POGLĄD: Ten przewodnik zgłębia naturę cienia i dostarcza wskazówek oraz ćwiczeń do codziennej pracy z cieniem.
______________
To zawsze stoi tuż za nami, tylko poza zasięgiem wzroku. W każdym bezpośrednim świetle rzucamy cień.
Cień to termin psychologiczny oznaczający wszystko to, czego w sobie nie widzimy.
Zrozumiałam, jak ważna jest znajomość własnego cienia, kiedy pisałam biografię nauczyciela duchowego.
Większość z nas zadaje sobie wiele trudu, by chronić swój obraz siebie przed wszystkim, co niepochlebne lub nieznane. Dlatego też łatwiej jest obserwować cień innej osoby, zanim uzna się swój własny.
Poznanie cienia tego nauczyciela pomogło mi zrozumieć, jak ktoś może przejawiać dary w jednej dziedzinie życia, a jednocześnie pozostawać nieświadomym złych zachowań w innych obszarach.
Każdy człowiek jest na to podatny. Uważam, że praca z moim cieniem jest satysfakcjonującym, aczkolwiek wymagającym procesem.
Poznanie swojego cienia może prowadzić do większej autentyczności, kreatywności, energii i osobistego przebudzenia. Ten introspektywny proces jest niezbędny do osiągnięcia dojrzałej dorosłości (co jest rzadsze niż się większości wydaje).
Sprawdźmy czym jest cień i jak powstaje …
Czym jest cień?
Cień jest „ciemną stroną” naszej osobowości, ponieważ składa się głównie z prymitywnych, negatywnych ludzkich emocji i impulsów, takich jak wściekłość, zazdrość, chciwość, egoizm, pożądanie i dążenie do władzy.
(Jednak odcinamy się również od wielu naszych najlepszych cech. O „pozytywnym cieniu” piszę w osobnym poradniku na temat projekcji psychologicznej.)
Wszystko, czemu zaprzeczamy w sobie – co postrzegamy jako gorsze, złe lub nie do zaakceptowania – staje się częścią cienia.
Wszystko, co jest niezgodne z naszym świadomym nastawieniem do siebie, przenosimy na tę ciemną stronę.
Osobisty cień to wypierane „ja”. Cień reprezentuje te części nas samych, których już nie uznajemy za własne, w tym wrodzone pozytywne cechy.
Te niezbadane lub wyrzeczone części naszej osobowości nigdzie nie odchodzą. Chociaż zaprzeczamy im, próbując je wyrzucić, nie pozbywamy się ich.
Tłumimy je; są częścią naszej nieświadomości. Pomyśl o nieświadomości jako o wszystkim, czego nie jesteśmy świadomi.
Nie możemy wyeliminować cienia. Pozostaje on z nami jako nasz mroczny brat lub siostra. Kłopoty pojawiają się, gdy go nie dostrzegamy. Bo wtedy, dla pewności, stoi tuż za nami.
Jak rodzi się cień
Każde małe dziecko zna dobroć, miłość i szczodrość, ale wyraża też gniew, egoizm i chciwość.
Te emocje są częścią naszego wspólnego człowieczeństwa. Ale w miarę dorastania coś się dzieje.
Cechy związane z „byciem dobrym” są akceptowane, podczas gdy inne związane z „byciem złym” są odrzucane.
Wszyscy mamy podstawowe potrzeby ludzkie. Potrzeby te obejmują potrzeby fizjologiczne, potrzeby bezpieczeństwa oraz potrzeby przynależności.
Potrzeby te są biologiczne i instynktowne.
Jako dzieci, kiedy wyrażaliśmy pewne części siebie, otrzymywaliśmy negatywne sygnały z naszego środowiska.
Może wpadliśmy w złość i wpadliśmy w złość. Nasi rodzice zganili nas za ten wybuch i wysłali do pokoju.
Albo może zachowywaliśmy się odważnie, zabawnie, spontanicznie lub głupio w klasie pierwszej. Nasza nauczycielka zawstydziła nas za brak decorum przed klasą i kazała nam usiąść.
Gdziekolwiek to się zdarzyło – a mogło się zdarzyć często – zagrażało jednej z naszych podstawowych potrzeb.
Czy dezaprobata naszych rodziców zagrażałaby naszemu bezpieczeństwu? Czy dezaprobata naszych nauczycieli i kolegów z klasy zagroziłaby naszej potrzebie przynależności?
Dostosowaliśmy nasze zachowanie do naszych potrzeb i nauczyliśmy się dostosowywać do świata zewnętrznego.
Wszystkie nieakceptowane lub zniechęcone części nas w pierwszych 20 latach naszego życia są zebrane razem, wymiecione z widoku (poza naszą świadomością).
Jak mówi poeta Robert Bly w A Little Book of the Human Shadow, dziecko wkłada wszystkie te niechciane części do niewidzialnej torby i ciągnie ją za sobą.
Ta represja niechcianych części tworzy to, co psycholog Carl Jung nazwał osobistym cieniem.
Jak pisze Jung w Psychologii i Alchemii:
„Nie ma światła bez cienia i nie ma psychicznej całości bez niedoskonałości.”
Ignore the Shadow At Your Own Peril
Starożytni Grecy rozumieli potrzebę uhonorowania wszystkich części psychiki. Dla nich te części były czczone jako autonomiczni bogowie i boginie.
Grecy wiedzieli, że bóg lub bogini, których ignorowałeś, stawali się tymi, którzy zwracali się przeciwko tobie i niszczyli cię.
Każda część, której się wyrzekamy, zwraca się przeciwko nam. Osobisty cień reprezentuje zbiór tych wyrzeczonych części.
Więc w tym tkwi problem: cień może działać samodzielnie, bez naszej pełnej świadomości. To tak, jakby nasza świadoma jaźń chodziła na autopilocie, podczas gdy nieświadomość przejmuje kontrolę.1Bargh, J. A., & Morsella, E. (2008). Nieświadomy umysł. Perspectives on psychological science: a journal of the Association for Psychological Science, 3(1), 73-79. doi:10.1111/j.1745-6916.2008.00064.x
Robimy rzeczy, których nie zrobilibyśmy dobrowolnie i których później żałujemy (jeśli się na tym złapiemy). Mówimy rzeczy, których byśmy nie powiedzieli. Nasze reakcje na twarzy wyrażają emocje, których świadomie nie odczuwamy.
Pozostawanie w nieświadomości cienia szkodzi naszym relacjom z małżonkami, rodziną i przyjaciółmi, a także wpływa na nasze relacje zawodowe i zdolności przywódcze.
Czy pamiętasz „Doktora Jekylla i Pana Hyde’a” Roberta Louisa Stevensona?
Dr Jekyll był szanowanym dżentelmenem (dobra, świadoma strona osobowości), który zażywał eliksir, aby oddzielić swoje mroczne impulsy i stworzyć istotę wolną od sumienia o imieniu Mr Hyde (osobisty cień).
(Looney Tunes zrobił zabawną wersję tej klasycznej opowieści w Króliku Bugsie w Hyde and Hare.)
Dr Jekyll nie mógł kontrolować działań swojej ciemniejszej połowy, co doprowadziło go do popełnienia czynów bez skrupułów, w tym morderstwa.
Taki jest los, choć często nie tak ciężki, każdego, kto zaprzecza swojemu cieniowi.
Co się dzieje, kiedy tłumisz swój cień
Co więc dzieje się z tymi wszystkimi częściami nas samych, które usuwamy z pola widzenia?
Cokolwiek zaprzeczamy w sobie, widzimy to u innych.
W psychologii nazywa się to projekcją. Rzucamy na innych wszystko to, co chowamy w sobie.
Jeśli, na przykład, irytujesz się, kiedy ktoś jest dla ciebie nieuprzejmy, można się założyć, że nie posiadasz własnej nieuprzejmości.
Nie oznacza to, że ta osoba nie jest dla ciebie nieuprzejma. Jednak gdyby chamstwo nie było w twoim cieniu, czyjaś nieuprzejmość nie przeszkadzałaby ci tak bardzo.
Ten proces nie zachodzi świadomie. Nie jesteśmy świadomi naszych projekcji.
Nasze ego używa tego mechanizmu do obrony samego siebie – obrony tego, jak samo siebie postrzega. Nasza fałszywa tożsamość bycia „dobrym” powstrzymuje nas przed połączeniem się z naszym cieniem.
Te psychologiczne projekcje zniekształcają rzeczywistość, tworząc grubą granicę między tym, jak postrzegamy siebie, a tym, jak zachowujemy się w rzeczywistości.
Pięć korzyści płynących z pracy z cieniem
Cień nie jest popularnym tematem.
Kto lubi posiadać swoje wady, słabości, egoizm, paskudność, nienawiść, i tak dalej?
Skupianie się na naszych mocnych stronach jest przyjemniejsze i poprawia jakość życia.
Poznanie naszego cienia daje nam jednak ogromne możliwości wzrostu i rozwoju.
Przyjrzyjrzyjmy się pięciu korzyściom, które wynikają z pracy z cieniem w ujęciu Junga:
1) Lepsze relacje
W miarę jak integrujesz swój cień i godzisz się ze swoją ciemniejszą stroną, widzisz siebie wyraźniej. Stajesz się bardziej uziemiony, ludzki i pełny.
Gdy możesz zaakceptować swoje ciemne strony, łatwiej jest ci zaakceptować cień u innych.
W rezultacie, zachowanie innych ludzi nie będzie cię tak łatwo wyzwalać. Możesz zauważyć poprawę w swoich relacjach ze współmałżonkiem, członkami rodziny, przyjaciółmi i współpracownikami biznesowymi.
2) Czystsza percepcja
Widząc innych i siebie takimi, jakimi jesteś, będziesz miał czystszą soczewkę, przez którą będziesz patrzył na świat.
Jak zintegrujesz swój cień, zbliżysz się do swojego autentycznego ja, co da ci bardziej realistyczną ocenę tego, kim jesteś.
Nie będziesz postrzegał siebie jako zbyt dużego (napompowanego) lub zbyt małego (zdefasonowanego).
Gdy jesteś świadomy siebie, możesz ocenić swoje środowisko bardziej dokładnie.
Będziesz widział innych i oceniał sytuacje z większą jasnością, współczuciem i zrozumieniem.
3) Zwiększona energia i zdrowie fizyczne
Wleczenie za sobą tego niewidzialnego worka z rzeczami jest wyczerpujące. To wyczerpująca praca, aby nieustannie tłumić i wypierać wszystkie te części nas samych, z którymi nie chcemy się zmierzyć w dorosłym życiu.
Zmęczenie i senność mogą być plagą niezbadanego życia. John Sarno wyleczył tysiące pacjentów z chronicznego bólu pleców, pomagając im rozpoznać stłumioną wściekłość w ich nieświadomości.
Dzięki jungowskiej pracy z cieniami uwalniasz ogromny rezerwuar energii, którą nieświadomie inwestowałeś w ochronę siebie.
To może poprawić twoje zdrowie fizyczne, psychiczne i emocjonalne.
Praca z cieniami może przynieść ci wewnętrzną siłę i większe poczucie równowagi, czyniąc cię lepiej przygotowanym do podjęcia życiowych wyzwań.
4) Psychologiczna integracja i dojrzałość
Tak długo jak zaprzeczamy naszym cieniom i tłumimy pewne części siebie, poczucie całości i jedności jest nieuchwytne.
Jak możemy mieć poczucie całości i równowagi z podzielonym umysłem?
Integracja cienia przybliża nas o krok do urzeczywistnienia poczucia całości. To krytyczny krok do osiągnięcia dojrzałej dorosłości.
5) Większa kreatywność
Jedną z największych korzyści płynących z pracy z cieniem Junga jest to, że odblokowuje ona więcej twojego twórczego potencjału.
Kreatywność, jak odkryli psychologowie tacy jak Abraham Maslow i Carl Rogers, jest spontanicznym zjawiskiem u zdrowych psychicznie (zintegrowanych) jednostek.
Pięć wskazówek, jak zaangażować się w Jungowską Pracę z Cieniem
Oto pięć rzeczy, które ułatwią Ci podejście do Twojego cienia:
1) Skup się
Jest to prawdopodobnie najważniejsza rzecz, jaką należy zrobić, zanim zaangażujesz się w pracę z cieniem. Jednak prawie nigdy nie wspomina się o tym w literaturze na temat pracy z cieniem.
Jeśli spróbujesz poznać swój cień, gdy nie jesteś skupiony w swoim Ja, nie uzyskasz konstruktywnych rezultatów.
Cień reprezentuje skupisko różnych części ukrytych w twojej psychice.
Tylko ze swojego Centrum możesz poznać te części. Jeśli jedna z tych części jest „zmieszana” z tobą, porwie cały proces.
Będziesz osądzający, krytyczny lub zdezorientowany. To zahamuje twoją zdolność do zintegrowania twojego cienia.
Zanim zaczniesz pracować ze swoim cieniem, chcesz być w spokojnej, czystej, neutralnej przestrzeni.
To znaczy, chcesz być w swoim Centrum.
2) Kultywuj współczucie dla samego siebie
Zanim poznasz swój cień, pomocne jest kultywowanie poczucia bezwarunkowej przyjaźni z samym sobą. W buddyzmie nazywa się to Maitri.
Bez życzliwości i samowspółczucia trudno jest spojrzeć na nasze ciemne strony.
Jeśli jesteś surowy dla siebie, kiedy popełniasz błędy, trudno jest skonfrontować się z twoim cieniem.
Jeśli jesteś przyzwyczajony do odczuwania wstydu lub poczucia winy, musisz przekształcić te emocje w życzliwość, samoakceptację i współczucie.
Zacznij od zaakceptowania swojego człowieczeństwa. Pamiętaj, że wszyscy mamy swój cień – każdy jest w tej zupie razem, jak mawiał Jung.
Pomocne jest połączenie się z moim sercem: umieść swoją uwagę na sercu. Zrób wdech i uznaj swoje serce. Wydychaj i powiedz swojemu sercu: „Dziękuję”. Jest to prosta praktyka buddyjska proponowana przez Thich Nhat Hanh.
3) Kultywuj świadomość siebie
Widzenie cienia wymaga samorefleksyjnego nastawienia – zdolności do refleksji i obserwacji naszych zachowań, myśli i uczuć.
Medytacja Mindfulness pomaga rozwijać nieosądzającą świadomość – zdolność do pozostania świadomym obecnej chwili bez angażowania wewnętrznego krytyka lub innych trybów osądzania.
Samoświadomość i autorefleksja są prekursorem pracy z cieniem, ponieważ pomagają nam obserwować i oceniać uczucia i reakcje emocjonalne bez osądzania i krytyki.
Jeśli potrzebujesz łatwego i potężnego miejsca do rozpoczęcia, sprawdź mój program audio, The Mastery Method.
4) Bądź odważnie szczery
Samodzielność i uczciwość są warunkami wstępnymi do pracy z cieniem.
Łatwo jest składać gołosłowne deklaracje, ale prawdziwa szczerość oznacza gotowość do dostrzeżenia nieprzyjemnych cech w naszym zachowaniu i osobowości.
Często niewygodnie jest pogodzić się z wypieranymi częściami, dlatego ego inwestuje tyle energii w ich tłumienie.
Postrzeganie i akceptowanie twojego niepewnego egoizmu i despotycznych paskudnych części może być wyzwaniem.
Przyjrzenie się uczciwie twoim postawom, zachowaniom, ciemnym myślom i emocjom wymaga odwagi.
Nagrody są warte dyskomfortu, ponieważ te uczciwe konfrontacje z twoim cieniem pomagają uzdrowić rozłamy w twoim umyśle.
Ten odważny akt odblokowuje więcej twojego twórczego potencjału, otwierając nowy świat możliwości dla twojego rozwoju psychologicznego.
5) Zapisz swoje odkrycia
Myślę, że to fascynujące, jak niektóre z naszych wyrzeczonych części chcą pozostać poza zasięgiem naszego wzroku.
Podobnie do tego jak sen wymyka się z pamięci chwilę po przebudzeniu, nasze wyrzeczone części mogą nam umykać.
Dziennik, w którym zapisujesz swoje nowe odkrycia na swój temat jest lekarstwem.
Pisanie swoich spostrzeżeń i przeglądanie ich później pomaga zakodować odkrycie w twojej świadomości.
Ćwiczenia pracy z cieniem
Oto pięć sposobów pracy z cieniem:
Ćwiczenie #1: Obserwuj swoje reakcje emocjonalne
Pamiętaj, że cień jest nieuchwytny; ukrywa się za nami. Nasze mechanizmy obronne mają za zadanie utrzymać nasz cień w ukryciu i poza zasięgiem wzroku.
Im więcej uwagi poświęcasz swojemu zachowaniu i emocjom, tym większe masz szanse na przyłapanie swojego cienia na gorącym uczynku.
Mamy tendencję do rzutowania naszych wypieranych części na innych ludzi.
Jednym z najlepszych sposobów na zidentyfikowanie swojego cienia jest zwrócenie uwagi na swoje reakcje emocjonalne wobec innych ludzi.
Pewnie, twoi koledzy mogą być agresywni, aroganccy, niewybredni lub niecierpliwi, ale jeśli nie masz w sobie tych samych cech, nie będziesz miał silnej reakcji na ich zachowanie.
Jeśli będziesz uważny, możesz trenować siebie, aby zauważyć swój cień, kiedy będziesz świadkiem silnych negatywnych reakcji emocjonalnych na innych.
Jak często cytuje się Junga, który mówi:
Wszystko, co nas irytuje w innych, może nas doprowadzić do zrozumienia nas samych.
Ale rzadko mamy czas, by pracować z tymi emocjami na miejscu.
Pod koniec dnia warto poświęcić pięć lub dziesięć minut na zastanowienie się nad swoimi interakcjami z innymi i związanymi z nimi reakcjami.
Cokolwiek przeszkadza ci w innym, jest prawdopodobnie wypieraną częścią w tobie.
Poznaj tę część, zaakceptuj ją, uczyń ją częścią siebie, a następnym razem może nie wywołać silnego ładunku emocjonalnego, gdy zaobserwujesz ją w innym.
Skup się na tym, co i kto wywołuje w tobie ładunek emocjonalny. Nie ma znaczenia co to za emocja; jest to wskazówka, że zaprzeczasz czemuś w sobie.
Ćwiczenie #2: Podejmij dialog wewnętrzny
Wiele form pracy wewnętrznej wymaga, abyś zaangażował się w aktywny dialog ze swoim cieniem.
Na początku może się to wydawać przerażające, ponieważ mamy przekonanie, że tylko „szaleni ludzie” rozmawiają sami ze sobą. Ale każdy z nas ma wiele podosobowości – niezliczoną ilość nierozpoznanych, autonomicznych części naszego umysłu.
Wielu różnych psychologów oferuje sposoby pracy z tymi rozbieżnymi częściami, włączając w to Jungowską Aktywną Wyobraźnię, Wewnętrzne Systemy Rodzinne Schwartza, Dialog Głosu Stone’a i Winklemana oraz Psychosyntezę Assagioliego.
Kiedy nie zwracamy uwagi na te części – z których jedna lub wiele reprezentuje aspekty naszego cienia – mają one sposób wpływania na nasze zachowanie.
Czy kiedykolwiek zrobiłeś lub powiedziałeś coś, a potem zastanawiałeś się, dlaczego to zrobiłeś lub powiedziałeś? Jakaś część w tobie przejęła dowodzenie.
Każdy tak zwany „wypadek” to część porywająca twoje zachowanie.
Nasze wyrzucone części nie próbują nas skrzywdzić, ale kiedy je ignorujemy lub im zaprzeczamy, często to robią.
Poprzez dialog z nimi w naszej wyobraźni lub w dzienniku, możemy zintegrować te części z naszą świadomą jaźnią.
Wtedy stają się naszymi sprzymierzeńcami zamiast wrogami.
Zobacz: How to Expand Your Consciousness by Using the Psychology of Archetypes
Ćwiczenie #3: Challenge the Good Part
Wielu z nas identyfikuje się jako „dobra osoba”. W dzieciństwie chwalono nas za bycie „grzecznym chłopcem” lub „grzeczną dziewczynką” i ta identyfikacja utkwiła nam w pamięci.
To zintensyfikowało podział między naszą świadomą tożsamością a naszym cieniem.
Zrób listę wszystkich swoich pozytywnych cech. Następnie podkreśl ich przeciwieństwo. Spróbuj zidentyfikować przeciwieństwo w sobie.
Na przykład, jeśli określasz siebie jako osobę zdyscyplinowaną, tłumisz swoją leniwą część. Ta leniwa część ukrywa się w cieniu.
Odrzucona wpływa na twoje zachowanie i nieustannie kwestionuje twoją zdyscyplinowaną część.
Utożsam się więc z tą leniwą częścią. Zobacz ją. Zaakceptuj ją. Zaprzyjaźnij się z nią. W porządku jest być leniwym.
Ćwiczenie #4: Poznaj Archetypy Cienia
Prawdopodobnie najlepszym sposobem na poznanie swojego cienia jest zapoznanie się z pracą neo-jungowskiego Roberta Moore’a.
Moore nakreślił strukturę psychiki w kategoriach archetypowych.
Moore sugeruje, że cztery podstawowe archetypy psychiki to Król, Wojownik, Magik i Kochanek.
Każdy archetyp posiada cechy, które definiujemy jako najlepsze atrybuty dojrzałej dorosłości.
Ale dla każdego konstruktywnego archetypu istnieje destrukcyjny cień.
I nie tylko jeden cień, ale dwa: strona aktywna i strona pasywna (dwubiegunowa).
Na przykład cienie Króla to Tyran i Słabeusz. Cienie Wojownika to Sadysta i Masochista.
Poznanie tych dwubiegunowych cieni ułatwia identyfikację ich myśli i wzorców zachowań w nas samych.
Bardzo polecam książkę Moore’a i Gillette’a Król, Wojownik, Magik, Kochanek. To jedna z najważniejszych książek o psychologii, jakie kiedykolwiek czytałem.
Zobacz także: The Ultimate Archetypes List (Over 325 Archetypes) and How to Activate the Magician Archetype
Ćwiczenie #5: The 3-2-1 Shadow Process
Jeśli chcesz metody krok po kroku do pracy ze swoim cieniem, wypróbuj 3-2-1 Shadow Process opracowany przez filozofa integralnego Kena Wilbera w Integral Life Practice.
Oto podstawowe kroki:
Krok 1: Wybierz z czym chcesz pracować. Często łatwiej jest zacząć od osoby, z którą masz trudności (np. partner, krewny, szef).
Ta osoba może cię irytować, przeszkadzać, denerwować lub niepokoić. A może czujesz do tej osoby pociąg, obsesję, zauroczenie lub zaborczość.
Wybierz kogoś, z kim wiążą cię silne emocje, pozytywne lub negatywne.
Krok 2: Zmierz się z nią: Teraz wyobraź sobie tę osobę. Opisz te cechy, które najbardziej cię denerwują, lub te, które najbardziej cię pociągają, używając języka w trzeciej osobie (on, ona, ono).
Powiedz o nich na głos lub zapisz w dzienniku. Wyraź swoje uczucia.
Nie kalkuluj, powiedz to, co należy. Nie ma potrzeby, aby być miłym. Osoba, którą opisujesz, nigdy tego nie zobaczy.
Krok 3: Porozmawiaj z nią: Przeprowadź dialog z tą osobą w swojej wyobraźni. Mów w drugiej osobie do tej osoby (używając języka „ty”).
Mów bezpośrednio do tej osoby, tak jakby tam była. Powiedz jej, co ci w niej przeszkadza.
Zadawaj jej pytania takie jak:
- Dlaczego mi to robisz?
- Czego ode mnie chcesz?
- Co próbujesz mi pokazać?
- Czego masz mnie nauczyć?
Wyobraź sobie ich odpowiedź na te pytania. Wypowiedz tę wyimaginowaną odpowiedź na głos. Nagraj rozmowę w swoim dzienniku, jeśli chcesz.
Krok 4: Bądź nią: Stań się tą osobą. Wciel się w cechy, które Cię denerwują lub fascynują.
Przyjmij cechy, które opisałeś w kroku 2. Używaj języka w pierwszej osobie (ja, mnie, moje).
Może to być kłopotliwe, i powinno. Cechy, które przejmujesz, są dokładnie tymi, którym zaprzeczałeś w sobie.
Używaj stwierdzeń takich jak:
- Jestem zły.
- Jestem zazdrosny.
- Jestem promienny.
Wypełnij puste miejsce jakimikolwiek cechami, z którymi pracujesz: „Jestem __________.”
Krok 5: Zauważ te wyparte cechy w sobie.
Doświadczaj części siebie, która jest tą cechą. Unikaj czynienia tego procesu abstrakcyjnym lub konceptualnym: po prostu BĄDŹ nim.
Teraz możesz ponownie posiąść i zintegrować tę jakość w sobie.
Postawienie czoła swojej cienistej stronie
Filozof Alan Watts posiadł unikalny dar tłumaczenia złożonych psychologicznych i filozoficznych idei w piękne, praktyczne i zwięzłe pozy.
Oto dyskurs Watta na temat pracy z cieniem.
Dalsza lektura na temat cienia
Oto moje ulubione książki na temat pracy z cieniem:
Owning Your Own Shadow: Understanding the Dark Side of the Psyche autorstwa Roberta Johnsona
Pierwszą książką, którą polecam każdemu zainteresowanemu poznaniem cienia jest książka Roberta Johnsona. Johnson ma dar przekazywania trudnych koncepcji dla nas, laików.
Kings, Warriors, Magicians, Lovers: Rediscovering the Archetypes of the Mature Masculine Roberta Moore’a i Douglasa Gillette’a
Podkreśla podstawowe wzorce zachowań (archetypy) dojrzałej dorosłości oraz dwubiegunowe archetypy cienia, które dominują w większości zachowań. Ta książka to lektura obowiązkowa dla każdego, kto zajmuje się rozwojem psychologicznym.
Cień i zło w baśniach Marie-Louise von Franz
Marie-Louise von Franz była najbliższą i najlepszą uczennicą Junga. Jako wybitna analityczka, von Franz skupiła swoją uwagę na badaniu psychiki poprzez mity i baśnie. Shadow and Evil in Fairy Tales” to pouczające spojrzenie na cień. (Polecam wszystkie jej prace osobom zainteresowanym tym tematem i zrozumieniem psychiki.)
Meet the Shadow: The Hidden Power of the Dark Side of Human Nature pod redakcją Connie Zweig i Jeremiah Abrams
Zbiór esejów i fragmentów od szerokiego grona pisarzy, psychologów, filozofów i poetów bada i eksponuje cień. Otwiera umysł na różnorodne sposoby, w jakie cień wpływa na nasze życie.
Mała książka o ludzkim cieniu autorstwa Roberta Bly’a
Mistrz poezji Robert Bly przedstawia w tej zwięzłej, 81-stronicowej książce żywą ilustrację cienistej strony ludzkiej natury za pomocą pięknej prozy.
Jak być dorosłym: A Handbook on Psychological and Spiritual Integration by David Richo
Jedna z najważniejszych książek dla każdego dorosłego, niezależnie od wieku. Ta mała książeczka jest pełna zwięzłych praktyk psychologicznych do pracy z negatywnymi emocjami i dorastania w dorosłość (która nie dzieje się sama z siebie).
Ponadto, Ken Wilber, et al.’s Integral Life Practice ma doskonały rozdział o cieniu z praktycznymi ćwiczeniami, które pomogą Ci pracować ze swoim cieniem.
Zobacz także: 10 Best Books in Psychology to Learn the Forces That Drive You (Two of the above-mentioned books made the list.)
Read Next
A Beginner’s Guide to Carl Jung’s Individuation Process
7 Powerful Meditation Tools to Help You Train Your Mind for Higher Awareness
The Definitive „Underground” Meditation Guide: Sekrety Efektywnego Treningu Umysłu