Dynastia Xia (Hsia)
Według chińskiej historii nauczanej do początku XX wieku, bohaterowie kultury, tacy jak Boski Rolnik i Poskramiacz Wołów, nauczali ludzi sztuki cywilizacji. Trzej cesarze (Yao, Shun i Yu), również mityczni, podążali za bohaterami kulturowymi, którzy byli czczeni, ponieważ abdykowali na rzecz najbardziej godnego człowieka, zamiast pozwolić, by ich mniej utalentowani synowie byli ich następcami. rzeci z władców mędrców, zwany Yu Wielki, rozwiązał problemy z powodzią, które dotknęły panowanie Yao i Shun, pogłębiając koryta rzek i kierując wodę, by płynęła do morza. W rezultacie Shun mianował Yu królem (r. 2205-2198 p.n.e.). Ludzie byli tak wdzięczni, że unieważnili wybór Yu na następcę i osadzili na tronie jego syna Qi (Chi).
Tak rozpoczęła się pierwsza dynastia Chin, Xia, która zakończyła się w 1766 r. p.n.e. wraz z obaleniem ostatniego króla tyrana Jie (Chieh). Po Xia nastała dynastia Shang (lub Yin) (1766-1122 p.n.e.), po której nastała dynastia Zhou (Chou) (1122-1256 p.n.e.) Wspólnie nazwano je Trzema Dynastiami i ustanowiono podstawy chińskiej cywilizacji.
Studenci metody naukowej na początku XX w. w Chinach zapoczątkowali „wątpiący antycypację”.wieku Chiny rozpoczęły „wątpiącą szkołę starożytności”, która odrzuciła tradycyjne datowanie w nauczaniu chińskiej historii i nazwała zarówno dynastie Xia, jak i Shang fikcyjnymi lub mitycznymi. Naukowa archeologia w Chinach rozpoczęła się w latach dwudziestych XX wieku; uwierzytelniła ona Shang jako w pełni historyczną ze względu na istnienie pisma datowanego na epokę Shang, które zostało rozszyfrowane.
Archeologiczne wykopaliska w Chinach od lat dwudziestych XX wieku pokazują, że północne i północno-wschodnie Chiny, od doliny Żółtej Rzeki do wybrzeża weszły w epokę neolitu około 8000 lat p.n.e. Tysiące wykopalisk w Chinach od lat dwudziestych XX wieku pokazują, że północne i północno-wschodnie Chiny, od doliny Żółtej Rzeki do wybrzeża weszły w epokę neolitu około 8000 lat p.n.e.c.e. Tysiące miejsc pokazują regionalne różnice w rozwoju ceramiki, jadeitu, kamienia, narzędzi z kości słoniowej i naczyń używanych zarówno do celów użytkowych, jak i religijnych i rytualnych.
The również pokazać rosnące wyrafinowanie z upływem czasu, o czym świadczy postęp w technologii i zróżnicowanie w statusie z jakości i ilości przedmiotów pochowanych z martwych.
Wykazują one również geograficzną ekspansję, która rozciągała się od wyżyn na północnym zachodzie do południowej Mandżurii na północnym wschodzie, na południe do doliny rzeki Jangcy i wzdłuż wybrzeża. Interakcje między nimi przejawiają się w podobieństwach stylów wytwarzanych przez nie przedmiotów.
W trzecim tysiącleciu p.n.e., w dzisiejszej prowincji Shandong (Shantung) w północno-wschodnich Chinach, kultura neolityczna zaczęła przechodzić na próg epoki historycznej. Nazywana jest ona kulturą Longshan (Lungshan). Inne stanowiska Longshan znajdują się w prowincjach Henan (Honan) i Shanxi (Shansi), również w północnych Chinach. Datują się one od ok. 3000 do ok. 2000 lat p.n.e.
Centra miejskie z murami obronnymi, rozbudowanymi grobowcami i budynkami o rozmiarach pałacowych zostały wydobyte, niektóre kępy osad rozciągające się na kilkaset mil kwadratowych. Narzędzia były nadal wykonane z kamienia, kości i powłoki; ceramika była koło wykonane i wysoka temperatura wypalane; i obiekty stopu metali zostały wykonane po raz pierwszy.
Jak wyrazili to starożytni chińscy historycy, Chiny weszły w erę 10 000 państw; podczas gdy 10 000 to przesada, z pewnością istniały setki, a nawet tysiące takich osad i musiały istnieć interakcje i konkurencja między państwami.
Cywilizacje stają się historyczne wraz z istnieniem rozszyfrowanych zapisów. Tradycyjna historiografia chińska jest najdłuższą nieprzerwaną tradycją historiograficzną na świecie. godnie z tą tradycją pierwsza chińska dynastia, Xia, powstała między 2205 a 1766 r. p.n.e. Jak napisał Sima Qian (Ssu-ma Ch’ien), wielki historyk i autor Shiji (Shih-chi), czyli Zapisków historyka (wyczerpującej historii świata chińskiego od początku do czasów jego życia w I w. p.n.e.), to właśnie on napisał, że jest to historia świata chińskiego.c.e.) napisał, że została ona zapoczątkowana przez Yu Wielkiego, a zakończyła się wraz z obaleniem tyrana króla Jie przez założyciela następującej po nim dynastii Shang. Sima Qian nazwał 13 kolejnych władców podczas dynastii i miał niewiele informacji dla każdego z wyjątkiem pierwszych i ostatnich królów. On wymienić 30 królów dla dynastii Shang.
Nie współczesne dokumenty pisemne zostały odkryte, chociaż odłamki ceramiki noszące pisanie, że data do Xia zostały znalezione, ale nie zostały rozszyfrowane. Z drugiej strony, ogromne ilości pisma Shang, które zostały zapisane na kościach wyroczni (skorupach żółwi lub kościach łopatek dużych zwierząt) przetrwały i zostały rozszyfrowane. dowodniono, że pismo Shang jest przodkiem współczesnego pisma chińskiego. Informacje dostarczone przez kości wyroczni udowodniły, że Sima Qian miał rację co do imion królów Shang i ich wzajemnych relacji. W tym samym procesie udowodniły, że ci, którzy wątpili w istnienie Shang, mylili się.
Wykopaliska prowadzone od lat siedemdziesiątych XX w. ustanowiły główne miejskie miejsce w Erlitou (Erh-li-t’ou) w Henan z epoki Xia (ok. 2000 r. p.n.e.); być może było ono stolicą Xia (Sima Qian stwierdził, że Xia przenieśli stolice kilka razy).
Według Sima Qian, król Yu wezwał kiedyś współczesnych mu władców 10 000 państw na spotkanie w Tuszan, rodzinnym państwie jego żony. Poszedł dalej, aby podać szczegóły dotyczące miast stołecznych, genealogii i innych szczegółów Xia, a nie innych państw. Być może wskazuje to, że pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. Xia wyłoniła się jako lider wśród chińskich państw, podczas gdy inne, w tym jej następcy, dynastie Shang i Zhou nie stały się znaczące aż do późniejszego okresu. Skoro Sima Qian miał rację co do sukcesji królów Shang, być może w przyszłości dodatkowe informacje archeologiczne potwierdzą również poprawność chronologii Xia.