Abū Bakr, também chamado al-Ṣiddīq (árabe: “o Upright”), (nascido em 573 – morreu a 23 de Agosto de 634), o companheiro e conselheiro mais próximo de Muhammad, que sucedeu às funções políticas e administrativas do Profeta, dando assim início ao gabinete do califa.
De um clã menor da tribo mercante dominante de Quraysh em Meca, Abū Bakr supostamente foi o primeiro homem a converter-se ao Islão, mas esta opinião é duvidada por uma maioria de historiadores muçulmanos. Abū O destaque de Bakr na comunidade muçulmana primitiva foi claramente marcado pelo casamento de Muhammad com Abū A jovem filha de Bakr ʿĀʾishah e novamente por Muhammad ter escolhido Abū Bakr como seu companheiro na viagem a Medina (a Hijrah, 622). Em Medina ele foi o principal conselheiro de Maomé (622-632) mas funcionou principalmente na condução da peregrinação a Meca em 631 e na condução das orações públicas em Medina durante a última doença de Maomé.
Na morte de Maomé (8 de Junho de 632), os muçulmanos de Medina resolveram a crise de sucessão aceitando Abū Bakr como o primeiro khalīfat rasūl Allāh (“adjunto do Profeta de Deus”, ou califa). Durante o seu governo (632-634), ele suprimiu as revoltas políticas e religiosas tribais conhecidas como o riddah (“rebelião política”, por vezes traduzida como “apostasia”), colocando assim a Arábia Central sob controlo muçulmano. Sob o seu domínio começaram as conquistas muçulmanas do Iraque e da Síria, embora não seja claro se ele próprio estava ciente destas incursões militares desde o início.
A primeira compilação escrita do Quʾrān terá tido lugar durante Abū O Califado de Bakr, após a morte de vários recitadores Quʾrān na Batalha de Yamama levantou a possibilidade de partes do texto poderem ser perdidas e ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (Abū O eventual sucessor de Bakr como califa) instou Bakr a ter o Quʾrān escrito.
Durante a sua última doença, Abū Bakr foi atendido por ʿĀʾishah. Como ele pediu, foi enterrado no apartamento de ʿĀʾishah, perto do local onde o seu marido, o Profeta Maomé, tinha sido enterrado, de acordo com a afirmação de Maomé de que um profeta deveria ser enterrado onde ele morresse.