Dobry Piątek

Dobry Piątek – piątek przed Wielkanocą, dzień, w którym chrześcijanie corocznie obchodzą pamiątkę ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. Od początków chrześcijaństwa, Wielki Piątek był obchodzony jako dzień smutku, pokuty i postu, co znalazło swój wyraz w niemieckim słowie Karfreitag („Bolesny Piątek”). Wielki Piątek obchodzony jest w piątek, 2 kwietnia 2021 roku.

Podążając za Ewangeliami synoptycznymi (Mateusza, Marka i Łukasza), główny nurt tradycji chrześcijańskiej utrzymuje, że ostatnim posiłkiem Jezusa z uczniami w wieczór przed ukrzyżowaniem był seder paschalny. To umiejscawiałoby datę śmierci Jezusa na 15 Nisan kalendarza żydowskiego, lub na pierwszy dzień (zaczynający się o zachodzie słońca) Paschy. Zgodnie z kalendarzem gregoriańskim (zachodnim), data ta przypadałaby na 7 kwietnia. (Ewangelia według Jana, dla kontrastu, utrzymuje, że Pascha jeszcze się nie rozpoczęła, kiedy odbył się ostatni posiłek Jezusa, co umiejscawiałoby datę śmierci Jezusa na 14 Nisan). Chrześcijanie jednak nie upamiętniają tej ustalonej daty. Zamiast tego podążają za najwyraźniej elastyczną datą Paschy – która jest zgodna z żydowskim kalendarzem lunisolarnym, a nie gregoriańskim kalendarzem słonecznym – odnosząc Ostatnią Wieczerzę do sederu. Chociaż to założenie jest problematyczne, datowanie zarówno Wielkiego Piątku jak i Wielkanocy odbywa się na tej podstawie. Tak więc, Wielki Piątek wypada pomiędzy 20 marca, pierwszą możliwą datą Paschy, a 23 kwietnia, przy czym Wielkanoc wypada dwa dni później. (Zobacz też Kontrowersje paschalne.)

Kwestia, czy i kiedy należy obchodzić śmierć i zmartwychwstanie Jezusa, wywołała poważne kontrowersje we wczesnym chrześcijaństwie. Aż do IV wieku Ostatnia Wieczerza, śmierć i Zmartwychwstanie Jezusa były obchodzone jako jedna uroczystość w wieczór poprzedzający Wielkanoc. Od tego czasu te trzy wydarzenia obchodzone są oddzielnie – Wielkanoc, jako pamiątka Zmartwychwstania Jezusa, uważana jest za wydarzenie centralne.

Obchody liturgiczne Wielkiego Piątku ulegały w ciągu wieków różnym zmianom. W Kościele rzymskokatolickim w Wielki Piątek nie odprawia się mszy, choć sprawuje się liturgię. Począwszy od średniowiecza tylko kapłan sprawujący mszę przyjmował Komunię Świętą, która była konsekrowana w Wielki Czwartek; od 1955 roku w Wielki Piątek komunikują się również świeccy. Liturgia Wielkiego Piątku składa się z czytania Ewangelii Męki Pańskiej, adoracji krzyża i Komunii Świętej. W XVII wieku, po trzęsieniu ziemi w Peru, jezuici wprowadzili do liturgii katolickiej Nabożeństwo Trzech Godzin, modlitewną medytację nad „Siedmioma ostatnimi słowami Jezusa na krzyżu”. Odbywa się ono między południem a godziną 15. Podobne nabożeństwa występują we wschodniej tradycji prawosławnej, gdzie w Wielki Piątek nie obchodzi się Komunii Świętej.

W Wspólnocie Anglikańskiej, The Book of Common Prayer podobnie przewiduje przyjęcie w Wielki Piątek „zarezerwowanego sakramentu”, spożywanie chleba i wina, które zostały konsekrowane poprzedniego dnia. W kościołach północnoamerykańskich rozpowszechniło się nabożeństwo trzygodzinne, a w innych kościołach protestanckich w Wielki Piątek odprawia się wiele różnych nabożeństw liturgicznych. Wraz z ożywieniem akcentów liturgicznych w protestantyzmie w drugiej połowie XX wieku, rozwinął się wyraźny trend przyjmowania rytuału katolickiego (brak użycia organów w czasie nabożeństwa, obłożenie krzyża, obnażenie ołtarza, itp.