Hopliet

Hoplieten waren burgersoldaten van Griekse stadsstaten uit de Oudheid die voornamelijk bewapend waren met speren en schilden. Hun belangrijkste tactiek was de falanxformatie. Het waren voornamelijk vrije burgers – geschoolde boeren en ambachtslieden – die zich het bronzen harnas en de wapens konden veroorloven (naar schatting een derde tot de helft van de weerbare volwassen mannelijke bevolking). Hoplieten kregen over het algemeen een militaire basisopleiding.

In 700 v. Chr. werd een militaire vernieuwing, de falanx-formatie, geïntroduceerd. Deze nieuwe tactiek bleek een succes tijdens de Slag bij Marathon in 490 v.Chr. en de Slag bij Plataea in 479 v.Chr., toen de Grieken de Perzen versloegen. De Perzische boogschutters en lichte troepen die in de Slag bij Marathon hadden gevochten, faalden toen hun bogen te zwak waren en niet in staat om de Griekse schilden en wapenrustingen te doorboren, en hun eigen wapenrustingen en schilden niet bestand waren tegen de langere speren en zwaarden van de Grieken.Het woord “hopliet” (Grieks: ὁπλίτης hoplitēs; pl. ὁπλίται hoplitai) is afgeleid van “hoplon” (ὅπλον, meervoud hopla ὅπλα), het type schild dat door de soldaten werd gebruikt, hoewel “hopla” als woord ook de gedragen wapens of zelfs de volledige bewapening kon aanduiden. In later gebruik wordt de term hopliet gebruikt om alle gepantserde infanterie aan te duiden, zoals de Zwitserse huurlingen tijdens de Bourgondische oorlogen (1474-1477).

Geschiedenis

Het Oude Griekenland

Het precieze tijdstip waarop de hoplitische oorlogsvoering werd ontwikkeld, is onzeker. De heersende theorie is dat deze ergens in de 8e of 7e eeuw v.Chr. tot stand kwam, toen het “heldentijdperk werd verlaten en een veel gedisciplineerder systeem werd ingevoerd” en het Argive-schild populair werd. Peter Krentz stelt dat “de ideologie van de hoplitische oorlogsvoering als een geritualiseerde wedstrijd zich niet in de 7de eeuw ontwikkelde, maar pas na 480, toen niet-hoplietische wapens begonnen te worden uitgesloten van de falanx”. Anagnostis Agelarakis onthult op basis van recente archeo-antropologische ontdekkingen van het vroegste monumentale polyandrion (gemeenschappelijke begrafenis van mannelijke krijgers) op het eiland Paros in Griekenland, een datering in het laatste kwart van de 8ste eeuw v. Chr. voor een hoplitische falanxische militaire organisatie. hun amour woog 50 pond dat 1/3 van hun lichaamsgewicht .De opkomst en ondergang van de hoplitische oorlogsvoering was verbonden met de opkomst en ondergang van de stadstaat. Zoals hierboven besproken, waren hoplieten een oplossing voor de gewapende conflicten tussen onafhankelijke stadstaten. Toen de Griekse beschaving geconfronteerd werd met de rest van de wereld, in het bijzonder met de Perzen, verschoof het accent in de oorlogsvoering. Geconfronteerd met enorme aantallen vijandelijke troepen, konden individuele stadstaten realistisch gezien niet alleen vechten. Tijdens de Grieks-Perzische oorlogen (499-448 v.C.) vochten allianties tussen groepen steden (waarvan de samenstelling in de loop van de tijd varieerde) tegen de Perzen. Dit veranderde drastisch de schaal van de oorlogsvoering en het aantal betrokken troepen. De hoplitische falanx bewees zich in conflicten als de Slag bij Marathon, Thermopylae en de Slag bij Plataea veruit superieur aan de Perzische infanterie.

Tijdens deze periode namen Athene en Sparta in Griekenland een hoge politieke positie in, en hun rivaliteit in de nasleep van de Perzische oorlogen bracht Griekenland in een hernieuwd intern conflict. De Peloponnesische oorlog was echter van een andere omvang dan de conflicten daarvoor. De oorlog werd uitgevochten tussen de liga’s van steden, die respectievelijk door Athene en Sparta werden gedomineerd, en de gebundelde mankracht en financiële middelen maakten een diversificatie van de oorlogsvoering mogelijk. Hoplietische oorlogvoering was in verval; er waren drie grote veldslagen in de Peloponnesische Oorlog, en geen enkele bleek beslissend. In plaats daarvan werd meer en meer gebruik gemaakt van zeemachten, schermutselaars, huurlingen, stadsmuren, belegeringswerktuigen, en tactieken die niet op vaste stukken waren gebaseerd. Deze hervormingen maakten uitputtingsoorlogen mogelijk en verhoogden het aantal slachtoffers aanzienlijk. In de Perzische oorlog kregen de hoplieten te maken met grote aantallen schermutselaars en met raketten bewapende troepen, en dergelijke troepen (b.v. Peltasten) werden veel meer gebruikt door de Grieken tijdens de Peloponnesische Oorlog. Als gevolg hiervan gingen hoplieten minder harnassen dragen, droegen kortere zwaarden en pasten zich in het algemeen aan voor een grotere mobiliteit; dit leidde tot de ontwikkeling van de ekdromoi lichte hopliet.

Vele beroemde persoonlijkheden, filosofen, kunstenaars en dichters vochten als hopliet.

Sparta

Sparta is de beroemdste stadstaat die een unieke positie innam in het oude Griekenland. In tegenstelling tot andere stadstaten dienden de vrije burgers van Sparta hun hele leven als hoplieten, die ook in vredestijd trainden en oefenden, waardoor Sparta een professioneel staand leger kreeg. Hoewel klein, met niet meer dan 1.500 – 2.000 man, verdeeld in 6 Mora of bataljons, werd het Spartaanse leger gevreesd om zijn discipline en wreedheid. Militaire dienst was de voornaamste plicht van de Spartaanse mannen, en de Spartaanse samenleving was georganiseerd rond het leger. Jonge jongens werden op 7-jarige leeftijd naar de militaire school gestuurd tot zij op 21-jarige leeftijd volwaardige soldaten werden en naar hun eigen barakken verhuisden. De jongens die het haalden, moesten tijdens hun opleiding fysieke, mentale en spirituele training doorstaan. Er wordt gezegd dat zij vaak van hun leraren de opdracht kregen om met elkaar te vechten. Aangezien het Spartaanse dieet karig en niet erg smakelijk was, was het stelen van voedsel een noodzaak, en wanneer de jongen betrapt werd, werd hij gestraft omdat hij gevangen genomen was in plaats van voor het stelen. Hun afstuderen bestond uit het moeten leven in het wild voor een week en het doden van een slaaf.Militaire dienst voor Hoplieten duurde tot de leeftijd van 40, en soms zelfs tot 60 jaar, afhankelijk van de fysieke mogelijkheden van een man om te presteren op het slagveld.

Macedonië

Later in de hoplietentijd werden meer verfijnde tactieken ontwikkeld, met name door de Thebaanse generaal Epaminondas. Deze tactiek inspireerde de toekomstige koning Filips II van Macedonië, die op dat moment in Thebe gegijzeld was, en inspireerde ook de ontwikkeling van een nieuw soort infanterie, de Macedonische falanx. Na de Macedonische veroveringen in de 4e eeuw v. Chr. werd in de legers van de Zuid-Griekse staten de hopliet langzaam verlaten ten gunste van de falangiet, bewapend op Macedonische wijze. Hoewel duidelijk een ontwikkeling van de hopliet, was de Macedonische falangiet tactisch veelzijdiger, vooral gebruikt in de gecombineerde wapentactiek waar de Macedoniërs de voorkeur aan gaven. Deze troepen versloegen het laatste grote hoplietenleger, in de Slag bij Chaeronea (338 v.C.), waarna Athene en zijn bondgenoten zich bij het Macedonische rijk aansloten.

Oorlogsvoering

Dit artikel bevat geen citaten of referenties. Gelieve dit artikel te verbeteren door een referentie toe te voegen. Voor informatie over het toevoegen van referenties, zie Template:Citation.

|date=}}

Het fragmentarische karakter van het oude Griekenland, met veel rivaliserende stadstaten, verhoogde de frequentie van conflicten, maar beperkte omgekeerd ook de omvang van de oorlogsvoering. Door de beperkte mankracht konden de meeste Griekse stadstaten geen grote legers vormen die gedurende lange perioden konden opereren, vooral niet in het geval van lichte troepen zoals de psiloi, die werden gerekruteerd uit de lagere burgerklasse, en als zodanig voornamelijk boeren, arbeiders en zelfs slaven waren. Van hen werd verwacht dat zij deelnamen aan elke militaire campagne wanneer zij voor de dienst werden opgeroepen. De Lacedaemoniërs van Sparta stonden bekend om hun levenslange gevechtstraining en bijna mythische militaire bekwaamheid, terwijl hun grootste tegenstanders, de Atheners, pas na hun zestigste levensjaar van de dienstplicht werden vrijgesteld. Dit beperkte onvermijdelijk de potentiële duur van campagnes, aangezien een groot deel van een Grieks leger moest terugkeren naar hun eigen beroep als landbouwer en ambachtsman. Campagnes bleven daarom vaak beperkt tot de zomer. Legers marcheerden rechtstreeks naar hun doel, het slagveld was mogelijk al door de strijdende partijen overeengekomen.

Als de strijd door de verdediger werd geweigerd, trok deze zich meestal terug in zijn stad, in welk geval de aanvallers zich meestal tevreden moesten stellen met het verwoesten van het omringende platteland, aangezien belegering niet efficiënt was, tenminste tot de 5e eeuw v. Chr. Als er al gevechten plaatsvonden, waren deze meestal opzettelijk en beslissend. Het slagveld was vlak en open om een falanxoorlog mogelijk te maken. Deze veldslagen waren gewoonlijk kort en vereisten een hoge mate van discipline. Tenminste in de vroege klassieke periode werd de cavalerie gewoonlijk gebruikt om de flanken te beschermen, als zij al aanwezig was, en om een eventuele terugtocht te dekken. Lichte infanterie en rakettroepen namen deel aan de strijd, maar hun rol was van minder belang.

De militaire structuur die door de Spartanen werd gecreëerd was een rechthoekige falanx-formatie. De formatie was van acht tot tien rijen diep georganiseerd, zich uitstrekkend over ongeveer een kwart mijl of meer met goed zwaar bewapende strijders vechtend in een eenheid. De falanxen naderden elkaar in een gestage, langzame mars om de samenhang te bewaren of zelden op een looppas, als de vijand geneigd was tot paniek, of als zij vochten tegen vijanden die met bogen waren uitgerust, zoals het geval was met de Perzen bij de Slag bij Marathon. De twee linies bleven op een kleine afstand om hun speren effectief te kunnen gebruiken, terwijl de psiloi stenen en speren wierpen van achter hun linies. Als de doratismos (“speergevecht”) niet beslissend was, dan sloten de linies zich en werden de zwaarden getrokken. De schilden botsten en de eerste linies (protostaten) staken naar hun tegenstanders, terwijl zij tegelijkertijd probeerden in positie te blijven. De rijen achter hen zouden hen ondersteunen met hun eigen speren en de massa van hun schilden zouden hen zachtjes voortduwen, niet om hen in de vijandelijke formatie te dwingen maar om hen stabiel en op hun plaats te houden. Op bepaalde momenten werd een bevel gegeven aan de falanx of een deel ervan om collectief een bepaald aantal stappen voorwaarts te zetten (variërend van halve tot meerdere stappen). Dit was de beroemde “othismos”.

Op dit punt zou de falanx zijn collectieve gewicht in de strijd gooien om de vijandelijke linie terug te dringen en zo angst en paniek te zaaien in de gelederen. Er kunnen meerdere van dergelijke pogingen zijn gedaan, maar uit de verslagen van de oudheid blijkt dat deze perfect georkestreerd waren en massaal werden uitgevoerd. Gevechten duurden zelden langer dan een uur. Zodra een van de linies brak, vluchtten de troepen meestal van het veld, soms achtervolgd door psiloi, peltasten, of lichte cavalerie.

Als een hopliet ontsnapte, werd hij soms gedwongen zijn logge aspis te laten vallen, waardoor hij zich te schande maakte tegenover zijn vrienden en familie (hij werd een “ripsaspis”, iemand die zijn schild afgooide). Om het aantal slachtoffers van de vijand tijdens gevechten te verminderen, werden de soldaten zo geplaatst dat ze schouder aan schouder stonden met hun hoplon. Het aantal slachtoffers was gering in vergelijking met latere veldslagen en bedroeg zelden meer dan 5% van de verliezende partij, maar onder de gesneuvelden bevonden zich vaak de meest vooraanstaande burgers en generaals die van het front leidden. Zo kon de hele oorlog beslist worden door een enkele veldslag; de overwinning werd afgedwongen door de gesneuvelden terug te betalen aan de verslagenen, de “gewoonte van de Grieken” genoemd.

Individuele hoplieten droegen hun schilden aan hun linkerarm, zodat ze niet alleen zichzelf beschermden, maar ook de soldaat links van hen. Dit betekende dat de mannen aan de uiterste rechterzijde van de falanx slechts half beschermd waren. In de strijd maakten tegengestelde falanxen gebruik van deze zwakte door te proberen de rechterflank van de vijand te overlappen. Het betekende ook dat een falanx in de strijd de neiging had naar rechts uit te wijken (omdat hoplieten achter het schild van hun buurman probeerden te blijven). De meest ervaren hoplieten werden vaak aan de rechterzijde van de falanx geplaatst, om deze problemen tegen te gaan. De falanx is een voorbeeld van een militaire formatie waarin individuele gevechten en andere individualistische vormen van strijd werden onderdrukt in het belang van het geheel. In vroegere Homerische gevechten keerden de woorden en daden van oppermachtige helden het tij van de strijd. Met zijn vrienden die aan beide zijden en achter hem stonden te dringen en zijn vijanden die een stevige muur voor hem vormden, had de hopliet weinig gelegenheid voor hoogstandjes van techniek en wapenvaardigheid, maar grote behoefte aan inzet en mentale hardheid. Door een menselijke muur te vormen die een krachtig verdedigingswapen vormde, werden de Hoplieten onoverwinnelijk op het slagveld. De Hoplieten waren elitesoldaten met veel discipline en aangeleerd om loyaal en betrouwbaar te zijn. Zij moesten hun buren vertrouwen voor wederzijdse bescherming, zodat een falanx slechts zo sterk was als zijn zwakste elementen. De doeltreffendheid ervan hing af van hoe goed de hoplieten deze formatie konden handhaven tijdens het gevecht, en hoe goed zij stand konden houden, vooral wanneer zij het opnamen tegen een andere falanx. Hoe gedisciplineerder en moediger het leger, hoe groter de kans dat het zou winnen – vaak werden gevechten tussen de verschillende Griekse stadstaten beslecht doordat een van de partijen voor de strijd op de vlucht sloeg. Het Griekse woord dynamis, “wil” of “vermogen om te vechten”, werd gebruikt om de gedrevenheid uit te drukken die hoplieten in formatie hield.

Uitrusting

Elke hopliet voorzag in zijn eigen uitrusting. Alleen degenen die zich een dergelijk wapenarsenaal konden veroorloven, vochten dus als hopliet; net als bij het Romeinse Republikeinse leger vormde de middenklasse het leeuwendeel van de infanterie. De uitrusting was niet gestandaardiseerd, hoewel er in de loop van de tijd en tussen de stadstaten ongetwijfeld tendensen waren in de algemene ontwerpen. Hoplieten hadden een aangepast harnas, het schild was versierd met familie- of clanemblemen, hoewel deze in latere jaren werden vervangen door symbolen of monogrammen van de stadstaten. De uitrusting werd wellicht in families doorgegeven, omdat de vervaardiging ervan duur zou zijn geweest.

Hoplieten bestonden uit zwaar gepantserde infanteristen. Hun wapenrusting, ook wel panoplie genoemd, was gemaakt van volledig brons en woog bijna 32 kilogram (70 lb). De gemiddelde boer-hopliet droeg gewoonlijk geen pantser, maar slechts een schild, een speer, en misschien een helm plus een tweede wapen. Sommige speren van de hoplieten waren 2,7 m lang. Een meer welgestelde hopliet had een linothorax (soms een kuras genoemd), een pantser samengesteld uit genaaide/gelamineerde linnen weefsels die soms verstevigd waren met dierenhuiden en/of bronzen schubben. De linothorax was het meest populaire type harnas dat door de hoplieten werd gedragen, omdat het kosteneffectief was en een behoorlijke bescherming bood. De rijkere hoplieten uit de hogere klasse hadden gewoonlijk een bronzen kuras, hetzij van het klokvormige type, hetzij van het gespierde type, een bronzen helm met wangplaten, alsmede scheenplaten en andere harnassen. Het ontwerp van de gebruikte helmen varieerde in de loop der tijden. De Korinthische helm werd aanvankelijk gestandaardiseerd en was een zeer succesvol ontwerp. Latere varianten waren onder meer de Chalcidische helm, een lichtere versie van de Korinthische helm, en de zeer eenvoudige Pilos-helm die door de latere hoplieten werd gedragen. Vaak was de helm versierd met één, soms meer paardenharen kuiven, en/of bronzen dierenhoorns en -oren. Helmen werden ook vaak beschilderd. De Thracische helm had een groot vizier om de bescherming verder te verhogen. In latere perioden werden linnen borstplaten, “linothorax” genoemd, gebruikt, omdat ze steviger en goedkoper te maken waren. Het linnen was 0,5 centimeter (0,20 in) dik. Hoplieten droegen een groot hol schild, een aspis (vaak hoplon genoemd), gemaakt van hout en bedekt met brons, met een doorsnede van ongeveer 1 meter en een gewicht van ongeveer 16 pond. Dit grote schild werd mede mogelijk gemaakt door zijn vorm, waardoor het op de schouder kon worden gedragen. Het revolutionaire deel van het schild was in feite de greep. Deze greep, bekend als de Argive greep, plaatste het handvat aan de rand van het schild, en werd in het midden ondersteund door een leren bevestiging (voor de onderarm). Dit gaf de hoplietsoldaat meer mobiliteit met het schild, alsook de mogelijkheid om zijn offensieve mogelijkheden uit te buiten en de Phalanx beter te ondersteunen. Het rustte op de schouders van een man en reikte tot aan de knieën. Deze grote schilden waren ontworpen om vooruit te duwen en vormden de meest essentiële uitrusting voor de Hoplieten.

Het belangrijkste aanvalswapen dat werd gebruikt was een speer van 8 tot 15 voet lang en een duim in diameter, een doru, of dory genaamd. De speer werd met de rechterhand vastgehouden, de andere hand hield het schild van de hopliet vast. Soldaten hielden hun speren meestal onderhands vast bij het naderen van hun tegenstanders, maar zodra zij in contact kwamen met hun tegenstanders, werden zij onderhands vastgehouden, klaar om toe te slaan. De speerpunt had meestal de vorm van een gebogen blad, terwijl de achterkant van de speer was voorzien van een spies, sauroter (“hagedissendoder”) genoemd, die werd gebruikt om de speer in de grond te steken (vandaar de naam). De speer werd ook gebruikt als secundair wapen als de hoofdschacht brak, of voor de achterste gelederen om gevallen tegenstanders af te maken als de falanx over hen heen oprukte. Naast het gebruik als secundair wapen, diende de sauroter ook om de speer in evenwicht te houden, maar niet om ermee te werpen. Historici zijn het er niet over eens of de hopliet de speer boven- of onderarms gebruikte. Onder de arm gehouden, zouden de stoten minder krachtig zijn geweest maar onder meer controle, en omgekeerd. Het lijkt waarschijnlijk dat beide bewegingen werden gebruikt, afhankelijk van de situatie. Als een aanval nodig was, was een bovenarmse beweging waarschijnlijker om door de verdediging van de tegenstander heen te breken. De opwaartse stoot is gemakkelijker af te weren door een pantser vanwege de geringere hefboomwerking. Bij verdediging echter absorbeerde een onderarmse stoot meer schokken en kon hij onder de schouder worden “geklemd” voor maximale stabiliteit. Ook moet gezegd worden dat een bovenarmse beweging een effectievere combinatie van de aspis en doru mogelijk maakte als de schildmuur was afgebroken, terwijl de onderarmse beweging effectiever zou zijn als het schild moest worden vergrendeld met dat van de buren in de gevechtslinie. Hoplieten in de rijen achter de leider zouden bijna zeker bovenarmse stoten hebben gemaakt. De achterste rijen hielden hun speren onder de arm, en hieven hun schilden op onder een steeds grotere hoek. Dit was een effectieve verdediging tegen projectielen, door hun kracht af te buigen.

Hoplieten droegen ook een zwaard, meestal een kort zwaard genaamd een xiphos, maar later ook langere en zwaardere types. Het korte zwaard was een secundair wapen, dat gebruikt werd als of wanneer hun speren gebroken of verloren waren, of als de falanx uit de rij brak. De xiphos had gewoonlijk een lemmet van ongeveer 2 voet (0,61 m) lang, maar die welke door de Spartanen werden gebruikt waren vaak slechts 12-18 duim lang. Deze zeer korte xiphos zou zeer voordelig zijn in de druk die optrad wanneer twee rijen hoplieten elkaar ontmoetten, in staat om door spleten in de schildmuur in de onbeschermde lies of keel van een vijand te worden gestoken, terwijl er geen ruimte was om met een langer zwaard te zwaaien. Zo’n klein wapen zou bijzonder nuttig zijn nadat veel hoplieten tijdens de Peloponnesische Oorlog de wapenrusting waren beginnen af te zweren. Hoplieten konden als alternatief ook de kopis dragen, een zwaar mes met een naar voren gebogen lemmet.In tegenstelling tot hoplieten droegen andere contemporaine infanteristen (b.v. Perzen) een relatief licht harnas, gebruikten rieten schilden, en waren bewapend met kortere speren, speren, en bogen. De bekendste zijn de Peltasten, lichtbewapende troepen die geen pantser droegen en bewapend waren met een licht schild, speren en een kort zwaard. De Atheense generaal Iphicrates ontwikkelde voor zijn huurlingenleger een nieuw type wapenrusting, met een licht linnen harnas, kleinere schilden en langere speren, terwijl hij zijn peltasten bewapende met grotere schilden, helmen en een langere speer, zodat zij zich gemakkelijker konden verdedigen tegen vijandelijke hoplieten. Met dit nieuwe type leger versloeg hij in 392 v. Chr. een Spartaans leger. Toch hielden de meeste hoplieten vast aan de traditionele wapens en wapenuitrusting.

In de populaire cultuur

Hoplietenoorlogvoering is (met wisselende nauwkeurigheid) geportretteerd in verschillende films, waaronder Troy, The 300 Spartans, en 300.

In verscheidene strategiespellen komen infanterie-eenheden voor die “Hoplites” of “Phalanx” worden genoemd.

Opmerkingen

Bibliografie

• Crowley, Jason. “De psychologie van de Atheense hopliet: The Culture of Combat in Classical Athens”. Cambridge: Cambridge University Press, 2012 (hardcover, ISBN 1-107-02061-1).
• Goldsworthy, A. K. “The Othismos, Myths and Heresies: The Nature of Hoplite Battle”, Oorlog in Geschiedenis, Vol. 4, Issue 1. (1997), pp. 1-26.
• Hanson, Victor Davis. The Western Way of War: Infantry Battle in Classical Greece. New York: Alfred A. Knopf, 1989 (hardcover, ISBN 0-394-57188-6); New York: Oxford University Press (USA), 1990 (paperback, ISBN 0-19-506588-3); Berkeley: University of California Press, 2000 (paperback, ISBN 0-520-21911-2).
• Hanson, Victor Davis. Oorlogsvoering en Landbouw in Klassiek Griekenland (Biblioteca Di Studi Antichi; 40). Berkeley: University of California Press, 1998 (hardcover, ISBN 0-520-21025-5; paperback, ISBN 0-520-21596-6).
• Hanson, Victor Davis. De andere Grieken: De familieboerderij en de agrarische wortels van de westerse beschaving. Berkeley: University of California Press, 1999 (paperback, ISBN 0-520-20935-4).
• Krentz, Peter. “Vechten volgens de regels: The Invention of the Hoplite Agôn”, Hesperia, Vol. 71, No. 1. (2002), pp. 23-39.
• O’Connell, Robert L., Soul of the Sword. Simon and Schuster, 2002, ISBN 0-684-84407-9.
• Roisman, Joseph, en vertaald door J. C. Yardley, Het oude Griekenland van Homerus tot Alexander (Blackwell Publishing Ltd, 2011) ISBN 1-4051-2776-7

Wikimedia Commons heeft media die gerelateerd zijn aan Hoplieten.

• Vereniging van Griekse Hoplieten Historische Studies Club “KORYVANTES”
• Perseus Digitale Bibliotheek database:
  • vazen
  • statues
  • munten
• Sparta Pages – webpagina over Sparta en de Hopliet.
• De Phalanx Hopliet
• Klassieke Griekse schildpatronen

Deze pagina maakt gebruik van Creative Commons-gelicenseerde inhoud van Wikipedia (bekijk auteurs).