Ligonier Ministries Die Lehrgemeinschaft von R.C. Sproul

Wenn wir zu unserer Untersuchung zurückkehren, wie die Themen des alten Bundes im neuen erfüllt werden, nehmen wir unser Studium der Zehn Gebote in 2. Mose 20,13 mit dem sechsten Gebot wieder auf. Das Verbot des Mordes ist nicht nur grundlegend für die Regelung des Lebens in der Bundesgemeinschaft, sondern auch für die Gewährleistung einer gerechten Gesellschaft.

Es ist wichtig, dass wir verstehen, dass sich dieses Gebot auf Mord bezieht, nicht auf alles Töten. Viele von uns haben dieses Gebot wahrscheinlich als „Du sollst nicht töten“ gehört oder auswendig gelernt, was eine akzeptable Übersetzung ist. Jedoch erfasst der Begriff „töten“ im Englischen nicht wirklich die volle Nuance des hebräischen Begriffs, der mehr mit der spezifischen Handlung des ungesetzlichen Tötens, auch bekannt als Mord, verbunden ist. Dieses Gebot muss sich auf ungesetzliches Töten beziehen, weil es in der Tat mehrere Gelegenheiten in der Schrift gibt, wo Gott seinem Volk befiehlt, das Leben anderer zu nehmen. Außerdem ist das Töten in bestimmten Fällen nicht nur erlaubt, sondern sogar vorgeschrieben.

Das beste Beispiel dafür ist vielleicht die Todesstrafe. Schon früh in seinem Umgang mit der Menschheit offenbarte der Herr, dass diejenigen, die unschuldiges Blut vergießen, selbst durch die Hand der rechtmäßigen Autoritäten getötet werden müssen (1. Mose 9,5-6). Unser Schöpfer misst dem menschlichen Leben einen so hohen Wert bei, dass diejenigen, die es ungerechterweise nehmen, ihr eigenes Recht auf Leben verwirken. Durch dieses Gesetz sagt uns Gott, dass der Respekt vor dem Leben, besonders dem unseres Nächsten, jede ethische Entscheidung, die wir treffen, beseelen soll. Andere Verbrechen mögen weniger hart bestraft werden, aber zumindest im Prinzip muss der vorsätzliche Mord an einem anderen Menschen immer mit der Hinrichtung des Mörders vergolten werden (Num 35,9-34). Unter dem neuen Bund ist das Recht, die Todesstrafe zu verhängen, dem Staat gegeben, nicht der Kirche (Röm. 13,1-7).

Doch zu sagen, dass wir dieses Gebot gehalten haben, wenn wir uns lediglich des Mordes enthalten, würde den Geist dieses besonderen Gesetzes verfehlen. Johannes Calvin erinnert uns daran, dass „im Gesetz das menschliche Leben nicht bloß in äußerer Anständigkeit, sondern in innerer geistlicher Rechtschaffenheit unterwiesen wird“ (Institute of the Christian Religion 2.8.6). Das Gebot befasst sich auch mit inneren Realitäten – in diesem Fall mit jenen inneren Haltungen, die, wenn sie unkontrolliert bleiben, zu Mord führen. Wenn wir vor Wut kochen, die ungerecht und unkontrolliert ist, haben wir das sechste Gebot gebrochen (Mt 5,21-26).