Im bardziej nauczyłem się kwestionować świętość 40-godzinnego tygodnia pracy, tym bardziej komfortowo bronię swojego stylu życia i braku pracy na pełen etat.
Ostatnio, kiedy ludzie zadają mi osądzające pytania na temat tego, kiedy dostanę „prawdziwą pracę”, moje odpowiedzi sprawiają, że robi się trochę niezręcznie. Powiem coś w stylu:
Właściwie, chcę kontynuować freelancing w nieskończoność. Nie jestem pewna, czy kiedykolwiek dostanę pracę na pełny etat. Freelancing pozwala mi pracować mniej niż 40 godzin tygodniowo, kiedy chcę poświęcić więcej czasu na inne ważne rzeczy, i naprawdę to lubię.
Kiedy to słyszą, często są oszołomieni, że jestem skłonny „zadowolić się” tym. Nie mogą pojąć, jak to możliwe, że starzejąc się z czasem, nie czuję wstydu, że nie mam pracy na pełen etat.
Wtedy następuje rozmowa:
Ci: „Jeśli nie jest to 40 godzin tygodniowo, czy starasz się o inne prace, aby wypełnić ten czas?”
Mnie: „Nie, zarabiam wystarczająco dużo pieniędzy jak na razie.”
Mnie: „Ale…mógłbyś zarabiać jeszcze więcej, więc dlaczego nie pracować więcej? Co ty w ogóle robisz z całym swoim czasem?”
Mnie: „Nie wiem, żyć swoim życiem? Spędzać czas z ludźmi, na których mi zależy? Podążać za moimi zainteresowaniami? Angażować się w aktywizm? Robić znaczące rzeczy?”
W kapitalizmie, praca pochłania naszą tożsamość
Nawet jeśli tego nie dostrzegamy, zostaliśmy uwarunkowani przez kapitalizm do konstruowania naszych tożsamości wokół pracy. Nasza ultrakonkurencyjna kultura kapitalistyczna głęboko wpaja nam poczucie, że nasza wartość jest określana przez naszą produktywność i sukces ekonomiczny. Nauczono nas łączyć etykę pracy z moralnością i charakterem. Tak jakby ciężka praca (nawet ta mająca nieetyczne cele, takie jak wprowadzanie na rynek szkodliwych produktów) była lepszym wskaźnikiem charakteru niż dobroć, szczodrość, uczciwość, pokora czy inne cnotliwe cechy.
Ta ideologia popycha nas do zajmowania się pracą – nawet jeśli nie potrzebujemy pieniędzy – ponieważ nie możemy sobie wyobrazić, co innego moglibyśmy zrobić ze sobą, co byłoby wartościowe.
Na przykład, mam przyjaciółkę, która jest znacznie bardziej uprzywilejowana ekonomicznie niż ja (jej rodzina jest zamożna, podczas gdy moja ma niskie dochody). Ma wystarczająco dużo oszczędności, aby pozwolić sobie na lata przerwy, gdyby tylko chciała. Mimo to, pracuje 60 godzin tygodniowo, czyli znacznie więcej niż ja.
Wybiera taką ilość pracy, mimo że jej praca wymaga tylko 40 godzin tygodniowo. Byłoby to jedno, gdyby kochała swoją pracę. Ale ona jej nienawidzi. Dlaczego więc poświęca się tak wielu godzinom?
Niestety, jak w przypadku wielu ludzi, jej praca w korporacji stała się jedynym źródłem celu w jej życiu, mimo że jej nienawidzi. Dobrowolnie przepracowuje się, aby wypełnić pustkę powstałą w wyniku egzystencjalnej pustki i bezsensu współczesnego życia. Ja też czuję tę pustkę, ale wolałabym nie wypełniać jej pracą, która nawet nie sprawia mi przyjemności, a która nawet nie przyczynia się pozytywnie do rozwoju społeczeństwa.