Streszczenie
PIP: Ludzie próbowali kontrolować płodność przez wieki. W prymitywnych, przedliterackich społeczeństwach praktykowano dzieciobójstwo i aborcję. Gdy prymitywne kobiety zrozumiały zalety kontroli poczęć, starały się, gdy było to możliwe, stosować antykoncepcję. W IV wieku p.n.e. Platon i Arystoteles opowiadali się za rodziną z jednym dzieckiem. Grecka literatura medyczna donosiła o pustej rurce wprowadzanej przez szyjkę macicy do macicy i miksturze jako środkach antykoncepcyjnych. Lekarze islamscy posiadali dużą wiedzę na temat kontroli poczęć. Postawy wobec antykoncepcji. W V wieku p.n.e. święty Augustyn potępiał antykoncepcję, nawet wśród małżeństw. Prezerwatywa pojawiła się we wczesnym okresie nowożytnym. Jednak zazwyczaj noszono je w celu ochrony przed chorobami, np. bilharcjozą w Egipcie i kiłą w Europie. Czepek na szyjkę macicy i przepona są przykładami pessaries okluzyjnych. W 1880 roku zaczęto reklamować środki antykoncepcyjne i plemnikobójcze. W 1928 r. do istniejących środków antykoncepcyjnych dołączyła wkładka wewnątrzmaciczna. Dziś mamy połączone doustne środki antykoncepcyjne. Prawo judaistyczne wymaga od mężów, aby zaspokajali potrzeby seksualne swoich żon, oddzielnie od obowiązku prokreacji. Wzywa też mężczyzn, a nie kobiety, do prokreacji i zabrania mężczyznom masturbacji, a więc prawo judaistyczne nie zabrania kobietom praktykowania antykoncepcji. Kościół rzymskokatolicki zabrania stosowania antykoncepcji, ponieważ jest to grzech przeciwko naturze. Niektóre wyznania protestanckie zezwalają na stosowanie antykoncepcji. Prawo islamskie stanowi, że dzieci są darem od Allaha. Niektórzy muzułmanie uważają, że muszą mieć dużo dzieci, ale Allah i Prorok twierdzą, że dzieci mają prawo do edukacji i zabezpieczenia na przyszłość. Prawa te pozwalają parom zapobiegać ciąży. Ani hinduizm, ani buddyzm nie zabraniają stosowania środków antykoncepcyjnych. Różnice w komunikacji między mężem a żoną, role płciowe, dostęp do środków antykoncepcyjnych i tradycyjne wartości rodzinne będą miały większy wpływ na stosowanie antykoncepcji i płodność niż bariery teologiczne czy klasa społeczna grup religijnych.