Włoski renesans postawił człowieka w centrum życia i promował wartości świeckie zamiast religijnych. Pod wpływem idei starożytnej przeszłości stworzył nowy sposób życia i nowy światopogląd. Renesans był okresem wielkich dzieł sztuki, literatury i filozofii. Renesans „odrodzenia” nie ograniczał się tylko do Włoch. Istniał również renesans północny. Jest to termin nadany rozkwitowi kultury na północ od Alp, w krajach niemieckojęzycznych, na Nizinach, we Francji i w Anglii. Chociaż pod wpływem renesansu włoskiego, renesans północny był unikalnym wydarzeniem i różnił się od niego. W niniejszym artykule zostanie przedstawiona teza, że początki renesansu północnego wynikały z rozpowszechnienia druku, wpływów Włoch, rosnącego bogactwa oraz upadku kultury związanej z feudalizmem.
Renesans północny
Renesans północny był podobny do renesansu włoskiego. Również interesowała go starożytna przeszłość i uważał, że jest ona przewodnikiem dla współczesności. Północny renesans był również bardzo zainteresowany humanizmem i jego wartościami. Była to idea, że ludzie za pomocą swojego rozumu mogą poprawić swoje warunki i swoje społeczeństwo. Większą wagę przywiązywano do jednostki. Ruch ten wierzył w możliwość ludzkiej wolności i doskonałości człowieka.
Jednakże renesans północnoeuropejski był o wiele bardziej religijny w swojej naturze niż renesans włoski. Wielu północnych uczonych, takich jak Erazm, było bardzo zainteresowanych reformą Kościoła. W imię prawdziwej wiary piętnowali przesądy, nadużycia i korupcję duchowieństwa. Wielki uczony Erazm urodził się na terenie dzisiejszej Holandii, był religijny i bardzo interesował się światem klasycznym.
Jednakże, podobnie jak wielu innych niemieckich i innych północnych humanistów, nie widział sprzeczności między chrześcijaństwem a kulturami starożytnymi i wierzył, że można je pogodzić. Religijny charakter renesansu na północ od Alp wynikał po części z utrzymującego się wpływu Kościoła, w przeciwieństwie do Włoch, gdzie Kościół podupadał. Renesans północny był imponującą epoką kulturalną, której osiągnięcia dorównywały tym we Włoszech. Powstali wówczas pisarze takiej rangi jak Rabelais, Montaigne, Erasmus i Thomas More.
W sztuce był to również czas, w którym powstało wiele arcydzieł takich artystów jak Durer i Bosch. Humaniści północnego renesansu zajmowali się nie tylko badaniem starożytnych tekstów, ale także Biblii. Uczeni zaczęli studiować Biblię w nowy i krytyczny sposób. Uczeni stworzyli bardziej wiarygodne wersje kluczowych tekstów biblijnych i opracowali komentarze do Nowego i Starego Testamentu. Były one bardzo wpływowe, a „Nowa Nauka” Północnych Humanistów zainspirowała wielu do zakwestionowania nauk i autorytetu Kościoła, co utorowało drogę Reformacji
Tło społeczno-ekonomiczne
Piętnasty i szesnasty wiek był okresem ożywienia gospodarczego dla większości północnej Europy po wojnach, plagach i niestabilności XIV wieku. Ożywił się handel i powstały nowe szlaki handlowe. Wiele miast w Nadrenii i na Nizinie stało się bajecznie bogatych. Wiele miast stało się bardzo bogatych, zwłaszcza te we współczesnej Belgii, takie jak Brugia. W tym okresie nastąpiła również stabilizacja i pokój w Europie Północnej, ponieważ zakończyły się wielkie wojny XIV wieku, takie jak wojna stuletnia. To oraz ekspansja gospodarcza sprawiły, że w Europie Północnej powstało więcej szkół i uniwersytetów. Rosnąca stabilność Europy po próbach z XIV wieku oznaczała, że było więcej kontaktów między północną i południową Europą, a idee były przekazywane z regionu śródziemnomorskiego na północ. Rosnące bogactwo regionu miało być bardzo ważne dla powstania i osiągnięć renesansu północnego.
To dlatego, że pozwoliło lokalnym elitom patronować artystom i uczonym. W tej epoce artyści i pisarze nie mogli żyć i pracować bez wsparcia możnych. Bogactwo elit w Europie Północnej oznaczało więcej mecenasów dla artystów i pisarzy, co pozwalało im tworzyć swoje arcydzieła. Początki renesansu północnego związane są z księciem Burgundii, który był jednym z największych mecenasów sztuki w początkowym okresie renesansu północnego. Książęta posiadali rozległe terytorium rozciągające się od Szwajcarii po Belgię. Byli de facto niezależni od Świętego Cesarza Niemiec i króla Francji. Kolejni książęta byli wielkimi mecenasami sztuki. Zamówili wiele wspaniałych dzieł sztuki.
Dwór burgundzki odegrał ważną rolę w rozwoju sztuki i wartości renesansowych w Europie Północnej dzięki swojemu mecenatowi. Wielu zamożnych kupców w tym czasie działało również jako mecenasi wielu artystów. Tak było zwłaszcza w wielkich miastach flamandzkich na terenie dzisiejszej Belgii, takich jak Antwerpia i Brugia. Zamożni kupcy często zamawiali dzieła u miejscowych artystów, co pozwoliło na rozkwit wielkiej szkoły malarzy flamandzkich. Kościół i monarchie były również ważnymi mecenasami sztuki. Na przykład Franciszek II Francuski był wielkim mecenasem sztuki i wydawał hojnie na obrazy i różne dzieła sztuki, a nawet sprowadził na swój dwór wielkiego Leonarda Da Vinci. Bez mecenatu elit renesans północny nie przyniósłby tak wielu wspaniałych dzieł kultury.
Wpływy Włoch
We Włoszech miasta-państwa były niezwykłą sceną artystycznego i intelektualnego rozkwitu od późnego średniowiecza. Renesans był próbą naśladowania utraconego świata starożytnej Grecji i Rzymu. Włoscy artyści, pisarze i myśliciele, którzy wszyscy uczestniczyli w renesansie, starali się tworzyć dzieła dorównujące Grekom i Rzymianom, których uważali za szczyt cywilizacji. Idee i dzieła włoskiego renesansu szybko stały się znane na północ od Alp. Dopiero pod koniec XV wieku idee z Włoch powoli przedostawały się na północ. W latach dziewięćdziesiątych XIV wieku Karol VIII najechał Włochy, aby odebrać koronę Królestwa Neapolu.
Inwazja i późniejsze wojny naraziły wielu z francuskiej szlachty, którzy służyli jako oficerowie w armii, na idee włoskiego renesansu. Z kolei oni przekazywali włoską kulturę reszcie Europy. Następnie wielu studentów z Europy Północnej przyjeżdżało na studia do Włoch na wielkie uniwersytety, takie jak Bolonia. Tutaj zetknęli się z ideami renesansu, wrócili do domu i pomogli je rozpowszechnić w swoich rodzinnych stronach. Coraz więcej ludzi z północy podróżowało do Włoch, wielu z nich, takich jak Albert Durer, wielki niemiecki artysta, podróżowało, aby studiować sztukę wielkich włoskich malarzy, co miało ogromny wpływ na jego styl i było inspiracją dla wielu jego największych dzieł. Wszystkie te kontakty pomogły uczynić idee włoskiego renesansu bardziej znanymi na północy i zainspirowały wielu humanistów i artystów do przyjęcia nowego podejścia w ich pracy. Wkrótce wchłonęli oni nową koncepcję życia, której byli świadkami we Włoszech i odnieśli ją do własnych społeczeństw i czasów.
Wpływ druku
Włoskie idee byłyby ograniczone do niewielkiej elity w północnej Europie, gdyby nie wynalazek druku. Podstawowe elementy druku były znane w Chinach od wieków, a papiernictwo zostało wprowadzone do Europy w XIII wieku. Jednak w latach czterdziestych XIV wieku nastąpił decydujący krok naprzód w rozwoju druku. W Moguncji, w Niemczech, Johann Gutenberg i inni drukarze wynaleźli ruchomą czcionkę, tnąc stare klocki drukarskie w celu utworzenia pojedynczych liter. Wydaje się, że wynalazek Gutenberga i innych drukarzy opierał się na prasach winiarskich w tym regionie uprawy winorośli. Wkrótce Gutenberg był w stanie masowo produkować książki i dokumenty na niespotykaną dotąd skalę. Gutenberg użył ruchomej czcionki do wyprodukowania pierwszej drukowanej wersji Biblii w 1454 roku. Prasa drukarska była wówczas sensacją i zmieniła społeczeństwo europejskie. Wcześniej książki te były rzadkie i trudno dostępne, ponieważ większość z nich była produkowana ręcznie przez zawodowych kopistów, którzy zazwyczaj byli mnichami i nadawali priorytet literaturze dewocyjnej.
Nagle książki, które kiedyś były rzadkością, stały się powszechnie dostępne, zwłaszcza dla zamożnych kupców i profesjonalistów w ośrodkach miejskich. Wkrótce wszystkie główne kraje europejskie posiadały prasy drukarskie, które produkowały Biblie, dewocjonalia i znaczące dzieła klasycznych autorów, takich jak Wergiliusz. Nowe książki o autorach klasycznych pozwoliły większej liczbie ludzi zapoznać się z ideami przeszłości, a zwłaszcza z okresem klasycznym. Dzieła te w znacznym stopniu stymulowały życie intelektualne Europy Północnej i inspirowały intelektualistów do ożywienia mądrości i wiedzy starożytnej przeszłości. Prasa drukarska uczyniła również wiele dla rozpowszechnienia kluczowych myślicieli północnego renesansu, takich jak Thomas More.
Polityczne i społeczne zmiany
Północna Europa przechodziła okres wielkich zmian kulturowych. Stara feudalna szlachta była pod presją, a jej wpływ na kulturę był w zaniku. W epoce rosnącego dobrobytu pojawiła się nowa klasa kupców miejskich, którzy nie mieli szacunku dla starej feudalnej szlachty i wartości. Stara kultura oparta na feudalizmie promowane idee rycerskości i szacunku były w zaniku, a ludzie byli bardziej otwarci na nowe idee.
Pomysły humanistów zostały przyjęte z entuzjazmem przez nową miejską elitę kupców i prawników. Przyciągały ich wartości włoskich humanistów, które kładły nacisk na rozum i negowały prymat przyjętej mądrości w społeczeństwie. Stanowili oni również grupę odbiorców książek humanistów północnych, takich jak Erazm. Innym czynnikiem zmian w kulturze było powstanie monarchii narodowych we Francji i Anglii.
W wielu północnych królestwach monarchie centralizowały władzę, a feudalna szlachta ulegała osłabieniu. Ze statusu na wpół niezależnych władców stali się zależni od monarchy. Powstanie monarchii narodowych oznaczało, że życie kulturalne w coraz większym stopniu koncentrowało się na dworze. Zwłaszcza monarchowie Anglii i Francji byli bardzo otwarci na idee renesansu. Wykorzystywali oni renesansowe idee, aby uzasadnić i legitymizować swoją rosnącą rolę w społeczeństwie i rosnącą władzę.
Wykorzystywali oni kulturalne produkcje renesansu, aby upublicznić swoją szczególną pozycję w społeczeństwie. Na przykład Franciszek II był hojnym mecenasem sztuki, aby symbolicznie zademonstrować swój uprzywilejowany status w społeczeństwie francuskim, zwłaszcza jeśli chodzi o szlachtę. Zazwyczaj szlachta naśladowała króla, co prowadziło do wzrostu zainteresowania nowymi stylami sztuki produkowanymi podczas renesansu północnego. To uczyniło wiele, by rozpowszechnić wartości renesansu w całej Francji, Anglii i poza nią.
Wniosek
Włoski renesans głęboko wpłynął na renesans północny, ale nie był tylko jego imitacją. Renesans na północ od Alp był o wiele bardziej religijny niż w dużej mierze świecki i pogański renesans na południu, i prawdopodobnie położył intelektualne podwaliny pod reformację. Północny renesans był inspirowany ideami, które rozkwitały w miastach-państwach, takich jak Florencja i Wenecja.
Północny renesans nie mógłby się rozwinąć bez rosnącego pokoju i dobrobytu w regionie, zwłaszcza po trudnym XIV wieku. Pozwoliło to członkom elit stać się mecenasami pisarzy i artystów. Wynalazek prasy drukarskiej sprawił, że dzieła dawnych pisarzy stały się znane większej liczbie osób, co w znacznym stopniu przyczyniło się do propagowania wartości i przekonań renesansu północnego. Zmiany w społeczeństwie, takie jak upadek feudalizmu, oznaczały rosnącą gotowość do przyjmowania nowych idei i przekonań. Powstające elity miejskie i monarchie narodowe w Anglii i Francji bardzo chętnie przyjmowały ideały renesansu.
- Giustiniani, Vito. „Ho, mo, Humanus, and the Meanings of Humanism,” Journal of the History of Ideas 46 (vol. 2, April – June 1985): 167 – 95
- Giustiniani, s. 187
- Giustiniani, s. 187
- Huizinga, Johan. Erasmus and the Age of Reformation, with a Selection from the Letters of Erasmus, w serii, Harper Torchbacks, a także w The Cloister Library. (New York: Harper & Row, 1957), s. 13
- Chipps Smith, Jeffrey The Northern Renaissance Phaidon Press, 2004), s. 56
- Chipps, s. 5
- Huizinga, s. 15
- Huizinga, s. 25
- Chipps, s. 18
- Chipps, s. 117
- Holt, Mack P. Renaissance and Reformation France: 1500-1648 (The Short Oxford History of France. 2002), 89
- Holt, s. 113
- O’Neill, J, ed. (1987). The Renaissance in the North (New York: The Metropolitan Museum of Art), str. 114
- Holt, str. 115
- Burke, Peter. The Italian Renaissance: Kultura i społeczeństwo we Włoszech (Princeton: Princeton University Press, 1999), 6
- Burke, s. 115
- Burke, 134
- Janson, H.W.; Anthony F. Janson. Historia sztuki (5th, rev. ed.). New York: Harry N. Abrams, Inc. 1997), s. 113
- Huinzinga,.56
Admin, Ewhelan i EricLambrecht