de santuários a Enki que remontam à fundação da cidade c. 5400 a.C. Em Eridu era conhecido como Enki e mais tarde, em Akkad, como Ea; os dois nomes são utilizados alternadamente para a mesma divindade que é o nome babilónico Nudimmud. Enki era conhecido como Ninsiku apenas no seu aspecto de patrono do artesanato e da arte, especialmente objectos dedicados a temas divinos.
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Genealogia Descendência
Enki era o filho de Anu, o deus do céu, na mitologia suméria e acádia e o filho de Apsu, o pai primordial, nos textos babilónicos. É também referido como o filho da deusa Nammu, uma deusa mãe primordial que deu à luz a terra e os céus. A mulher de Enki era Ninhursag (também conhecida, entre muitos outros nomes como Ninmah e, originalmente, como Damgalnuna, a Damkina assíria) e os seus filhos eram Asarluhi (deus do conhecimento mágico), Enbilulu (deus dos canais e diques), o sábio humano Adapa, e o rei dos deuses, Marduk (que mais tarde absorveria as qualidades de Asarluhi). Tiveram também oito filhos nascidos dos esforços de Ninhursag para curar Enki no mito Enki e Ninhursag: Abu (deus das plantas e do crescimento); Nintulla (Senhor do Dilmun e do metal precioso); Ninsitu (deusa da cura, esposa do deus cura Ninazu); Ninkasi (deusa da cerveja); Nanshe (também Nanse, justiça social, fertilidade, adivinhação e interpretação de sonhos); Azimua (deusa da cura, esposa da divindade do submundo Ningishida); Emshag (Senhor de Dilmun, deus da fertilidade) e Ninti (deusa da costela, doadora da vida). Enki é também frequentemente retratado como o pai de uma das divindades mais populares e duradouras, Inanna, deusa da guerra, sexualidade, paixão, fertilidade, amor, e prostitutas. Ele tinha um irmão gémeo, Adad (também conhecido como Ishkur), deus do tempo e das tempestades.
div>Along with Anu Enlil, Enki constituiu uma tríade mesopotâmica primitiva Que goVernou os céus altos, atmosfera, & terra.
Aspecto em Literatura
Existem várias histórias mesopotâmicas, lendas, orações e inscrições reais em que o Enki desempenha um papel importante. Ele é famoso nas obras relativas a Ninhursag (Ninmah) como Enki e Ninhursag e Enki e Ninmah, ambas as quais dizem respeito à criação do mundo e da humanidade. No Enuma Elish, o épico babilónico da criação, Enki é o pai do campeão Marduk, que derrota as forças do caos, e é co-criador do mundo com o seu filho. Enki também aparece nas obras The Atrahasis, The Marriage of Ereshkigal and Nergal, Inanna and The God of Wisdom, The Descent of Inanna, Enki and the World Order, Enmerkar and the Lord of Aratta, The Epic of Gilgamesh, e outros. Foi uma das divindades mais importantes do Panteão Mesopotâmico juntamente com Anu (Senhor do Céu), Enlil (Supremo Senhor do Ar), e Inanna. Juntamente com Anu e Enlil, Enki constituiu uma das primeiras tríades mesopotâmicas a governar os céus altos, a atmosfera e a terra. Está também listado entre as primeiras sete divindades sumerianas da lista de deuses que também inclui Anu, Enlil, Ninhursag, Utu, Nanna, e Inanna.
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Mythological Origin from Enuma Elish
Segundo o Enuma Elish babilónico (c. 1100 a.C.), Enki era o filho mais velho dos primeiros deuses, Apsu e Tiamat. No início dos tempos, o mundo era um caos indiferenciado que separava Apsu, o princípio masculino personificado pela água doce, e Tiamat, o princípio feminino definido pela água salgada. Apsu e Tiamat deram à luz os deuses mais jovens mas estas divindades não tiveram nada a ver e divertiram-se o melhor que puderam. O seu ruído constante distraiu Apsu e interrompeu o seu sono e assim, após consultar o seu vizir, ele decidiu matá-los.
Tiamat ouviu a sua discussão e ficou horrorizado com o plano e por isso sussurrou-o ao seu filho. Enki considerou vários planos e as suas consequências e depois prosseguiu com o que achou melhor: pôs o seu pai num sono profundo e depois matou-o. Tiamat nunca considerou tal possibilidade e deserdou os seus filhos. Criou então um exército de demónios e monstros, liderado pelo seu consorte e campeão Quingu (por vezes Kingu). Este exército de deuses mais velhos derrotou Enki e os deuses mais novos em batalha cada vez que se encontravam, até que o grupo mais novo foi afastado e começou a perder a esperança.
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Neste momento, o filho de Enki, Marduk, avançou com uma oferta: se os deuses fizessem dele o seu rei, ele conduzi-los-ia à vitória. Antes disso, não tinha havido nenhum general a supervisionar as operações, mas cada deus deu uma volta ao comando. Uma vez eleito rei, Marduk conheceu Quingu em combate único e derrotou-o e depois matou Tiamat com uma flecha tão grande que a dividiu em dois. Dos seus olhos correram as lágrimas que se tornariam nos rios Tigre e Eufrates e o seu corpo foi usado por Marduk para moldar a terra. Quingu, e outros deuses que tinham encorajado a guerra de Tiamat, foram executados e o corpo de Quingu foi utilizado para criar seres humanos. Marduk consultou Enki sobre todas estas escolhas e por isso Enki é frequentemente creditado como co-criador do mundo e da vida.
Enki em The Atrahasis
The Akkadian/Babylonian story of The Atrahasis (c. 17th century BCE) dá outra versão da criação mas, ainda assim, Enki desempenha um papel fulcral. Nesta história, os deuses mais velhos vivem uma vida de lazer e prazer enquanto fazem com que os deuses mais novos façam todo o trabalho de manutenção da criação. Os deuses mais novos não têm tempo para descansar porque há sempre tanto para fazer e por isso Enki propõe que eles criem seres menores que serão seus colaboradores. Não fazem ideia do que fazer destas novas criaturas até que um dos deuses, We-llu (também llawela), se voluntarie como um sacrifício e seja morto. A sua carne, sangue e inteligência são amassados em barro pela deusa mãe Ninhursag, da qual ela cria sete seres humanos masculinos e sete femininos. Estas catorze novas criaturas são excepcionalmente férteis e em breve haverá centenas, e depois milhares, de pessoas na terra a fazer o trabalho que outrora ocupou os deuses mais jovens.
No início, estas pessoas são exactamente o que os deuses esperavam mas, à medida que crescem em número, tornam-se mais barulhentas e cada vez mais problemáticas. O seu ruído constante e as suas dificuldades perturbam o sono de Enlil, rei dos deuses, e distraem-no tanto das suas tarefas diárias como do seu lazer, pelo que decide reduzir a população através de uma série de pragas. Ele envia uma seca, depois a peste, depois a fome e, de cada vez, o povo apela ao seu deus-pai Enki, aquele que primeiro os concebeu, e ele ajuda-os dizendo-lhes o que devem fazer para devolver a terra ao equilíbrio e à produtividade e as suas comunidades à saúde plena.
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Enlil está frustrado, pois agora parece haver ainda mais pessoas do que quando tentou livrar-se delas pela primeira vez. Ele convence os outros deuses a permitirem-lhe desencadear uma grande inundação que destruirá a humanidade e é suficientemente poderoso para os fazer concordar a todos. Enki reconhece a crueldade e a injustiça deste plano mas não pode dissuadir Enlil, pelo que vai à terra e encontra um homem honesto, Atrahasis, um homem que sempre foi ao mesmo tempo sábio e bondoso e que se dedicou piedosamente a Enki. Enki sussurra-lhe para construir uma arca e entrar nela com dois de todos os tipos de animais.
Atrahasis completa a sua missão assim que a inundação começa. O povo clama por ajuda dos deuses, mas nenhuma ajuda é oferecida. Ninhursag chora pelo povo e está inconsolável e os outros deuses também choram, mas ninguém consegue parar a inundação. Enlil reconhece que esta inundação pode não ter sido a melhor ideia, mas agora é demasiado tarde; todos na terra estão mortos. As águas da inundação baixam, a arca vem descansar, e Enki sussurra a Atrahasis que chegou o momento de ele abrir o navio e fazer sacrifícios aos deuses. Atrahasis fá-lo e o cheiro doce do seu sacrifício flutua até ao céu, do qual Enlil olha para baixo para ver alguém ter sobrevivido. Ele sabe imediatamente que Enki está por detrás disto e, apesar de estar apenas a lamentar o que tinha feito, concentra toda a sua fúria nele.
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Enki explica-se a si próprio, no entanto, e mostra quão bom e bondoso é um homem Atrahasis e orienta-os a todos para o doce sacrifício. Os deuses estão satisfeitos e descem à terra para comer o sacrifício e então Enki propõe um novo plano: os deuses criarão seres menos férteis: as crianças serão levadas por demónios, as mulheres sofrerão abortos ou serão inférteis, outras mulheres serão consagradas aos deuses e permanecerão virgens perpétuas. Além disso, os seres humanos não terão uma vida muito longa e, no tempo em que viverem, haverá oportunidades diárias para a sua morte por muitas causas diferentes. Os deuses concordam com esta proposta; Atrahasis, o último da sua espécie, está a ser levado para as terras dos abençoados e Ninhursag cria as novas criaturas.
Enki como Deus Trickster
Em ambas as histórias, Enki age no melhor interesse da comunidade, mesmo que esta não a possa apreciar. No Enuma Elish ele desafia as esperanças da sua mãe ao matar Apsu mas deve fazê-lo para o bem maior e, no Atrahasis, ele salva um homem bom para inspirar Enlil a dar à humanidade uma segunda oportunidade de viver. Na maioria das outras histórias, ele é mostrado da mesma forma. Em O Casamento de Ereshkigal e Nergal, por exemplo, ele organiza eventos para que Nergal, deus da guerra, seja realizado no submundo durante seis meses do ano, impedindo assim a guerra e os conflitos durante esse período.
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Em A Descendência de Inanna, ele luta pelo resgate da sua filha do submundo depois de ela ser morta pela sua irmã Ereshkigal, enviando dois demónios espertos para enganar a Rainha dos Mortos para lhes dar o cadáver de Inanna. Ele é mostrado na história Inanna e o Deus da Sabedoria como possuidor do meh, das leis e poderes relacionados com toda a vida e os dons da civilização – apenas os bens dos deuses – que ele permite que Inanna lhe tire durante uma festa bêbeda. Embora ele envie várias forças atrás dela para reconquistar os meh e devolvê-los a ele, parece que Inanna escapa com os seus tesouros roubados com bastante facilidade. Nisto, Enki é visto como está noutras obras relativas a Inanna: como o pai de uma filha que faria qualquer coisa por ela, mesmo que possa não parecer a escolha mais sábia ou mesmo a mais justa, dadas as circunstâncias. Em A Descendência de Inanna, afinal de contas, Inanna causa os seus próprios problemas e é realmente Ereshkigal quem é injustiçado e deve ser ajudado. Ao ajudar Inanna, porém, Enki restaura o equilíbrio do mundo e, mais uma vez, faz a sua escolha com base no bem de muitos. Quando ele permite que Inanna tome o meh, ele sabe que ela dará os dons da civilização à humanidade tal como ele sabe que os outros deuses esperam que ele os mantenha fora das mãos humanas.
Como um deus trapaceiro, Enki revela a sua sabedoria – e assim ilumina os outros – através de acções que podem não fazer sentido à superfície. Este é o caso quando ele se deixa embebedar e deixa a Inanna ter o meh mas também em A Epopeia de Gilgamesh quando consente a morte de Enkidu, melhor amigo do herói Gilgamesh. Enkidu e Gilgamesh acabam de regressar de outro triunfo quando Inanna (conhecida como Ishtar na história) tenta seduzir o herói e Gilgamesh, listando os muitos outros amantes que teve e que se encontraram com más intenções, recusa-a. Inanna envia o marido da sua irmã Ereshkigal, Gugulana (o touro do céu) para destruir o reino de Gilgamesh e Enkidu mata-o. Por levantar a sua mão contra um deus, Enkidu tem de morrer. Enki consente com isto – apesar de reconhecer que Inanna causou o problema – porque os seres humanos não devem pensar tão bem de si próprios que desafiem os deuses. Mais importante, porém, Enki percebe que a morte de Enkidu vai introduzir Gilgamesh à perda e isto vai levá-lo a uma exploração do significado da vida que o tornará um indivíduo mais profundo e completo.
p>Even em Enki e Ninhursag, onde ele seduz as suas filhas crescidas porque elas o lembram da sua esposa, Enki é retratado de forma simpática. Ele é punido pelas suas transgressões que, está claro, só foi culpado pelo seu grande amor por Ninhursag e por uma espécie de encantamento a que caiu por causa da falta dela. O seu papel de Deus Trickster é evidente nisto, pois os seus vários passos errados e pecados resultam no nascimento de divindades favoráveis à humanidade. O mesmo é verdade em Enki e Ninmah, nos quais Ninmah o desafia para um jogo enquanto eles bebem cerveja e Enki consegue melhorá-la criando um ser sobre o qual não pode fazer nada para melhorar. A sua maldade em todos estes contos é prova da sua sabedoria e do seu desejo de fazer o seu melhor pela humanidade.
Patron de Eridu Adoração
Enki como patrono da cidade ou Eridu é significativo para o seu papel como deus da sabedoria. Eridu foi considerada a primeira cidade criada pelos deuses a quem a ordem e a lei foram conferidas no início dos tempos e mais tarde conhecida como a “cidade dos primeiros reis”. Fundada a 5400 a.C., Eridu permaneceria um importante centro religioso durante milhares de anos e serviria em histórias e lendas sobre uma “era dourada” da mesma forma que mais tarde os escritores hebreus utilizariam um Jardim do Éden.
Excavações na cidade descobriram santuários para Enki construídos e reconstruídos no mesmo local ao longo de milhares de anos. Mesmo depois de o deus ter sido amplamente adorado noutros locais, ele continuou a ser associado ao Eridu e ao abzu (também absu), as águas subterrâneas da cidade. Enki era adorado principalmente no seu templo conhecido como E-abzu (Casa do Abzu) e E-engur-ra (Casa das Águas Subterrâneas). Como com todos os outros importantes deuses e deusas mesopotâmicas, os sacerdotes cuidavam da estátua, templo e complexo de templos do deus que servia o povo de muitas formas diferentes. Os templos dos deuses eram casas de cura, centros de aconselhamento, centros de distribuição, e locais sagrados. Não havia serviços do templo, uma vez que se os reconhecia nos dias de hoje, e as pessoas interagiam principalmente com os deuses durante os festivais, através da comunhão com os sacerdotes menores, ou em casa através de rituais privados.
Em Eridu, Enki presidiu ao abzu, mas também aos aspectos místicos deste pântano primordial do qual se pensava que a cidade – e a vida – se tinha erguido. Atendido pelo seu ministro Isimud, Enki também tinha ao seu serviço criaturas variadas como gigantes, demónios (tanto protectores como destruidores), e outros seres místicos. Pensava-se que os homens e sereias habitavam as profundezas aquáticas do abzu sob a cidade, enquanto os Sete Sábios (o abgal) viviam com Enki no seu palácio. Em cada história ou lenda, Enki está associado às alturas e profundezas da compreensão universal e é sempre visto como um amigo da humanidade. Quando é dada uma escolha entre servir a vontade dos deuses ou as necessidades do povo, Enki escolheu sempre os interesses humanos e sempre o caminho da compaixão, do perdão e da sabedoria.