2015年末、香港で本屋を営んでいた5人の男性が謎の失踪を遂げた。 一人は大陸からの工作員に連れ去られ、もう一人はタイで拉致されたようだ。 一人は大陸からの工作員に連れ去られ、もう一人はタイで拉致され、中国の指導者に関する卑猥な作品を販売した罪で、全員が中国の刑務所に収監されました。 ある書店員はイギリスとスウェーデンのパスポートを持っていましたが、彼らは政権に怒る中国国民と同じように、法的手続きを無視されました。 2人の大使館は数週間にわたって出入りを拒否された。 政府はこの2人を本質的に「中国人」とみなしていたのだ。 これは、はるかに広い範囲での態度を示している。
中国の外務大臣は、英国のパスポート保持者であるリー・ボーは「何よりもまず中国の市民」であると宣言した。
中国の外務大臣は、イギリスのパスポートを持っているリー・ボーさんを「まず第一に中国の市民」と宣言しました。政府は、香港の永住者に発行される「帰国許可証」が外国の書類に優先すると考えたのでしょう。 1997年に香港が本土に返還されて以来、中国は中国系の香港人を自国の国民とみなしている。 タイから連れ去られたスウェーデン人のグイ・ミンハイは、中国のテレビ番組で、おそらく強制的に告白したのだと思う。 “
中国は、中国系香港人を自国の国民とみなしています。
中国は、二重国籍を認めていないからこそ、このような行動ができると考えたのでしょう。 しかし、法律は曖昧です。 外国のパスポートを取得すると、自動的に中国の国籍を失うという規定があるかと思えば、戸籍謄本とパスポートを提出して国籍を「放棄」しなければならず、その承認を得なければならないという矛盾した規定がある。 桂さんの娘さんによると、桂さんは国籍を放棄する手続きをしたそうです。
中国の国民性の中心は、民族性である。
民族性は中国の国家アイデンティティの中心であり、中国本土だけで12億人いる漢民族を、1億1000万人いる少数民族ではなく、多くの人が「中国人」と呼んでいる。 オーストラリアのメルボルンにあるラ・トローブ大学のジェームス・ライボルト氏は、中国の漢族にとって、民族性と国籍はほとんど同じものになっていると言う。 この混同は非常に重要である。 漢族と他の民族との関係を規定しているのである。 合法的な労働市場をほぼ漢民族に限定することで、民族性が国の経済と発展を形成している。 そして、それは外交関係にも影響を与えている。
漢民族は、紀元前3世紀のその名の王朝からその名を取っています。
漢族という呼称は、紀元前3世紀のその名の王朝に由来していますが、現在の漢族という呼称は、20世紀初頭に作られたものだと香港大学のフランク・ディケッター氏は言います。 過去650年の半分以上の期間、現在中国と呼ばれている領土の大部分は外国勢力（北からはモンゴル人、北東からは満州人）に占領されていたのである。
万里の長城
西欧の帝国主義の下では、人種はしばしば人々を分断するために用いられました。
西欧の帝国主義では、人種はしばしば人々を分断するために用いられましたが、1911年に清が崩壊した後、新しいエリートたちは、中国の国民国家の包括的な根拠を作ろうとしましたが、彼らは互いに理解できない言語を話し、多様な伝統や信念を持っていました。 中国の多くの地域では、すでに家系制度が確立されていました。
人種は、共和国中国の中心的な組織原理となっていましたが、これは、中国の民族主義者が、すべての漢民族は5,000年前の「黄帝」の子孫であるという考えを発展させたものです。
人種は共和制中国の中心的な組織原理となり、国民党を創設して中華民族の「父」とされる孫文は、「共通の血」の思想を推進した。 100年経った今も、習近平国家主席はそれを続けている。 台湾が中国の一部であると彼が主張する理由のひとつは、「血は水よりも濃い」ということです。 2014年の演説で、彼はさらに広い範囲に目を向けました。 “
現在、多くの中国人は、中国人とは一目でわかる存在であり、漢民族とは本質的に彼らの仲間でなければならないという考えを共有している。 北京の幼い子供は、白い肌や黒い肌を持つ人を公然と指差して、「外国人」（直訳すれば「外国から来た人」）と言います。 中国に住む外国生まれの漢族は、日常的に「もっと上手に中国語を話すべきだ」と言われます（漢族でない人は、たまにお世辞を言っただけでも褒められます）。
今日の中国は非常に均質です。 それを維持しているのは、出生以外の新規参入をほぼ完全にシャットアウトしているからです。 中国人の子供でない限り、どれだけ長く住んでいようと、どれだけ稼いでいようと、どれだけ税金を払っていようと、市民権を得ることは事実上不可能です。 中国人と結婚すれば、理論上は市民権を得ることができますが、実際にはほとんどありません。 その結果、2010年の国勢調査によると、地球上で最も人口の多いこの国には、帰化した中国人はわずか1,448人しかいない。
漢民族と国民のアイデンティティの混同は、中国の大多数の国民と少数民族の国民との間の不安定な関係の根底にある。 理論的には少数民族は平等に扱われ、一定の特権も与えられている。 しかし、実際には、民族グループ、特に中国の国境地帯の民族は、視覚的に特徴があるため、差別されており、漢民族が彼らの出身地に移動したことで、ますます疎外されている。 国が主導した再定住により、1949年には4％だった新疆の漢族人口は、現在では42％にまで増加し、内モンゴルではモンゴル族は17％しか占めていません（地図参照）。
中国の非漢族は、せいぜい「魅力的でカラフルな」珍品として愛用される程度です。 雲南省では、少数民族の文化を中心にした観光業が盛んに行われています。 技術的に優れた漢族とは対照的に、少数民族は民俗的な習慣を楽しんでいると日常的に紹介されている。 首都ウルムチの博物館で開催されている「新疆の民族」展では、現代的な服を着ているのは漢民族だけで、中国のウズベク人は「あらゆる種類の小さな帽子を特に好む」、中国のカザフ人の生活は「歌とリズムに満ちている」と書かれている。
中国は、文化的無関心が民族衝突につながる危険性をはらんでいます。 新疆ウイグル自治区では、ウイグル人男性は長いヒゲを生やしてはならず、イスラム教徒はラマダン中の断食を妨げられることもあります。 内モンゴル人やチベット人の遊牧民は強制的に移住させられています。
それは、日常生活における偏見を正当化するものでもあります。 “チベット高原にある青海省の漢族の多い省都、西寧市のチベット人ガイドは、「彼らは私たちを野生的で野蛮だと思っている」と言います。 チベット人やウイグル人は、中国の他の地域のホテルでも日常的に拒否されている（中国の身分証明書には民族が明記されている）。 アルバータ大学のReza Hasmathは、北京の少数民族の従業員は、一般的に漢民族の従業員よりも高学歴だが、給料は低いことを明らかにした。
中国人は、労働者の権利、同性愛者の権利、環境問題などのために小さな組織を作っていますが、漢民族が自分たちの民族を守るために集まっている様子はほとんどありません。当然のことですが、そうすることは分離主義を支持しているとみなされる可能性があるからです。
回族のイスラム教徒は、長い間、中国の多文化主義の成功例とされてきました。彼らは、漢民族の文化によく溶け込み、広く分散しています（重要なのは、彼らが北京語を話し、見た目も個性的でないことです）。 しかし、イスラム恐怖症は特にインターネット上で高まっており、ソーシャルメディアでは回族のイスラム教徒に「中東に帰れ」と呼びかけています。
中国の多くの国民は対等に扱われていませんが、外国のパスポートを持つ漢民族は歓迎され、特別な地位を与えられています。
このような姿勢は中国経済にも貢献しています。 過去10年間、対内投資の多くは華僑からのものです。 多くの中国系アメリカ人2世が中国で会社を立ち上げています。 しかし、習氏が言うように、「中国の家族」の一員であることは、期待も大きい。
中国政府の目には、こうした責任は文化的な結びつきを超えて、中国だけでなく共産党への忠誠心を求めるものとして映っている。 多くの外人は、中国を代表して発言することが義務であると感じさせられているという。 今年初め、オーストラリアに移住した中国人は、南シナ海の岩礁をめぐって争っている「祖国」を支持する「正しい態度」をとるように促された。 オーストラリアの元駐中国大使は最近、中国の影響力は中国人留学生の「監視、指導、時には強制」にまで及び、オーストラリアの漢族ビジネスマンを中国の利益につながる活動に参加させようとしていると書いている。
中国は、中国移民の子孫が中国の利益を反映する義務がないと感じていることを受け入れるのに苦労しています。 2011年から14年にかけて中国系アメリカ人として初めて北京に駐在したゲイリー・ロック大使は、中国と対立する場合でもアメリカの利益を代表するという仕事をしたとして、国営メディアから何度も批判されました。
中国が統治している香港や台湾との緊迫した関係には、民族的な要素が強く含まれています。
中国が統治する香港と、中国が主張する台湾との緊迫した関係には、民族的な要素が強く含まれています。 香港中文大学の世論調査によると、自分自身を「中国人」と認識している人は9％で、中国の支配下に戻った1997年の32％から減少している。 昨年、漢民族の人口が25％のマレーシア政府は、中国大使が「国益」や「中国国民の利益」が侵害されたら「黙ってはいない」と発言し、中国大使を問責しました。 彼が見た脅威とは、ほぼすべての商人が漢民族であり、中国国民がほとんどいない地域で計画された、暴力的な親マレー人の集会であった。 孤立したケースでは、さらに進んでいる。
中国の漢民族を中心とした世界観は、難民にも及びます。 2009年以降、ミャンマーで民族民兵と政府軍の間で起きた一連の紛争で、中国政府は一貫して、人口の90％が漢民族であるミャンマーのコカンから中国に逃れてきた何千人もの人々への支援よりも、漢民族ではないカチンから逃れてきた人々への支援を行ってきた。 中国人以外の人々は、北京の政府と同様に、漢民族の純粋さに魅了されているようだ。 政府やNGOは、世界の紛争地域からの難民を中国に受け入れるよう提案することはない。 1949年以降、中国が受け入れた唯一の大規模な難民も漢民族であった。1978年から79年にかけて、約30万人のベトナム人が「中国人」であることによる迫害を恐れて国境を越えて逃れてきたのである。 中国はそれ以外の人々に対してはほとんど完全に門戸を閉ざしている。 ベトナムからのグループを除けば、中国には583人の難民しかいない。
中国の鉄のような移民・難民政策はあまり注目されていませんが、それは移民しようとする人が少ないからでしょう。 ベネズエラ出身のビクター・オチョアは、自分のことを「赤おしめの赤ちゃん」と表現しています。1960年代に社会主義のユートピアを建設するために中国に渡った外国人専門家の子供なのです。 彼は北京で建築を学び、中国に留まっています。 しかし、彼は40年間、毎年、労働ビザを申請しなければ滞在できませんでした。今、彼は引退したいと思っていますが、滞在する手段がありません。 “私はここで病院を建てましたが、今は自分のアパートで本を読みたいと思っています。
多くの部外者は、中国をチャンスのある国だと考えています。 中には定住しようとする人もいます。 しかし、政府はそのようなグループに対してより厳しくなっています。 何万人もの中国人男性が、ベトナム、ミャンマー、ラオスの女性と非正規の結婚をしており、その多くは同じ（漢族以外の）民族である。 長年、政府は見て見ぬふりをしてきましたが、今ではこれらの女性の多くが送り返され、IDカードを没収されています。 広州市政府は、不法移民に対処するための3カ年計画を開始した。
数十年前の中国政府は、人口が多すぎたり、貧しすぎたりして新規参入者を受け入れられないと主張していたかもしれません。
数十年前の中国政府は、人口が多すぎたり、貧しすぎて新規参入者を受け入れられないと主張していたかもしれません。 しかし、中国は、多くの国が豊かになり、労働力が高学歴になるにつれて直面する問題にすでに屈している。 中国では、ソーシャルワーカー、介護スタッフ、看護師などの人材が著しく不足しており、多くの中国人はそのような仕事に就きたがらない。 この不足分は、中国の高齢化に伴い、今後10年間でさらに増加することが予想されます。 ほとんどの豊かな国では、このような役割を果たすために移民を受け入れていますが、中国政府は9月に、未熟練者やサービス業従事者のためのビザを「厳しく制限する」と繰り返し述べました。
閉ざされた中国は、世界のプロフェッショナルな人材へのアクセスを意図的に狭めています。 世界銀行によると、2010年に外国人が人口に占める割合は0.05%で、アメリカの13%と比較しても遜色ありません。 10年以上前に海外の人材を呼び込むために「グリーンカード」制度が導入されましたが、2013年までにグリーンカードを取得したのは約8,000人に過ぎませんでした。
Land of silk and money
それと同時に、自国民も海外に出て行っています。 毎年、何十万人もの中国人が海外で勉強したり働いたりするために帰国しています。 その多くが中国に戻って仕事をし、技術革新やハイテク開発の原動力となっています。 教育省によると、1978年以降、海外に留学した400万人の中国人のうち、半数が帰国していないという。 しかし、中国では二重国籍が禁止されているため、出生、資産、居住地などの理由で外国のパスポートを取得する資格を得た人々は、選択を迫られる。 その結果、頭脳流出はほとんど一方通行となっている。
中国の漢民族を中心とした世界観は、単なる歴史的好奇心ではありません。
中国の漢民族中心の世界観は、単なる歴史的な好奇心ではなく、中国が世界で増大する権力を行使する際の決定的な力となっています。国内では平等も市民的自由も尊重せず、海外でも無視する可能性があります。 経済的には、中国は経済成長の重要な源泉から切り離され、少数民族を差別することで資源を浪費し、人材をより効果的に活用することができません。 民族間の緊張を高めることは、中国が恐れる分離主義に拍車をかけるかもしれない。 また、「自国民」を守るためと称して、あるいは不忠を罰するためと称して、国民を国家ではなく民族のアイデンティティによって海外に選別することは、他国との衝突を招く危険性がある。 この1世紀の間、中国の建国神話は強さの源であった。
この記事は、印刷版のBriefingセクションに「The upper Han」という見出しで掲載されました
この記事は、印刷版のBriefingセクションに「The upper Han」という見出しで掲載されました。