„Czym jest lewiatan, o którym mowa w Księdze Hioba, rozdz. 41?”
W tej części Księgi Hioba znajduje się zapis przesłuchania przez Boga patriarchy z Uz. Hiob krytykował Jehowę, twierdząc, że Pan źle go traktuje (w rzeczywistości wiele wycierpiał). Pan energicznie przepytywał starożytnego mędrca, starając się wykazać mu, jak niewiele „mędrzec” wiedział o działaniach Nieba na ziemi.
Pytanie brzmiało następująco: „Hiobie, skoro tak mało wiesz o środowisku tej planety, nie masz kwalifikacji do wydawania sądów o Tym, który stworzył cały wszechświat, wraz z jego cudownymi i zadziwiającymi stworzeniami.”
W związku z cudami stworzonego świata, w rozdziale 40, w. 15 i nast. wspomina się o ogromnym stworzeniu lądowym (Behemocie). Następnie, w rozdziale 41, pojawia się przerażający stwór morski, nazwany „lewiatanem”.
Dokładna identyfikacja „lewiatana” jest owiana tajemnicą. Był to oczywiście jakiś rodzaj wodnego stworzenia z antycznego świata. Niektórzy autorzy sugerują, że był to wieloryb, a może duży delfin – choć te zwierzęta nie wydają się pasować do opisu zawartego w tekście.
Napisy na marginesie w niektórych wersjach Biblii (ASV, RSV) spekulują, że stworzenie to było krokodylem – być może ogromną odmianą z dawnych czasów, kiedy stworzenia na ziemi były znacznie większe niż obecnie. Dyskusję na temat tej historycznej rzeczywistości można znaleźć w naszej książce „Biblia i nauka”, rozdział 5. Zobacz również nasz artykuł „Feature”, „”Lessons from the La Brea Tar Pits”.”
Niektórzy, którzy nie są zastraszeni ewolucyjnymi założeniami, ośmielają się sugerować, że lewiatan mógł być jakąś odmianą starożytnego dinozaura – obecnie wymarłego (patrz Duane Gish, Dinosaurs – Those Terrible Lizards, San Diego: Creation-Life Publishers, 1977, s. 30, 51-54). Oczywiście ewolucjoniści (i ci, którzy ulegli ich czarowi) twierdzą, że dinozaury wyginęły około 65 milionów lat przed pojawieniem się ludzi na ziemi; dlatego też, jak twierdzą, należy odrzucić tę możliwość jako niegodną rozważenia.
Wielu demaskatorów skłania się ku określeniu Lewiatana jako istoty ściśle „mitologicznej”. W niektórych kontekstach Starego Testamentu stwór ten może być symbolem sił anty-Boga (por. Ps 74,14; Iz 27,1). W odniesieniu do tego ostatniego fragmentu prof. Howard Vos zauważył:
„Prorok OT odwoływał się do poetyckich wyobrażeń znanych jego ludowi, podobnie jak pisarze chrześcijańscy nawiązują do mitologii grecko-rzymskiej, nie zachęcając do wiary w pogańskie bóstwa” (Wycliffe Bible Dictionary, Peabody, MA, 1998, s. 1028).
Takiego użycia nie należy przenosić do Księgi Hioba 41. Opis w tej części Pisma Świętego z pewnością wydaje się traktować Lewiatana jako prawdziwego „potwora” morskiego, z którym starożytni byli dobrze zaznajomieni. Raz po raz pojawia się uwaga, że nikt nie był w stanie opanować tego stworzenia.
I tak oto, jak zasugerowano powyżej, główna lekcja jest następująca: skoro człowiek nie jest w stanie zdominować tego stworzenia – wydanego z ręki Stwórcy – to marna ludzkość (w szczególności Hiob) nie jest w stanie osądzać działalności Boga w stosunku do mieszkańców ziemi. Wielu ludzi dzisiaj desperacko potrzebuje nauczyć się tej lekcji!
Dla pełniejszego omówienia cech lewiatana, zobacz naszą pracę, {glossSub („Courier Publications”, „The Book of Job – Analyzed and Applied”)}.
.