div> Kate Aaron
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A verdade sobre a história de amor duradoura entre o rei macedónio e o seu dedicado companheiro.
A sua mãe, uma princesa de Épiro por direito próprio, era uma seguidora de um culto orgíaco e adorador de cobras de Dionísio, e acreditava-se amplamente que era uma feiticeira. Ela mitologizou o seu filho, alegando visões de relâmpagos do céu e um grande fogo acompanhou a sua concepção, e o próprio Filipe foi registado como tendo sonhado que tinha selado o ventre do Olimpo com o dispositivo de um leão. Como a quarta de sete ou oito esposas de Filipe, provavelmente elevada a princípio apenas devido ao nascimento de Alexandre, serviu os interesses de Olimpíadas assegurar o seu filho como herdeiro de Filipe, e ela própria como mãe do futuro rei.
p>Certo, ela era uma mulher difícil, e o casamento real era volátil. Invejosa das outras esposas, amantes e amantes masculinos de Filipe, ela incutiu no seu filho desprezo pelo seu pai, dizendo-lhe, em vez disso, que ele era verdadeiramente o filho de Zeus, rei dos deuses. Apesar de usar Alexandre como peão contra o seu pai, ele geralmente tomou o partido dela, embora esteja documentado como reclamando, depois de receber uma carta a mais exigindo o seu apoio, “É um alto resgate que ela cobra por nove meses de alojamento”
Hephaestion tinha aproximadamente a idade de Alexandre, talvez um pouco mais velha, embora fosse provável que só estivessem separados por um ano ou dois. Era filho de um nobre macedónio, um general do exército de Filipe II, e foi criado na corte macedónia desde a infância – o que não é invulgar para o filho de um nobre, embora a sua presença na casa de Filipe pudesse ter sido tanto para manter o seu pai leal como para promover a posição de Hephaestion.
Os dois rapazes foram criados juntos, e rapidamente se tornaram amigos firmes. Quando Alexandre foi retirado da tutela de Leónidas, um parente da sua mãe, e colocado sob os cuidados de Aristóteles em Mieza, Hephaestion (juntamente com vários outros nobres filhos de idade semelhante) acompanhou-o. Durante três anos desde que Alexandre fez treze anos, os rapazes viveram longe de casa (e da influência do Olympias – sem dúvida a intenção de Filipe), estudando filosofia, moral, religião, lógica e arte. Que este curto período teve um efeito profundo na vida de Alexandre pode ser visto na sua nomeação de quase todos os seus amigos de infância para a sua cavalaria pessoal, conhecidos como os Companheiros, tendo Hephaestion como seu líder.
aos dezasseis anos, Alexander foi chamado a Pela para governar como Regente enquanto o seu pai liderava um exército contra Bizâncio. Com a partida de Filipe, os Maedi vizinhos revoltaram-se. Forçado a reagir, Alexandre liderou um pequeno exército contra a rebelião, derrotou-os de forma retumbante e expulsou-os das suas terras. Para assinalar a sua vitória, fundou uma cidade no local e deu-lhe o nome de Alexandrópole. Seria a primeira de muitas vitórias, e muitas cidades com esse nome.
Quando Filipe regressou, ele e Alexandre lideraram o exército através das cidades-estado gregas, culminando em Chaeronea, onde enfrentaram as forças combinadas de Atenas e Tebas. Enquanto Filipe tomou o comando das tropas que enfrentavam os atenienses, Alexandre, os seus Companheiros ao seu lado, liderou a cavalaria contra os tebanos. À medida que os atenienses caíam, os atenienses foram cercados e derrotados pelas tropas de Alexandre. Diz-se que ele tinha a Banda Sagrada – a força de elite Theban composta por 150 pares de amantes masculinos – em grande consideração e implorou-lhes que se rendessem, mas eles recusaram. Com a sua mão forçada, Alexandre ordenou ao seu exército que os matasse a todos, embora proibisse profanar os seus corpos na sequência.
No Verão de 336BC, Filipe II foi assassinado publicamente pelo capitão dos seus próprios guarda-costas; um antigo amante desdenhado. Dias após o seu vigésimo aniversário, Alexandre foi declarado rei.
A notícia da morte de Filipe chegou às cidades-estado gregas que ele e Alexandre tinham conquistado, e eles rebelaram-se imediatamente. Alexandre respondeu reunindo um exército e rechaçou as rebeliões. Em Corinto, tomou o título de Hegemon (“Comandante Supremo”) como o seu pai, e declarou a sua intenção de entrar em guerra com a Pérsia.
Antes de iniciar a campanha persa, Alexandre assegurou as suas fronteiras derrotando os trácios, os tribais, os getae, os ilíricos, os taulanti, os atenienses, e os tebas, arrasando Tebas e dividindo as terras entre outras cidades-estado como castigo pela sua rebelião. Dois anos após Alexandre ter subido ao trono, atravessou o Hellespont com um exército quase 100.000 fortes.
Fez um último desvio, para Tróia, cenário do texto de Homero amado desde os seus dias sob a tutela de Aristóteles. Arriano conta como Alexandre “colocou uma coroa de flores no túmulo de Aquiles, e Hephaestion colocou uma coroa de flores no túmulo de Patroclus, e eles correram uma corrida, nus, para honrar os seus heróis mortos”. Enquanto na versão de Homero a relação entre Aquiles e Patroclus é platónica, interpretações posteriores, actuais no tempo de Alexandre, sustentavam que a dupla era amante. Alinhando-se com os heróis icónicos de Homero, Alexandre e Hephaestion estavam certamente a convidar à especulação sobre a sua própria relação, se não mesmo a confirmá-la, apesar do sentimento macedónio na altura ser largamente oposto a tais afecções.
Após vencer uma sucessão de batalhas ao longo da costa persa, Alexandre derrotou o exército de Dario III, rei da Pérsia, em Issos. Dario escapou, embora tenha deixado o seu harém – incluindo a sua mãe, Sisygambis – para trás na sua pressa de fugir. Percebendo que tinham sido derrotados, diz-se que Sisygambis se prostrou aos pés de Hefastion, confundindo-o com o rei conquistador. Enquanto ela implorava pela vida das mulheres reais, os Companheiros riram-se do seu erro. Alexandre censurou-as por a envergonharem, e ajudou-a a pôr-se a pé, declarando: “Não estava enganada, mãe, pois ele também é Alexandre”. A partir desse dia, Sisygambis foi dedicada a Alexandre, e ele a ela.
Que Sisygambis cometeu o erro que não foi surpreendente, dado o que sabemos das aparições de Alexandre e Hephaestion. Alexandre era curto e robusto, e a sua barba cresceu tão esparsamente que iniciou uma loucura escandalosa entre os jovens macedónios ao fazer uma barba limpa. Tinha os olhos mal combinados (um azul, um castanho), um pescoço torcido, cabelo ruivo, e uma tez avermelhada. Ele não parecia nem macedónio nem real, de acordo com qualquer modelo da época. Hephaestion, pelo contrário, era mais alto e convencionalmente mais bonito – alguns até ousavam dizer bonito.
Alexander procedeu à conquista da Síria e do Egipto, onde foi encontrado como libertador do povo e fundou a sua cidade de maior sucesso, Alexandria. Foi declarado filho de Amun, rei dos deuses egípcios, pelo Oráculo de Siwa Oasis em Lybia, e referiu-se frequentemente ao seu verdadeiro pai como Zeus-Ammon a partir desse ponto.
Ele finalmente alcançou Dario na Mesopotâmia, e derrotou o seu exército restante na batalha de Gaugamela. Darius fugiu novamente, apenas para ser assassinado pelos seus próprios homens. Quando as tropas de Alexandre encontraram o corpo, Alexandre devolveu-o a Sisygambis para ser enterrado. Chamado a lamentar, declarou ela: “Tenho apenas um filho e ele é o rei de toda a Pérsia”. No entanto, Alexandre proporcionou a Dario um magnífico funeral e ordenou que fosse enterrado nos túmulos reais com os seus antepassados.
Embora governando a maior parte da Grécia moderna, os Balcãs, a Turquia, a Síria, o Egipto, o Iraque, e o Irão, Alexandre não foi sepultado. Ele fixou o seu objectivo na Índia, determinado a alcançar o Ganges. Nessa altura, o exército já estava em marcha há oito anos, e os veteranos queriam ir para casa. No rio Hyphasis (agora Beas), na Índia, as tropas revoltaram-se e recusaram-se a continuar. Finalmente derrotado, não pelo inimigo, mas pelos seus próprios homens, Alexandre virou-se para sul, para Susa.
P>A chegada à cidade, Alexandre ofereceu-se para saldar as dívidas dos seus veteranos e pagar a sua viagem de regresso à Macedónia. O gesto deveria ter sido um gesto de agradecimento, mas os homens viram-no como um pagamento e um motim, recusaram-se a ser dispensados, e criticaram Alexandre por permitir que os persas servissem no exército ao seu lado. Após um impasse de três dias, Alexandre respondeu despojando os macedónios dos seus títulos militares e conferindo-os em vez disso aos persas. Consternados, os macedónios recuaram, e Alexandre organizou uma festa de reconciliação para vários milhares dos seus homens, acompanhado por um casamento em massa dos seus oficiais – incluindo Hephaestion – com nobres persas, num esforço para construir pontes entre os dois lados do seu império.
O próprio Alexandre levou duas esposas durante a sua vida: Roxana, a filha de um insignificante nobre bactriano; e Stateira II, filha do derrotado Dario III. O casamento com Roxana é geralmente presumido como tendo sido um encontro amoroso (não havendo nenhuma vantagem política importante para ele), e Stateira uma manobra destinada a assegurar a sua posição como governante da Pérsia. Contudo, o tempo que Alexandre passou longe deles com o exército, e a falta de filhos concebidos enquanto estavam juntos, fala muito.
Coincidentemente, ambas as mulheres estavam na fase inicial da gravidez com os seus primeiros filhos quando Alexandre morreu, suscitando a interessante especulação de que ele sabia que não demoraria muito tempo para o mundo nos meses anteriores, e queria assegurar um herdeiro.
Mais significativamente, Alexandre herdou o extenso harém de Dario quando conquistou a Babilónia, mas foi notado por todos pelo pouco uso que fez dele. O único escravo que alguma vez foi registado como favorito foi um eunuco chamado Bagoas, que Alexandre levou consigo em campanhas, e beijou publicamente em pelo menos uma ocasião.
Alexander partiu para Ecbatana após a festa da reconciliação e foi lá que, no Outono de 324BC, Hephaestion adoeceu com febre. Esteve doente durante sete dias, tratado pelos melhores médicos que Alexandre conseguiu encontrar. Parecia melhorar e acreditava-se que iria recuperar totalmente, levando Alexandre a deixar a sua cama para aparecer nos jogos em curso na cidade. No entanto, depois de comer uma refeição saborosa, Hephaestion piorou de repente, e Alexander foi imediatamente convocado. Apressou-se a atravessar a cidade mas, quando chegou, já era demasiado tarde: Hefaisto tinha morrido.
A súbita inversão, tão pouco tempo depois de Hefaisto ter tomado a sua primeira refeição numa semana, foi sugestiva de muitos envenenamentos. Pode, no entanto, haver uma explicação mais inocente. A febre que Hephaestion sofreu poderia ter sido febre tifóide. Os alimentos sólidos poderiam ter perfurado as folhas de tifóide dos intestinos ulcerados, causando-lhe a morte por hemorragia interna. Tal morte, contudo, é geralmente mais lenta do que Hefaisto sofreu, pelo que a sugestão de jogo sujo continua a ser uma possibilidade tentadora.
p>Certeza, havia homens com motivo. Hephaestion estava ao lado de Alexandre desde a infância, e era um alvo óbvio para qualquer pessoa que quisesse ferir o Grande Rei. Além disso, Hephaestion era o segundo no comando de Alexandre, um general poderoso e diplomata de direito próprio. Tantas vezes quanto os dois estavam juntos na marcha, estavam separados, com Hefaisto assumindo o comando de forças divididas ou encarregados de missões que exigiam tacto em vez de força bruta. Fizeram uma equipa formidável.
Então há a questão do ciúme mesquinho entre os Companheiros. Sempre a disputar favores, nenhum homem seria o verdadeiro favorito aos olhos de Alexandre enquanto Hephaestion vivesse. Mesmo quando jovens, a sua proximidade tinha irritado os outros. Quando se comentou que Hefaisto podia ler a correspondência privada de Alexandre por cima do ombro, Alexandre respondeu tocando o seu selo real (um anel) nos lábios de Hefaisto. Na juventude de Alexandre, Quintus Curtius Rufus observou que “desprezava os prazeres sensuais a tal ponto que a sua mãe estava ansiosa para que ele não fosse capaz de gerar descendência”. Uma preocupação que ela aliviou, fornecendo ao seu jovem filho uma cortesã e exigindo provas de que ele tinha dormido com ela. Mais tarde, um correspondente, Diógenes, acusou Alexander directamente de ser “governado pelas coxas de Hephaestion”. Os filósofos cínicos exclamaram-no foi apenas pelas coxas de Hephaestion que Alexandre alguma vez tinha sido derrotado.
Se Hephaestion foi ou não assassinado, o que é certo é que após a morte de Hephaestion, Alexandre enlouqueceu de desgosto.
Plutarcuh afirma que “a dor de Alexandre era incontrolável”, e Arrian descreveu como “ele atirou-se ao corpo do seu amigo e ficou ali deitado quase todo o dia em lágrimas”, e recusou-se a ser separado dele até ser arrastado à força pelos seus companheiros…” e “durante dois dias inteiros após a morte de Hephaestion Alexandre não provou comida e não prestou qualquer atenção às suas necessidades corporais, mas deitou-se na sua cama, agora chorando lamentavelmente, agora no silêncio da dor.”
Como sinal de luto, Alexandre ordenou que as crinas e caudas de todos os cavalos fossem tosquiadas, e a música foi proibida. Os médicos de Hephaestion foram crucificados por não o terem salvo, e Alexandre cortou o seu próprio pêlo, reminiscente de Aquiles, que colocou mechas do seu pêlo nas mãos de Patroclus na sua pira funerária.
Hephaestion foi cremado e os seus restos mortais foram levados para a Babilónia, onde lhe foram dadas honras divinas. Foi ordenado um período de luto em todo o império de Alexandre, e o posto de Comandante do Companheiro ficou por preencher: a posição pertencia a Hephaestion, e nenhum outro.
Alexander tomou então a seu cargo a declaração de Hephaestion como deus – não é uma atitude surpreendente quando consideramos que o próprio Alexandre era considerado como tal pelo seu povo. De acordo com a crença clássica, deuses e homens foram para lugares diferentes na vida após a morte. Se Alexandre voltasse a ver Hefastion, não lhe seria permitido descansar como um mero mortal. O Oráculo de Siwa negociou que Hefaisto não era um deus, mas um herói divino, uma resposta com a qual Alexandre estava satisfeito. Templos foram imediatamente erguidos na sua memória, e há provas de que um culto em seu nome se instalou.
…sessenta metros de altura, de forma quadrada e construída em níveis escalonados. O primeiro nível foi decorado com duzentas e quarenta naves com saliências douradas, cada uma delas enfeitada com figuras armadas com bandeirolas vermelhas a preencher os espaços entre elas. No segundo nível havia tochas com cobras na base, coroas douradas no meio e no topo, chamas sobrepujadas por águias. O terceiro nível mostrava uma cena de caça, e o quarto uma batalha de centauros, tudo feito em ouro. No quinto nível, também em ouro, foram leões e touros, e no sexto nível os braços da Macedónia e da Pérsia. No sétimo e último nível foram esculturas de sirenes, escavadas para esconder um coro que cantaria um lamento.
Alexander em pessoa conduziu a carruagem funerária, e foram realizados extensos jogos em honra de Hephaestion, com a participação de cerca de 3.000 concorrentes. No dia do funeral, talvez no toque mais pungente de todo o espectáculo, Alexandre ordenou que se apagasse a chama sagrada no templo. Tal acto foi normalmente reservado apenas para a morte do próprio Grande Rei.
Pouco mais de doze meses após a morte de Hephaestion, Alexandre também adoeceu com febre. Ele piorou progressivamente ao longo de um período de doze ou catorze dias, antes de finalmente sucumbir. A causa é desconhecida embora, tal como Hefaisto, possa ter sido qualquer coisa, desde a malária ou tifóide até ao veneno. Ele tinha trinta e três anos de idade.