サウジアラビアの文化は、イスラム教の伝統、古代の貿易センターとしての歴史的役割、ベドウィンの伝統などによって形成された豊かなものです。
サウジアラビアの社会は、過去数十年の間に非常に大きな発展を遂げました。サウジアラビアの人々は、自分たちの価値観や伝統、つまり習慣やおもてなしの心、さらには服装のスタイルまでもを、現代の世界に適応させています。
世界の十字路
古代の重要な貿易ルートの中心に位置するアラブの人々は、さまざまな文明によって豊かになりました。 紀元前3,000年頃には、アラビアの商人は、南アジア、地中海、エジプトにまで及ぶ広範囲な貿易ネットワークの一部でした。
紀元後7世紀にイスラム教が伝来すると、この地域の文化はさらに大きく変わりました。
7世紀にイスラム教が伝来すると、この地域の文化はさらに大きく変わります。アラビア半島で誕生したイスラム教は、1世紀のうちに西は大西洋、東はインドや中国へと広がっていきました。
また、14世紀から毎年、世界中のイスラム教徒がマッカやマディーナの聖地を巡礼し、この地域の文化をさらに豊かにしてきました。
1932年にサウジアラビア王国が建国されたとき、アブドゥルアジーズ・ビン・アブドゥルラフマン国王は、アラブの伝統と文化を守ることに尽力し、その息子や後継者たちも同じことをしてきました。
アラブとイスラムの伝統
サウジアラビアの伝統は、イスラムの教えとアラブの習慣に根ざしており、サウジアラビア人は幼い頃から家族や学校で学んでいます。
年間のハイライトは、聖月ラマダンとハッジ（巡礼）のシーズン、そしてそれに続く国民の祝日です。
もうひとつのハイライトは、世界中から何百万人ものイスラム教徒の巡礼者がマッカにやってくるハッジのシーズンです。
サウジアラビアの生活では、アラブの伝統も重要な役割を果たしています。
サウジアラビアでは、アラブの伝統も重要な役割を果たしています。
サウジアラビアの伝統は、何千年にもわたって発展してきました。 最もシンプルなおもてなしはコーヒーで、その準備だけでも複雑な文化的伝統があり、小さなカップでデーツやスイーツと一緒に出されることが多い。
考古学的遺産
歴史的建造物の保存は、サウジアラビアにとって非常に重要です。
これらのプロジェクトは、先史時代や歴史的な遺跡の発掘、カタログ化、保存を行う博物館・古代美術局によって行われています。
これらの事業は、先史時代の遺跡を発掘し、目録を作成して保存する博物館・古代部門が行っていますが、2003年に教育省から2000年に設立された観光最高委員会(SCT)に移管されました。
アル・サウード家の先祖代々の居城であり、第一次サウジ国の首都であったダリヤでは、大規模な修復プロジェクトが行われました。
イスラム教発祥の地であるサウジアラビアでは、イスラム教の考古学的遺産の保存に特に力を入れています。
サウジアラビアは、イスラム教発祥の地として、イスラム教の考古学的遺産の保護に特に力を入れており、マッカの聖モスク、マディーナの預言者モスク、預言者ムハンマドの死後に初代カリフが建てたモスクなど、王国内の多くのモスクが丁寧に修復されています。
サウジアラビア政府が文化遺産の保護に力を入れているもう一つの方法は、歴史的な地域の修復です。リヤドの古いカスール・アル・ホクム地区をはじめ、ジェッダやヘイルなどのサウジアラビアの都市で修復作業が行われています。 この修復作業は、1902年のマスマック要塞奪取のヒジュラ100周年を記念した1999年の祝賀会で披露されました。
建築
サウジアラビアには、何世紀にもわたって発展してきたユニークな建築遺産があります。
歴史的に見て、サウジアラビアの建築デザインと材料は、気候、地理、利用可能な資源によって決定されていました。
歴史的に見ると、サウジアラビアの建築デザインや材料は、気候や地理的条件、入手可能な資源によって決定されました。
現代のサウジアラビアの建築家たちは、こうした伝統的な建築デザインやイスラム教の概念からインスピレーションを得ることが多くなっています。
キング・サウード大学とキング・ハーリド国際空港は、伝統的なイスラム教のデザインと現代的な構造がいかにうまく融合しているかを示す2つの顕著な例です。
ミナレットの壮大な建築
ミナレットは、サウジアラビアで最も目につく人工的な建造物です。
ミナレットが周囲の建造物よりも高い位置にあるのは、モスクの近隣にあるすべての家の住人に祈りの声が届くようにするためです。
ミナレットが周囲の建築物よりも高い位置にある理由は、祈りの声が近隣の家々にまで聞こえるようにするためです。
現在では、ほとんどのミナレットが音響設備を備えているため、ムエズィンがミナレットに登る必要はありません。 どのモスクにも少なくとも1つのミナレットがありますが、2つあるのが一般的で、マッカのホーリー・モスクには12の立派なミナレットがあるなど、大きなモスクにはより多くのミナレットがあります。 ミナレットの大きさは、村の小さなモスクにある20フィート程度のものから、マディーナの預言者モスクにある360フィートのものまで様々です。
カリグラフィー
イスラム教の最初の世紀にさかのぼること1,400年前、カリグラフィーはサウジアラビアで尊敬されている芸術です。
サウジアラビアの美術館では、貴重な写本を収集・展示しています。
サウジアラビアの美術館では、貴重な写本を収集・展示しているほか、書道作品の制作を依頼したり、研修を行ったり、若い世代の芸術家を対象としたコンクールを開催したりしています。
現在、サウジアラビアをはじめとするイスラム世界では、金属工芸品、陶磁器、ガラス繊維、絵画、彫刻などに、書道が重要なテーマとして用いられています。
文化施設
サウジアラビアの文化遺産を保護するために、様々な施設が王国内に設立されています。
最大のものの一つは、文化情報省の文化部で、文芸クラブやドラマクラブ、フォークロアクラス、図書館イベント、美術工芸品、科学プロジェクトなど、幅広い文化プログラムを後援しています。
これらのクラブでは、様々な文化活動が行われています。例えば、ドラマクラブでは、参加者はチームの一員として作文コンテストやパフォーマンスに取り組みます。
文化局は、リヤドの本部だけでなく、各地域の事務所でも、展覧会や文学の朗読会、シンポジウムなどを定期的に開催しています。
1972年に設立されたサウジアラビア文化芸術協会は、サウジアラビアの芸術家を支援し、新しい才能が芸術を発展させて展示する方法を提供しています。
その他の文化振興機関としては、アラブ・イスラム文学の貴重な写本を所蔵し、中東でも有数の研究施設であるリヤドのキング・ファハド図書館や、アラビア文学を対象としたキング・ファイサル国際賞を毎年授与しているキング・ファイサル財団などがあります。
博物館・古美術部は1974年に設立されました。
サウジアラビア最大の博物館はリヤドにある国立博物館で、1999年に近代サウジアラビア建国のきっかけとなった若きアブドゥルアジーズによるマスマック要塞奪取100周年を記念して開館しました。 また、ジェッダにあるHumane Heritage Museumのようなプライベートな博物館もあります。
民族音楽 & ダンス
国の歴史の生きた一部であるサウジアラビアの民族音楽は、遊牧民のベドウィンや世界中から音楽の影響をもたらした巡礼者たちによって形成されてきました。
音楽は地域によって異なります。例えば、ヒジャーズでは、詩とアラブ・アンダルシアの歌を組み合わせたアル・シバの音楽があり、マッカとマディーナの民族音楽は、この2つの都市がイスラム世界全体から受けた影響を反映しています。
サウジアラビアではダンスも盛んです。
サウジアラビアではダンスも盛んで、国民的なダンスは「アルダ」と呼ばれる男の剣の舞です。
詩
詩はアラブ文化の中でも特に重要なもので、古くから最高の文芸表現の一つとされてきました。
ベドウィンが常に旅をしていた時代には、詩は主に口承で行われていました。
ベドウィンが常に旅をしていた時代には、詩は主に口承で成り立っていました。人々はストーリーテラーの周りに集まり、愛や勇気、騎士道、戦争、歴史的な出来事などの物語を語りました。
聖クルアーンは、アラブ人の言語と詩への愛を新たなレベルに引き上げました。
聖クルアーンは、アラブ人の言語と詩への愛を新たなレベルにまで高めました。聖クルアーンは、アラビア語の完璧な使用法の模範であり、究極の文学的モデルと考えられています。
現在もサウジアラビア人の間では、詩の人気は高く、ジェナドリーヤ国民文化遺産祭をはじめとする文化イベントに集まり、毎年サウジアラビアで印刷される著名な詩人の作品を熱心に読んでいます。
Jenadrivah Heritage & Culture
サウジアラビアで最も有名な文化イベントは、国家警備隊が毎年主催するJenadriyah Heritage and Cultural Festival（ジェナドリヤ文化遺産フェスティバル）です。
1985年に初めて開催されたこのフェスティバルは、サウジアラビアの伝統的な文化や工芸品を守り続けようとするサウジアラビア王国の姿勢を示すものです。
伝統的なラクダレースで幕を開けたこのフェスティバルには、サウジアラビア文化のほぼすべての側面が含まれています。
伝統的なラクダレースで幕を開けたこのフェスティバルでは、サウジアラビアの文化がほぼすべて紹介されます。陶芸家、木工職人、織物職人などの職人たちが、典型的なヤシの木の屋根のポーチを持つ小さな店で伝統的な工芸品を実演します。
これらの展示では、金属職人が伝統的な真鍮や銅製のコーヒーポットを作る様子を見ることができます。
ここでは、金属職人が真鍮や銅製のコーヒーポットを作る様子を見ることができます。 バスケット職人は、椰子の葉や藁を編んで、カラフルなデザインの帽子やバスケット、容器を作ります。 陶芸家は、足踏み式のろくろで粘土を成形し、お椀や水がめを作ります。 革を切ってサンダルやポーチ、バッグなどに加工します。
鍛冶屋は鉄の塊を炉で熱し、ハンマーで叩いて光り輝く剣や短剣を作ります。 また、仕立屋は男性のマントの襟に金糸を手縫いします。 宝石職人は、貴金属を溶かし、半貴石を取り付けて、複雑なブレスレットやネックレス、イヤリングを作ります。
また、フォークロアの一座がアルダなどの民族舞踊を披露し、王国中の歌手が伝統的な歌や音楽を披露します。
伝統的な服装 & ジュエリー
サウジアラビア人は、西洋風の服装よりも伝統的な服装を好み、昔からあるデザインを現代風にアレンジしたものを着るのが一般的です。
男性 ソーブと呼ばれるウールや綿のシャツを足首まで着ます。 頭には、大きな四角い綿（グートラ）を斜めに折ったものをかぶり、スカルキャップ（クフィヤ）をかぶり、紐のサークレット（イガール）で固定しています。 衣装を完成させるのは、ウールやラクダの毛で作られた流れるような長さの外套（ビシュト）である。
女性：
女性はモダンなスタイルのドレスの上に、黒い外衣（アバヤ）を着るのが習慣です。 頭には伝統的にシェイラ（黒くてゴワゴワしたスカーフ）を巻いて、サークレットや帽子、ジュエリーなどで固定します。
サウジアラビアの女性の中には、透け感のある素材でできたベールをかぶっている人もいます。
サウジアラビアの女性の中には、薄手の素材で作られたベールを身につけている人もいます。ベールを身につける習慣は、少なくともイスラム教が出現する前の2千年以上前にさかのぼります。 砂漠という過酷な環境の中で、肌や目にダメージを与える太陽の光を浴び続けることから、薄いベールで身を守るのです。
ジュエリー
ジュエリーは何千年もの間、アラビア人の服装には欠かせないものでした。 宝石は単なる個人的な装飾品ではなく、社会的・経済的地位を象徴するものでした。
伝統的なジュエリーは、金も使用されていましたが、ほとんどが銀でできていました。 宝石は、王国内の豊富な鉱山で産出されるターコイズ、ガーネット、琥珀などの石や、沿岸部で産出される真珠や珊瑚などが使われていました。 また、小さな鈴やコイン、鎖なども装飾に使われました。
現在でもサウジアラビアの女性は、結婚や出産の際に夫から宝石を贈られます。 持参金の一部として大量のブレスレット、指輪、イヤリング、ネックレスを受け取っていた祖先とは異なり、現代のサウジ女性は、ダイヤモンドやさまざまな貴金属を使った伝統的なデザインや現代的なデザインのジュエリーを身につけています。 金無垢のブレスレットは、女の子への伝統的な贈り物として残っています
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