Odraza jest uniwersalną emocją – wszyscy czujemy obrzydzenie do rzeczy, tak samo jak doświadczamy innych „podstawowych” emocji, takich jak szczęście czy smutek. Obrzydzenie pełni wiele funkcji. Chroni nas przed produktami, które mogą nam zaszkodzić (jedzenie, które się zepsuło), może dać nam kompas moralny (kiedy widzimy, że ktoś jest traktowany niesprawiedliwie) i trzyma nas z dala od rzeczy, które przypominają nam o naszej zwierzęcej naturze (martwe ciała).
Mimo że mogą istnieć pewne subtelne różnice w tym, co wywołuje reakcję obrzydzenia u tej samej osoby w różnych kontekstach lub u osób różniących się płcią i narodowością, wszyscy na całym świecie wykazują tę samą charakterystyczną reakcję twarzy na coś, co uważają za obrzydliwe.
W rzeczywistości zamknięte usta, zmarszczony nos i zwężone oczy kojarzone z obrzydzeniem są doskonałym sposobem na symbolizowanie jego głównego przesłania: to mnie brzydzi, trzymaj to z dala ode mnie.
Odrażające ja'
Odraza jest jedną z wielu dyskretnych (podstawowych) emocji, do których należą radość, wściekłość, zaskoczenie, strach i wstyd. I tak jak inne emocje, obrzydzenie może być skoncentrowane do wewnątrz – na fizycznych i psychologicznych aspektach jaźni. Obrzydzenie do samego siebie jest stosunkowo nowym obszarem badań psychologicznych i jest postrzegane jako coraz bardziej istotne, aby pomóc nam lepiej zrozumieć cały szereg zachowań zdrowotnych, reakcji społecznych i naszych własnych reakcji emocjonalnych na wydarzenia i innych ludzi.
Konsekwencje „wstrętu do samego siebie” zazwyczaj pełnią mniejszą funkcję niż obrzydzenie do bodźców zewnętrznych. Co zatem odróżnia obrzydzenie do samego siebie od innych negatywnych emocji i stanów uczuciowych, takich jak wstyd, poczucie winy czy wstręt do samego siebie? I jaka jest korzyść z bezpośredniego rozpatrywania obrzydzenia do samego siebie?
Odraza do samego siebie różni się od innych negatywnych uczuć, które ludzie mają w stosunku do siebie na wiele sposobów. Podczas gdy wstręt do samego siebie może występować obok innych problemów związanych z samym sobą, takich jak wstyd, jego unikalne cechy obejmują uczucie wstrętu, na przykład podczas patrzenia w lustro, skażenie i myślenie magiczne zamiast racjonalnego. Te, wraz z innymi cechami, takimi jak szczególna zawartość poznawczo-afektywna, sugerują doświadczenie emocjonalne, które różni się od wstydu (związanego z hierarchicznym podporządkowaniem i obniżeniem rangi społecznej).
Odraza nie polega tylko na „nielubieniu” pewnych aspektów siebie – głębia tej emocji może oznaczać, że nie możesz nawet spojrzeć na siebie bez poczucia wstrętu. Poczucie, że jest się obrzydliwym oznacza również, że jest się potencjalnie toksycznym dla innych – dlatego ludzie mogą się izolować, ponieważ nie chcą „zarażać” i „zanieczyszczać” innych swoją postrzeganą „obrzydliwością”.
Często aspekty siebie, których ludzie się brzydzą (czy to fizyczne czy psychiczne) są związane z postrzeganym naruszeniem ciała fizycznego lub jego czystości, takim jak niewłaściwy kontakt seksualny lub problemy z wyglądem, co odzwierciedla ewolucyjne pochodzenie obrzydzenia.
Odraza do samego siebie wymaga terapii dostosowanej do potrzeb
Jak w przypadku wielu negatywnych uczuć, których ludzie mogą doświadczać, początki obrzydzenia do samego siebie prawdopodobnie tkwią w dzieciństwie, kiedy ludzie uczą się, jakie rzeczy w ich otoczeniu są odpychające i są podatni na reakcje obrzydzenia i krytykę ze strony innych opartą na obrzydzeniu. Jednakże, wstręt do samego siebie może pojawić się w każdym momencie, a szczególnie w odpowiedzi na nagłe, dramatyczne zmiany w jaźni, na przykład po traumatycznych przeżyciach, takich jak napaść na tle seksualnym.
Zrozumienie wstrętu do samego siebie ma również praktyczne i kliniczne implikacje. Na przykład wykazano, że wstręt do samego siebie jest czynnikiem predykcyjnym dla wielu osób cierpiących na depresję i jeśli nie jest on uwzględniony w terapii, wyniki leczenia prawdopodobnie nie będą pozytywne ani trwałe.
Wykazano również, że jest to czynnik wpływający na inne problemy ze zdrowiem psychicznym, takie jak zaburzenia odżywiania i osobowości, a także sprawiający, że ludzie unikają pewnych zachowań, które mogłyby być korzystne – takich jak wykonywanie badań cytologicznych.
W zbiorze esejów w książce, którą opublikowaliśmy na ten temat, badacze twierdzą, że jeśli potencja tego stanu emocjonalnego nie zostanie uznana, wówczas zarówno próby terapeutyczne mające na celu pomoc ludziom z poważnymi problemami ze zdrowiem psychicznym, jak i interwencje zdrowotne mające na celu zapobieganie poważnym chorobom, nie zakończą się sukcesem.
Jedną z rzeczy, które zauważyliśmy prowadząc terapie oparte na metodach poznawczo-behawioralnych jest to, że mimo zainteresowania uczuciami i emocjami, dla niektórych klientów siła ich uczuć wstrętu do samych siebie oznacza, że to właśnie na nich należy skupić terapię, a nie na poznaniach czy zachowaniach, w przeciwnym razie terapia nie zadziała.
Więc, podczas gdy większość badań nad wstrętem zakładała, że obraźliwe bodźce są pochodzenia zewnętrznego, z obserwacji klinicznych i empirycznych wiemy, że tak nie jest. Odrażające „ja” ma ogromne znaczenie dla dobrostanu psychicznego i życia społecznego jednostek.