Cristianismo carismático é um agrupamento abrangente de crenças e práticas ligadas, e não é, em si mesmo, estritamente definido dentro de práticas específicas. As denominações dentro do agrupamento partilham uma espiritualidade caracterizada por uma visão do mundo onde se espera a presença de milagres, sinais e maravilhas, e outras ocorrências sobrenaturais na vida dos crentes. Isto inclui a presença de dons espirituais, tais como a profecia e a cura. Embora semelhantes em muitos aspectos, alguns subgrupos diferem de formas importantes. Estas diferenças levaram a que o Cristianismo Carismático fosse categorizado em três grupos principais: Pentecostalismo, Movimento Carismático, e Movimento Neocarismático.
PentecostalismoEditar
Pentecostais são aqueles cristãos que se identificam com as crenças e práticas das denominações Pentecostais clássicas, tais como as Assembleias de Deus ou a Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee). O Pentecostalismo clássico cresceu a partir do movimento de santidade e desenvolveu uma identidade distinta no início do século XX, depois de ter sido popularizado por Charles Fox Parham e pelo seu aluno William Seymour. Seymour fundou o que é considerado o primeiro ministério Pentecostal em Los Angeles, em 1906. Numa época em que a maioria das denominações afirmava o cessar-fogo (a crença de que os dons espirituais tinham cessado), os Pentecostais sustentavam que os dons do Espírito Santo estavam a ser restaurados à igreja cristã. A doutrina distintiva do Pentecostalismo é que existe uma segunda obra de graça após a conversão, a que os Pentecostais chamam o baptismo no Espírito Santo, que é evidenciada pelo falar em línguas. Falar em línguas é considerado uma prova da presença do Espírito. Há também Pentecostais não-trinitários Únicos, que partilham tais crenças sobre a validade dos dons espirituais na igreja moderna, mas que diferem entre si quanto a diferentes pontos de vista sobre a divindade e ensinamentos sobre a santidade exterior. O Pentecostalismo tem várias doutrinas centrais em torno das quais as suas crenças estão centradas; estas incluem a salvação através de Jesus, a cura através de Jesus, o baptismo através de Jesus e do Espírito Santo e, finalmente, que Jesus está de novo a vir. O Pentecostalismo é também caracterizado pelo moralismo, e frequentemente proíbe os seguidores de beber álcool ou usar jóias.
Movimento CarismáticoEditar
Enquanto os primeiros Pentecostais eram frequentemente marginalizados dentro da comunidade cristã maior, as crenças Pentecostais começaram a penetrar nas principais denominações protestantes a partir de 1960 e a Igreja Católica a partir de 1967. Esta adopção das crenças pentecostais pelas pessoas das igrejas históricas ficou conhecida como o movimento carismático. Os carismáticos são definidos como cristãos que partilham com os Pentecostais uma ênfase nos dons do Espírito, mas que continuam a fazer parte de uma igreja de linha principal. Além disso, os carismáticos são mais propensos do que os pentecostais a acreditar que a glossolalia não é uma prova necessária do baptismo do Espírito. Esta transição ocorreu após uma maior popularidade do uso dos dons do Espírito durante o período de reavivamento curativo de 1946-1958. Reuniões interdenominacionais maciças realizadas pelos evangelistas de reavivamento curativos, incluindo William M. Branham, Oral Roberts, A.A. Allen e outros, levaram a uma maior consciência e aceitação. O movimento levou à criação de igrejas evangélicas carismáticas independentes, mais em sintonia com este reavivamento do Espírito Santo. Calvary Chapel Costa Mesa, Califórnia, é uma das primeiras igrejas evangélicas carismáticas em 1965. No Reino Unido, o Exército de Jesus, fundado em 1969, é um exemplo do impacto fora dos EUA. Muitas outras congregações foram estabelecidas no resto do mundo.
Movimento NeocarismáticoEdit
Novas igrejas e denominações surgiram ao lado do Movimento Carismático desde 1970 que são denominadas neo-carismáticas. Não aceitando nem o rótulo de pentecostal nem carismático, partilham com estes grupos uma ênfase comum no Espírito Santo, dons espirituais, milagres, e experiências pentecostais. Estes grupos são frequentemente chamados “A Terceira Onda”, para os separar dos Pentecostais originais (a “Primeira Onda”) e do movimento carismático mais amplo dos anos 70 (a “Segunda Onda”). As igrejas neo-carismáticas consideram-se frequentemente não confessionais ou não aceitariam o rótulo neo-carismático, em vez disso, tirando partido das práticas carismáticas dos dons espirituais ou identificando-se com movimentos e grupos mais amplos como a Rede de Oração Estratégica dos EUA, a Nova Reforma Apostólica, ou outros grandes movimentos religiosos.