Tradycyjne wartości wciąż odgrywają główną rolę w kształtowaniu chińskiej polityki. A wzrost znaczenia Chin jako światowego lidera uwydatnił wpływ tradycyjnych wartości kulturowych, zwłaszcza wartości Hexie lub harmonii, na współczesną chińską politykę zagraniczną. W tym Q&A, Zhang Lihua wyjaśnia wpływ tych wartości na współczesną chińską politykę zagraniczną i omawia różnice między kulturą chińską i zachodnią.
- Jakie są kluczowe elementy tradycyjnej kultury chińskiej, które odnoszą się do chińskiej polityki zagranicznej i dyplomacji?
- Jak tradycyjne wartości chińskie wpływają na chińską politykę zagraniczną?
- Jakie elementy tradycyjnej kultury chińskiej są dziś najbardziej wartościowe?
- Jak tradycyjne wartości chińskie wpływają na współczesny rozwój Chin?
- Jak Chiny mogą pomóc społeczności międzynarodowej lepiej zrozumieć koncepcję harmonijnego społeczeństwa?
- Jak tradycyjne chińskie wartości są podobne do wartości zachodnich? W jaki sposób się różnią?
- Jaki wpływ mogą mieć tradycyjne chińskie wartości na współczesną społeczność międzynarodową?
Jakie są kluczowe elementy tradycyjnej kultury chińskiej, które odnoszą się do chińskiej polityki zagranicznej i dyplomacji?
Zhang Lihua
Więcej >
Najważniejszą wartością chińskiej kultury tradycyjnej, jeśli chodzi o chińską politykę zagraniczną i dyplomację, jest pojęcie harmonii (Hexie, 和谐). Harmonia to w istocie kompletny system ideologiczny, na który składają się nie tylko wartości, ale także filozofia z własnym światopoglądem. Mówiąc dokładniej, harmonia obejmuje takie zasady jak filozofia Tai Chi (Taiji, 太极) i dialektyka yin-yang, które pomagają ludziom zrozumieć pochodzenie człowieka i ewolucję społeczeństwa. W oparciu o te zasady starożytni chińscy mędrcy i filozofowie stworzyli ten system ideologiczny, który dążył do osiągnięcia harmonijnej równowagi w świecie.
Dążenie do Hexie polega na utrzymaniu harmonii między człowiekiem a naturą, między istotami ludzkimi a społeczeństwem, między ludźmi oraz między umysłem a duszą. Z harmonią u podstaw, tradycyjne chińskie wartości zakładają, że we wszechświecie istnieje dynamika, która przekształca brak równowagi w równowagę, brak koordynacji w koordynację, a nierównowagę w równowagę. Ta dynamika przejawia się poprzez interakcję przeciwieństw, które współpracują i walczą ze sobą.
Rozwiązanie konfliktu wymaga przestrzegania Tian Dao (praw kosmicznych), Di Dao (praw tellurycznych) i Ren Dao (praw społecznych), jak również racjonalnego zachowania. Chińska kultura kładzie nacisk na harmonię, ale nie na jednolitość, promuje współistnienie przy jednoczesnym poszanowaniu różnorodności i wspiera korzystną dla obu stron współpracę.
Jak tradycyjne chińskie wartości wpływają na chińską politykę zagraniczną?
Tradycyjna chińska kultura w subtelny sposób wpływa na narodowe interesy i politykę zagraniczną Chin. Koncepcja harmonii w tradycyjnych chińskich wartościach dostarcza czterech kluczowych idei dla chińskiej polityki zagranicznej.
Po pierwsze, szukaj harmonii, ale nie jednolitości. To znaczy, że wszechświat jednoczy różnorodność. Istnieje wiele różnic we wszechświecie, naturze i społeczeństwie. Jednak różnice nie muszą prowadzić do konfliktu lub sprzeczności. Różnice między obiektami czasami przekształcają się w sprzeczności, a innym razem stanowią konieczny warunek harmonii.
Ujednolicenie różnorodności jest podstawą do tworzenia nowych rzeczy. Konfucjusz mówi: „Dżentelmen dąży do harmonii, a nie do jednolitości (junzi he er bu tong, 君子和而不同).” Tak więc dżentelmen może mieć poglądy odmienne od innych, ale nie podąża ślepo za innymi, a zamiast tego dąży do harmonijnego współistnienia z nimi.
Powyższe idee znalazły zastosowanie w formułowaniu polityki zagranicznej przez chińskich przywódców. Przestrzeganie zasady dążenia do współistnienia i wspólnego dobrobytu mimo różnorodności jest widoczne w Pięciu Zasadach Pokojowego Współistnienia (he ping gong chu wu xiang yuan ze, 和平共处五项原则) – wzajemnym poszanowaniu integralności terytorialnej i suwerenności, wzajemnej nieagresji, nieingerencji w sprawy wewnętrzne, równości i wzajemnych korzyści oraz pokojowego współistnienia – które zostały wprowadzone przez chińskich przywódców w latach 50. ubiegłego wieku w celu uregulowania stosunków między państwami.
Kiedy były prezydent Chin Jiang Zemin odwiedził Stany Zjednoczone w 2002 roku, wyjaśnił, że ta filozofia harmonii, ale nie jednolitości, oznacza, że harmonia promuje współistnienie i wspólny dobrobyt, podczas gdy różnice mogą się wzajemnie uzupełniać i wspierać. Na początku dwudziestego pierwszego wieku rząd chiński ustanowił nowe dyrektywy, aby budować harmonijny świat, harmonijną Azję i harmonijne sąsiedztwo wokół Chin.
Druga idea jest taka, że duże kraje powinny szanować mniejsze i vice versa. Lao Tse mówi w Tao Te Ching (Dao De Jing, 《道德经》): „To, co czyni wielkie państwo wielkim, to fakt, że jest ono jak nisko położony, płynący w dół strumień; większe państwo staje się centrum, które dąży do wszystkich małych państw, jak mniejsze strumienie płynące do niższego strumienia. Większe rzeki i morza są szanowane przez wszystkie strumienie z powodu ich umiejętności w byciu niżej niż mniejsze strumienie. Tak więc, są one królem. Ponieważ większy strumień nie dąży do bycia dominującym, mniejsze strumienie i większe rzeki i morza współpracują ze sobą.”
To mówi nam, że duża moc musi zdobyć zaufanie mniejszego państwa poprzez utrzymywanie niskiego profilu i nie asercji swojej władzy. Idea ta jest odzwierciedlona w polityce chińskiego rządu, który dąży do polubownego, bezpiecznego i dostatniego sąsiedztwa (mu lin, fu lin, shan lin, 睦邻、富邻、善邻), w chińskim nacisku na suwerenność i nieingerowanie w wewnętrzne sprawy innych państw oraz w chińskich koncepcjach dyplomatycznych, takich jak równość, wzajemna korzyść, wzajemna pomoc, współpraca i „win-win”.”
Trzecią ideą jest to, że na szczycie jest samotnie (gao chu bu sheng han, 高处不胜寒) dla potężnych państw. Diagram Qian (qian gua, 乾卦) w I Ching lub Księdze Przemian (yi jing, 易经) mówi, „Dumny smok pokutuje (kang long you hui, 亢龙有悔)”, co oznacza, że nawet dumny smok będzie musiał pokutować, gdy spadnie po zbyt wysokim locie w cienkie, mroźne powietrze. Lao Tse zauważa również w Tao Te Ching (Dao De Jing, 道德经), że wielka siła może łatwo ulec zniszczeniu. Oznacza to, że duże kraje nie powinny dążyć do supremacji ani dać się pochłonąć dążeniu do władzy. Chińska dyplomacja ucieleśnia te zasady poprzez swoje antyhegemoniczne stanowisko.
Czwarta idea mówi, że konflikty między państwami powinny być traktowane właściwie. Konflikty bezkonfliktowe powinny być rozwiązywane za pomocą środków, które utrzymują harmonię między państwami, takich jak negocjacje dyplomatyczne. Ma to zapewnić, że każda nierównowaga sił zostanie skorygowana w celu osiągnięcia równowagi.
Jednakże, w przypadkach agresywnej konfrontacji, która narusza suwerenność terytorialną, zagraża życiu ludzkiemu lub podważa inne podstawowe interesy, takie jak obce inwazje, kontrataki dokonywane w samoobronie są właściwe. Ma to na celu zapewnienie, że niesprawiedliwa przemoc zostanie zakończona przy użyciu sprawiedliwych środków. Jak mówi popularne chińskie powiedzenie: „Nie będziemy atakować, dopóki nie zostaniemy zaatakowani; z pewnością będziemy kontratakować, jeśli zostaniemy zaatakowani (ren bu fan wo wo bu fan ren, ren ruo fan wo wo bi fan ren, 人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人).” Harmonia nie oznacza ucieczki od konfliktu, kompromisu w kwestii zasad czy ciągłej neutralności. Harmonia podkreśla raczej, że konflikty i walki powinny być rozwiązywane w sposób właściwy i zgodny z prawem.
Jakie elementy tradycyjnej chińskiej kultury są dziś najbardziej wartościowe?
Tradycyjna chińska kultura składa się z szerokiego zakresu wartości i zasad, głównie opartych na konfucjanizmie, buddyzmie i taoizmie. Spośród tych trzech, konfucjanizm został ustanowiony jako ortodoksyjna filozofia państwa chińskiego (guo xue, 国学) od czasów panowania cesarza Wu za czasów dynastii Han i często był popierany przez klasę rządzącą. Państwo czasami oficjalnie wspierało również buddyzm, a taoizm z czasem powoli rozprzestrzeniał się w chińskiej kulturze. Na chińską spuściznę kulturową składają się również szkoły Legalistyczna (fa jia, 法家) i Mohistowska (mo jia, 墨家), między innymi, oraz Sztuka Wojny Sun Tsu (sun zi bing fa, 孙子兵法).
W nowoczesnym społeczeństwie chińskim coraz większą popularnością cieszą się zajęcia poświęcone starożytnym chińskim klasykom, zwłaszcza dziełom konfucjańskim i taoistycznym. Odzwierciedla to duchowy głód Chińczyków w dzisiejszej gospodarce rynkowej.
Tradycyjne chińskie wartości, takie jak harmonia, życzliwość, prawość, uprzejmość, mądrość i uczciwość, powinny zostać zintegrowane ze współczesnymi wartościami, takimi jak wolność, demokracja, prawa człowieka, rządy prawa i równość. Ta fuzja tradycyjnych i współczesnych wartości powinna być połączona z wartościami marksistowskimi, którymi kierują się Chiny – mianowicie z realizacją rozwoju, wolności i wyzwolenia istot ludzkich oraz z ustanowieniem bardziej zaawansowanych wartości. W ten sposób tradycyjna kultura chińska może dostarczyć nieocenionych zasobów do konstruowania obecnego głównego nurtu systemu wartości.
W tym procesie chińska kultura powinna przyjąć bardziej krytyczne myślenie i stopniowo wycofywać się z zacofanych filozofii, takich jak Trzy Przewodniki Kardynalne (san gang, 三纲), zgodnie z którymi władca kieruje poddanym, ojciec kieruje dzieckiem, a mąż kieruje żoną, a także Trzy Podległości (posłuszeństwo ojcu przed ślubem, mężowi po ślubie i synowi po śmierci męża) oraz Cztery Cnoty (san cong si de, 三从四德) kobiet w starożytnych Chinach – moralność, właściwa mowa, skromność i sumienna praca. Zarówno Trzy Poddaństwa, jak i Cztery Cnoty są duchowymi okowami poddaństwa i cnoty nałożonymi na kobiety w społeczeństwie feudalnym. Filozofie te obejmują monarchizm, patriarchat i seksizm. Chiński system wartości powinien popierać wzajemny szacunek wśród obywateli i zachęcać jednostki do podtrzymywania życzliwości, prawości, uprzejmości, mądrości i uczciwości.
Jak tradycyjne chińskie wartości wpływają na współczesny rozwój Chin?
Odkąd chińska gospodarka stała się zorientowana na rynek, chińskie wartości i przekonania uległy negatywnym zmianom. Materializm, uwielbienie dla pieniędzy, arogancja i oszustwa są teraz powszechne wśród Chińczyków. W tego rodzaju społeczeństwie tradycyjne chińskie wartości, takie jak życzliwość, prawość, uprzejmość, mądrość i uczciwość mogą odegrać pozytywną rolę, szczególnie w walce z kultem pieniądza i arogancją. Połączenie tych tradycyjnych wartości z wartościami nowoczesnymi, takimi jak wolność, demokracja, prawa człowieka, rządy prawa, równość, sprawiedliwość, uczciwość, efektywność i konkurencja, może mieć pozytywny wpływ na poprawę norm i wartości społeczeństwa.
W uzupełnieniu do integracji tradycyjnego marksizmu i innych nowoczesnych ideałów, chińskie społeczeństwo powinno przyjąć pewne tradycyjne chińskie wartości polityczne, takie jak rządzenie przez cnotę (wei zheng yi de, 为政以德) i zasadę rządzenia zorientowanego na ludzi. Takie wartości polityczne korespondują z innymi współczesnymi chińskimi wartościami, takimi jak demokracja ludu (renmin minzhu, 人民民主) i służenie ludziom (wei ren min fu wu, 为人民服务).
Jak Chiny mogą pomóc społeczności międzynarodowej lepiej zrozumieć koncepcję harmonijnego społeczeństwa?
Wielu obcokrajowców źle rozumie koncepcję „harmonijnego społeczeństwa”, ponieważ nie do końca rozumieją pojęcie harmonii.
Angielskie słowo harmony nie jest dokładnym tłumaczeniem chińskiego słowa Hexie (和谐). W języku angielskim, harmonia oznacza osiągnięcie porozumienia bez konfliktu lub walki i opisuje idealny świat całkowicie harmonijnego społeczeństwa, który nie istnieje. Hexie natomiast kładzie nacisk na dążenie do współistnienia przy jednoczesnym poszanowaniu różnic. Bardziej precyzyjne angielskie tłumaczenie Heksie to „odpowiedni” – co oznacza, że konflikty powinny być rozwiązywane odpowiednimi kanałami, zgodnie z prawami, prawdami i zasadami, aby zapewnić utrzymanie równowagi.
Jak tradycyjne chińskie wartości są podobne do wartości zachodnich? Jak bardzo się różnią?
Tradycyjne wartości chińskie różnią się od koncepcji, które definiują wartości zachodnie. Zachodnie wartości, takie jak wolność, demokracja, rządy prawa, prawa człowieka, równość i sprawiedliwość, opierają się na przekonaniu, że natura ludzka jest z natury zła. Zachodni punkt widzenia skupia się na niedoskonałościach ludzkiej natury, takich jak egoizm i chciwość, i na tej perspektywie oparł swoje wartości i instytucje polityczne. Na przykład, demokratyczne wybory, kontrola i równowaga oraz wolność słowa zostały ustanowione, aby zapobiec nadużywaniu władzy. Zachodnie wartości podkreślają prawa człowieka i prawa obywatelskie, wzajemny szacunek i poczucie własnej wartości. Ale Zachód zachęca również do rywalizacji i walki, co różni się od chińskiej koncepcji harmonii. Chociaż chińska tradycja mówi, by trzymać się z dala od tych, którzy są podli i wredni, Chińczycy tradycyjnie uważają ludzką naturę za z natury dobrą.
Mimo tych różnic, zarówno zachodnie, jak i chińskie wartości mogą mieć ten sam cel. Bardziej zaawansowane i zmodernizowane wartości w obu kulturach dostosowały się do praw natury i społeczeństwa, zgodnie z interesami ludzi i naturalnym rozwojem społeczności ludzkiej. Integracja elementów zachodnich wartości jest niezbędna dla nowoczesnego chińskiego systemu wartości.
Jakiego rodzaju wpływ mogą mieć tradycyjne chińskie wartości na współczesną społeczność międzynarodową?
Wpływ tradycyjnych wartości chińskich na społeczność międzynarodową nie był tak wyraźny jak wpływ nowoczesnych wartości zachodnich. Jednak powstanie Instytutów Konfucjusza, wspieranych przez rząd organizacji promujących język i kulturę chińską, wydarzenia promujące tradycyjną kulturę chińską, takie jak Chińsko-Francuski Rok Kultury, oraz wzrost globalnego statusu Chin mogą wspólnie zwiększyć wpływ chińskich wartości na społeczność międzynarodową.
Uważam, że najcenniejszymi tradycyjnymi chińskimi wartościami są harmonia i współpraca, ponieważ te dwie wartości są szeroko odzwierciedlone w chińskiej polityce zagranicznej. Na przykład, w duchu chińskich wartości, takich jak współpraca, wzajemne korzyści i „win-win” (he zuo, hu li, gong ying, 合作、互利、共赢), Szanghajska Organizacja Współpracy została założona w 1996 r. i dokonała niezwykłych osiągnięć w ciągu ostatniej dekady. Innym przykładem jest energiczne promowanie przez Chiny rozmów sześciostronnych w sprawie rozbrojenia jądrowego Korei Północnej.
Chiny zawsze odgrywały rolę mediatora, próbując stworzyć harmonię między sprzecznymi programami. W dwustronnych relacjach chińsko-amerykańskich Chiny nie podważały statusu supermocarstwa Stanów Zjednoczonych ani nie konfrontowały się bezpośrednio ze Stanami Zjednoczonymi, z wyjątkiem sytuacji, gdy zagrożone były podstawowe interesy Chin. Pekin zarządza swoimi relacjami z Waszyngtonem poprzez równoważenie konfliktów interesów i zachowywanie się zgodnie z międzynarodowymi regulacjami i normami. Polityka zagraniczna i zachowanie Chin na arenie międzynarodowej w znacznym stopniu przyczyniły się do promocji międzynarodowego pokoju i współpracy.
Ten artykuł został opublikowany w ramach serii Window into China