Prawdy i legendy o chłopce, która prowadziła armie Francji i stała się światową ikoną
Zaprenumeruj All About History teraz dla niesamowitych oszczędności!
„Jej egzekucja została sfingowana”
Prawda: W 1436 r., pięć lat po spaleniu Joanny na stosie, pojawiła się dziwna, niespodziewana postać, pozornie znikąd. Jej domniemana tożsamość przykuła uwagę całej Francji – twierdziła, że jest Joanną d’Arc i że uciekła przed egzekucją. Było już wcześniej wiele kobiet podających się za słynną Joannę d’Arc, ale ta kobieta była uderzająco podobna do młodej wojowniczki, a co najbardziej przekonujące, byli z nią jej bracia, Jean i Pierre, którzy potwierdzili prawdziwość jej opowieści. Ta „Joanna” twierdziła, że udało jej się uciec porywaczom i przez lata żyła w ukryciu. Opowieść ta przyciągnęła uwagę narodu, a cała trójka podróżowała po Francji, została obdarowana hojnymi prezentami, a nawet odwiedziła dawnych towarzyszy Joanny, którzy konsekwentnie identyfikowali ją jako kobietę, którą uważali za straconą pięć lat wcześniej.
To właśnie podczas jej wizyty u francuskiego króla Karola VII w 1440 roku, człowieka, którego pomogła osadzić na tronie w 1429 roku, kłamstwo zostało zdemaskowane. Król najwyraźniej poprosił „Joannę”, aby zdradziła mu sekret, który wyjawiła mu wiele lat wcześniej; kobieta nie była w stanie odpowiedzieć i wyznała swoją zdradę, ujawniając, że jest kobietą o imieniu Jeanne des Armoises. Pomysł, że prawdziwa Joanna d’Arc uciekła przed egzekucją może być obalony przez liczbę naocznych świadków jej egzekucji. Anglicy byli tak zmartwieni, że ludzie mogliby poświadczyć, że uciekła, że kazali katowi odsunąć ogień, aby wszyscy obecni mogli zobaczyć jej zwęglone zwłoki.
„Kościół katolicki chciał jej śmierci”
Prawda:Pogląd, że Kościół katolicki osobiście polował na Joannę, wydaje się być połączony z ideą, że była protestantką lub winną czarów, co jest absurdalną teorią. Nie tylko nie ma ani cienia dowodu na jej wierność Wicca (pogańskiej religii) w jakikolwiek sposób, ale kiedy Joannę zapytano o to podczas procesu, jej odpowiedzi dowiodły nie tylko pogardy dla pogańskich praktyk, ale także tego, że nie miała pojęcia, czym one właściwie były. To samo można powiedzieć o teorii, że była protestantką, a nawet zagroziła, że poprowadzi krucjatę przeciwko husytom (wczesna grupa protestancka), jeśli nie przejdą na katolicyzm. Katolicy obecni na procesie nie byli prowadzeni przez jakieś epickie religijne poszukiwania, ale przez ich osobiste polityczne lojalności wobec Anglików. Większość katolickiego duchowieństwa w rzeczywistości popierała Joannę, a ona sama została uznana za „prawdziwą katoliczkę” zanim rozpoczęła swoją kampanię.
„Joanna była zbuntowanym dzieckiem”
Prawda:W całej historii zbuntowane nastolatki były często porównywane do Joanny d’Arc, a młoda święta była przedstawiana jako buntowniczka, która nie posłuchała rodziców, by poprowadzić armie. Francuska ikona była czymś zupełnie przeciwnym; cicha, pobożna, oddana rodzinie i pracowita, a najbardziej buntownicze działania przypisuje się jej młodym latom, kiedy to bez pozwolenia odwiedzała lokalne kościoły. Do swojej misji podchodziła z pewną niechęcią i konsekwentnie wyrażała pragnienie powrotu do domu, do swoich rodziców. Najbardziej obciążającym dowodem przeciwko jej buntowniczej osobowości jest fakt, że oskarżenie wysunęło przeciwko niej ten sam zarzut w procesie sądowym, ale zostało zmuszone do wycofania oskarżenia po znalezieniu absolutnie żadnych dowodów na jego poparcie.
„Była wielkim taktykiem wojskowym”
Prawda: Joanna, naiwna 17-letnia wieśniaczka, z pewnością wykazała się ogromną odwagą, jadąc do bitwy u boku doświadczonych wojowników, ale nie była geniuszem wojskowym. W rzeczywistości jej pochopne działania i lekkomyślne decyzje nie raz udowodniły, że była niebezpiecznym dodatkiem do francuskiej armii. Na przykład, gdy zbliżała się do Orleanu, nalegała, by zaatakować Anglików od północy, gdyż tam znajdowała się ich największa liczba. Dowódcy byli tak bardzo przeciwni tej potencjalnie katastrofalnej strategii, że poprowadzili konwój inną trasą, nie informując o tym Joanny. Kiedy doszło do ataku, Joanna zaspała i prawie przegapiła całą bitwę. Kiedy młoda wojowniczka działała z własnej woli i próbowała zaatakować twierdzę Boulevart, ledwo uniknęła klęski i musiała zostać zepchnięta z pola bitwy wśród masowej paniki. Po tym wydarzeniu poproszono ją, by nie brała udziału w szturmie następnego dnia, którą to prośbę zignorowała.
„Zwycięstwo Francuzów w wojnie stuletniej było zasługą Joanny”
Prawda:Choć nie da się zaprzeczyć, że obecność Joanny pomogła znieść oblężenie Orleanu, co doprowadziło do koronacji Karola VII, błędem byłoby przypisywanie jej ostatecznego francuskiego zwycięstwa. Nie tylko Joanna została stracona 20 lat przed ostateczną bitwą pod Castillon, ale także kilka innych ważnych czynników przyczyniło się do ostatecznego zwycięstwa Francji. Okres wojny był dla Francji okresem przejściowym, ponieważ kraj ten przekształcił się ze średniowiecznego systemu feudalnego w nowoczesne państwo z zawodową armią. Długie okresy pomiędzy poszczególnymi konfliktami wojennymi pozwoliły armii francuskiej zebrać siły i stać się silną, zorganizowaną siłą. Armia angielska borykała się z poważnymi problemami finansowymi i była rozproszona konfliktami w kraju, które doprowadziły do Wojny Róż, więc kampania francuska stała się niewykonalna. Podczas gdy Joanna z pewnością zainspirowała nacjonalizm wśród zniechęconej armii, zawiłości wojny są zbyt zróżnicowane i złożone, by przypisać zwycięstwo wyłącznie jednej odważnej kobiecie ze sztandarem.
„Kobiety nie dowodziły armiami”
Prawda:Najbardziej niezwykłą rzeczą w dowodzeniu armią przez Joannę nie jest jej płeć, ale pozycja społeczna. W tamtych czasach powszechne było, że arystokratki dowodziły siłami swojej rodziny pod nieobecność brata lub męża. I zamiast iść pod prąd i łamać normy społeczne, było to raczej zgodne z ówczesnym społeczeństwem feudalnym we Francji. Joanna otrzymała dowództwo ze względu na religijne społeczeństwo, które wierzyło, że każdy może otrzymać boskie powołanie i należy go wysłuchać. Jest bardzo mało prawdopodobne, że legion męskich żołnierzy poszedłby za jej słowem, gdyby włączenie kobiet do walki nie było już wtedy powszechnie akceptowane.
„Nie była inteligentna”
Prawda: Joanna sama mówiła, że „nie odróżniała 'a' od 'b'”, ale to nie znaczy, że była głupia. Szczególnie wyraźnie widać, gdy analizuje się stenogramy z jej procesu, że posiadała bystry umysł. Na przykład, na pytanie mężczyzny z grubym akcentem, w jakim języku mówiły głosy w jej głowie, odpowiedziała, że w lepszym niż on. Jej odpowiedzi pokazują, że była kobietą o dobrym rozumowaniu umysłowym i inteligencji. Ważne jest, aby pamiętać, że była w stanie nie tylko przekonać Karola VII, ale także legion wysokich rangą urzędników wojskowych, że zasługuje na miejsce na czele ich armii.
„Skłamała o głosach w jej głowie”
Prawda: Pojawienie się trzech tajemniczych głosów w głowie Joanny wysłało francuską nastolatkę w jej dążeniu do wypędzenia Anglików z jej ojczyzny. Oskarżenie, że Joanna kłamała na temat tych świętych głosów, było tak samo powszechne w tamtych czasach, jak i dzisiaj. Na jej procesie Joannę często pytano o głosy, o to, co kazały jej robić i o naturę ich pojawienia się. Biorąc pod uwagę, że Joanna reprezentowała samą siebie i była codziennie poddawana fizycznemu i psychicznemu wyczerpaniu, nie byłoby dziwne, gdyby jej opowieść odbiegała od rzeczywistości – ale tak się nie stało. Pod wpływem ciągłych pytań relacja Joanny o jej cudownych wizjach pozostała niezmienna. Pierwszą wizję Joanna przeżyła w wieku 12 lat; głosy kazały jej wypędzić Anglików z kraju i sprowadzić delfina Karola do Reims na koronację. Dopiero w wieku 16 lat poczuła się zmuszona, by za nimi podążać.
Wydaje się mało prawdopodobne, że wymyśliła te trzy święte głosy, by zwrócić na siebie uwagę, ponieważ historia ta prawdopodobnie rozpadłaby się pod wpływem przesłuchań wykwalifikowanych prawników. Nie sposób potwierdzić, czy głosy rzeczywiście pochodziły od świętych i aniołów, jak twierdziła Joanna, ale możemy z całą pewnością stwierdzić, że Joanna wierzyła, iż głosy, które słyszała, były uzasadnione, i podążała za nimi, mimo że naraziła się na niebezpieczeństwo.
Oryginalnie opublikowane w All About History 19