Więcej newsletterów
Jako młoda kobieta, Íte odmawiała swojego obiadu tak często, że Bóg wysłał anioła, aby przyniósł go z nieba. Ale siódmowieczna irlandzka opatka nie dała się tak łatwo odwieść od innych praktyk ascetycznych. Jak podaje dziesięciowieczny komentarz, Íte nosiła w boku, pod ubraniem, ogromnego jelenia-żuka, który gryzł ją dzień i noc.
Jednego dnia, gdy owad się uwolnił, siostry zakonne Íte natychmiast go zabiły. Ich przełożona surowo je zganiła: „Gdzie się podziała moja przybrana podopieczna?”, zażądała. „Za ten czyn żadna zakonnica nie będzie rządzić po mnie.”
Irlandzcy mnisi i zakonnice, tacy jak Íte, słyną z surowej ascezy. Już we wczesnym średniowieczu inni podziwiali dziwaczne sposoby postępowania Irlandczyków.
Monastycyzm był w Irlandii wyjątkowy. To nie biskupi w katedrach, ale opaci w klasztorach nadawali tempo tamtejszemu chrześcijaństwu. Aby zrozumieć celtyckie chrześcijaństwo, musimy więc zrozumieć celtyckie życie monastyczne, a zwłaszcza ascetyczne cuda irlandzkich mnichów i mniszek.
Rutyna pobożności
Codzienne życie w klasztorach różniło się znacznie. Najbardziej zaludnione klasztory, takie jak Clonmacnoise czy Kildare, były prowadzone przez szlachciców i kobiety, którzy zwrócili się ku życiu zakonnemu – choć czasami opatami byli żonaci mężczyźni z dziećmi, którzy również mieszkali w klasztorze.
Irlandzki klasztor mógł być pojedynczą chatą z błota, zajmowaną przez starzejącego się pustelnika, małą rodzinną farmą z małą kapliczką na pastwisku, lub rozległą osadą z setkami domów, kościołów i posiadłości. Największe klasztory celtyckich ziem były wielkimi wioskami zamieszkanymi przez kapłanów, biskupów, mnichów i mniszki – a także ich rodziny, rolników, rzemieślników, kupców, pielgrzymów i turystów. …
Aby kontynuować czytanie, zapisz się teraz. Abonenci mają pełny dostęp cyfrowy.