1. Termin „homoseksualista” nie istniał do 1892 roku. Niektóre współczesne przekłady Biblii mówią, że „homoseksualiści” nie odziedziczą królestwa Bożego, ale ani pojęcie, ani słowo dla osób z wyłącznym pociągiem do osób tej samej płci nie istniało przed końcem XIX wieku. Chociaż Biblia odrzuca pożądliwe zachowania osób tej samej płci, to jest to coś zupełnie innego niż potępienie wszystkich homoseksualistów i ich związków.
2. Orientacja seksualna jest nowym pojęciem – takim, którym tradycja chrześcijańska się nie zajmowała. Wielu chrześcijan czerpie z tradycji swojej wiary, aby kształtować swoje przekonania, ale koncepcja orientacji seksualnej jest nowa. Aż do ostatnich dziesięcioleci, zachowania osób tej samej płci były umieszczane w tej samej kategorii co obżarstwo czy pijaństwo – jako wady, do których każdy może mieć skłonność, a nie jako wyraz orientacji seksualnej. Tradycja chrześcijańska nigdy nie wypowiedziała się na temat współczesnego problemu osób LGBT i ich związków.
3. Celibat jest darem, a nie nakazem. Biblia honoruje celibat jako dobry sposób życia – Jezus był przecież bezżenny – ale też jasno stwierdza, że celibat musi być dobrowolnym wyborem. Wymaganie od wszystkich homoseksualistów zachowania celibatu jest sprzeczne z biblijnymi naukami na temat celibatu, które są ugruntowane w głównym stwierdzeniu Pisma Świętego, że fizyczne stworzenie Boga jest dobre.
4. Potępianie związków osób tej samej płci jest szkodliwe dla społeczności LGBT. Jezus nauczał w Kazaniu na Górze, że dobre drzewa przynoszą dobre owoce, podczas gdy złe drzewa przynoszą złe owoce. Odrzucenie przez Kościół związków osób tej samej płci spowodowało ogromne, niepotrzebne cierpienie społeczności LGBT – złe owoce. Te szkodliwe konsekwencje powinny skłonić chrześcijan do ponownego rozważenia tradycyjnego nauczania Kościoła.
5. W Sodomie i Gomorze doszło do próby gwałtu zbiorowego, a nie do miłosnego związku. Powszechnie zakłada się, że Bóg zniszczył Sodomę i Gomorę z powodu swojego gniewu przeciwko związkom tej samej płci, ale jedyną formą zachowania tej samej płci opisaną w tej historii jest próba gwałtu zbiorowego – nie ma to nic wspólnego z kochającym, zaangażowanym związkiem. Biblia wyraźnie potępia Sodomę za jej arogancję, niegościnność i apatię wobec ubogich – nie za zachowania osób tej samej płci.
6. Zakazy z Księgi Kapłańskiej nie dotyczą chrześcijan. Księga Kapłańska potępia stosunki płciowe mężczyzn tej samej płci, ale cały kodeks prawny Starego Testamentu nigdy nie miał zastosowania do chrześcijan w świetle śmierci Chrystusa. Księga Kapłańska potępia również jedzenie wieprzowiny, królika lub skorupiaków, obcinanie włosów po bokach głowy i uprawianie seksu podczas menstruacji kobiety – żadnej z tych rzeczy chrześcijanie nie przestrzegają.
7. Paweł potępia pożądanie osób tej samej płci, a nie miłość. Podobnie jak inni starożytni pisarze, Paweł opisywał zachowania osób tej samej płci jako wynik nadmiernego pożądania seksualnego ze strony ludzi, którzy mogliby być zadowoleni ze związków osób przeciwnej płci. Nie miał na myśli długotrwałych, pełnych miłości związków z osobami tej samej płci. I chociaż opisał zachowania osób tej samej płci jako „nienaturalne”, powiedział również, że długie włosy u mężczyzn są sprzeczne z naturą, a większość chrześcijan odczytuje to jako odniesienie do konwencji kulturowych.
8. Małżeństwo to zobowiązanie. Małżeństwo często wiąże się z prokreacją, ale według Nowego Testamentu opiera się na czymś głębszym: na zobowiązaniu do partnera na całe życie. Małżeństwo jest nawet porównywane do relacji między Chrystusem a Kościołem, i chociaż język, w którym jest ono używane, dotyczy osób przeciwnej płci, jego podstawowe zasady odnoszą się tak samo dobrze do par tej samej płci.
9. Istoty ludzkie są relacyjne. Od początku Księgi Rodzaju, istoty ludzkie są opisane jako mające potrzebę relacji, tak jak sam Bóg jest relacyjny. Seksualność jest kluczową częścią tego, co oznacza bycie osobą relacyjną, a potępianie seksualności osób LGBT wprost niszczy ich zdolność do bycia w relacji z wszystkimi ludźmi – i z Bogiem.
10. Wierni chrześcijanie już przyjmują braci i siostry LGBT. Główne denominacje, takie jak prezbiterianie i episkopalianie, wyświęcają obecnie duchownych homoseksualistów, a w kościołach ewangelikalnych również pojawiają się zalążki zmian. W listopadzie tego roku Reformation Project zorganizuje w Waszyngtonie konferencję szkoleniową dla 900 chrześcijan popierających LGBT – a ruch na rzecz zmian w kościołach konserwatywnych dopiero się zaczyna.
Matthew Vines jest autorem książki God and the Gay Christian i założycielem The Reformation Project, opartej na Biblii organizacji non-profit, która dąży do zreformowania kościelnego nauczania na temat orientacji seksualnej i tożsamości płciowej. Matthew mieszka w Wichita, Kansas.
Kontakt z nami: [email protected].