Bound for Greatness
![プリンス・ホール。 プリンス・ホール](http://www.medfordhistorical.org/wp-content/uploads/2013/02/princehall_princehall-300x274.jpg)
Prince Hall
From Prince Hall Grand Lodge of MA
Dorchester, MA
プリンス・ホールの生い立ちは、議論の対象となっています。 マサチューセッツ州ドーチェスターにあるグランド・ホール・ロッジからの画像では、1735年に生まれたとされていますが、他の資料では1738年とされており、さらに他の資料では、1748年9月12日にバルバドスのブリッジタウンで、イギリス人のトーマス・プリンス・ホールとフランス系の自由な有色人種の女性との間に生まれたとされています。
ホール家は、バルバドスでは非常に尊敬されていた家系で、「性格の良い敬虔な人」として知られていました。ホール王子は、12歳で父親の下で革職人の見習いとなり、大きく成長しました。
12歳になったホール王子は、父のもとで革の修行に励み、大きく成長した。
1765年2月、港に停泊中の船が「アメリカ行き」であることを聞き、船長に話をして航路を確保することを申し出た。
1765年2月、港にいた船が「アメリカ行き」であることを聞き、船長に話をして航路を確保し、1765年3月、船はマサチューセッツ州ボストンに到着しました。
ホール王子は17歳でボストンに到着し、メドフォードに住み、何年も働いてお金を貯めた。
プリンス・ホールはボストンに到着したとき17歳でした。 25歳になると不動産を購入できるようになり、選挙権も得た。
その後、プリンス・ホールは数年間の勉強を経て、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の牧師となりました。
彼は、しばしば説教壇を使って「奴隷制廃止のメッセージ」を説いたことで知られています。
また、フリーメイソンのロッジでも知られています。
プリンス・ホールはフリーメイソンのロッジでも知られており、アフリカン・メイソン・ロッジのマスターとして、その地位を利用して、奴隷の政治的進歩と解放に向けた運動を策定し、実行しました。 プリンス・ホールは、1783年にベリンダ・ロワイヤルが一般法廷に提出した請願書の草稿を作成したことで知られています。
長年の奉仕活動の後、プリンス・ホールは1827年12月26日に亡くなりました。 ボストンのノースエンドにあるチャールズタウン海軍基地を見下ろす墓地に埋葬されました。
最初のアフリカン・メイソン・ロッジの設立
![プリンス・ホールのチャージ](http://www.medfordhistorical.org/wp-content/uploads/2013/02/charge_princehall-195x300.jpg)
アフリカン・ロッジに届けられたチャージの最初のページ
1797年6月24日。
理論的には、フリーメイソンの理想は、信念、人種、階級、技能にかかわらず、人間を団結させようとするものでした。 それは普遍的な兄弟愛であり、男性を平等に見て、社会の中での移動と機会を提供するものでした。
しかし、プリンス・ホールは差別を受け、アメリカの白人メーソンのロッジに入ることができなかった。 “
しかし、プリンス・ホールは差別を受け、アメリカの白人メーソンのロッジに入れてもらえなかった。
1775年3月6日、プリンス・ホールをはじめとする14人の自由黒人は、英国陸軍ロッジNo.441のメンバーとなった。 彼らは ピーター・ベスト。 ダフ・バフォーム。 ジョン・カントン、ピーター・フリーマン、フォーティン・ハワード、サイラス・ジョンバス。
アフリカ初のメーソン・ロッジが誕生したのは、ホール王子をはじめ、「アメリカ初の黒人機関を形成するための最初の一歩」を踏み出した14人のたゆまぬ努力のおかげです。
1784年9月29日、プリンス・ホールがイギリスのグランド・ロッジにロッジ設立の許可を嘆願した結果、イギリスのグランド・ロッジからアフリカン・ロッジ#459のチャーターが許可されたのです。 アフリカン・ロッジは、マサチューセッツ州ボストンのウォーター・ストリートにあったタンナーの店「ゴールデン・フリース」で定期的に会合を開いた。
プリンス・ホールは、米国初の黒人組織を設立しただけでなく、米国の他の黒人たちが築くことのできる強固な基盤を築いたのである。
プリンス・ホールは、フリーメイソンを、平等、自由、進歩を求める仲間の兄弟姉妹を助けるための装置として利用したのです。 ダイヤモンド・アーサー Prince Hall (New York: Chelsea House Publishers, 1992). グリムショー、ウィリアム。 History of Freemasonry (New York: Negro Universities Press, 1969). “プリンス・ホールとは何者か? And other well-known Prince Hall Masons,” http://www.miadspring.com/~iohnsonx/whoisph.htm June 1996.
Civil Rights Activist
プリンス・ホールの社会正義のための嘆願書作成は、1777年、すべての人に与えられた権利である奴隷の自由を与えるよう、一般法廷に要請したことから始まりました。
プリンス・ホールは、1777年1月13日の嘆願書で、多くのアフリカ人を祖国から引き離した責任を政府に求めました。 この嘆願書では、自由の国に生まれたすべての子供たちや、自由でないその他の奴隷たちが、21歳になったら自由を得ることを求めています。 彼はこの文章を通して、国家の矛盾を正したいと願い、すべての人に正義が達成されることを保証したいと感じています。
公民権運動の父
![Mural, Prince Hall](http://www.medfordhistorical.org/wp-content/uploads/2013/02/mural_princehall-248x300.jpg)
Mural Detail
From Prince Hall Grand Lodge of MA
Dorchester,
プリンス・ホールの請願書作成のうち、通常はマーカス・ガーベイのような人物が担当したとされているのが「アフリカへの帰還請願書」です。” ハーレム・ルネッサンスやブラック・パンサー運動、マルコムXよりもずっと前に、プリンス・ホールは植民地時代のマサチューセッツ州メドフォードにやってきました。 当時、彼のような黒人思想家は他におらず、ニューイングランドでは奴隷制廃止運動がまだ根付いていませんでした。 フレデリック・ダグラスが自分の物語を語り始めるずっと前に、プリンス・ホールは自由と報復のための請願書を書いていた。
プリンス・ホールは、大きな障害に立ち向かわなければなりませんでした。公民権という概念が一般的になる前に、彼はマサチューセッツ州の黒人たちをアフリカに帰国させるための呼びかけを先駆的に行っていました。 この嘆願書は、下院では耳に入らなかったかもしれませんが、不平等な競争の場で正義を求めるすべての人のためのラッパであり、旗でもあるのです。
Jay Griffin, “Afro-Americanicans in Colonial Medford”
Education is Key
1787年10月17日、彼は他の人たちと一緒にマサチューセッツ州の上院と下院に請願書を送り、「有色人種の教育のために手段が提供されること」を強く求めました。 彼は、黒人も白人と同じように課税されており、彼らは総課税額の比例分を支払うことに後ろ向きではなかったと書いている。
Wesley, Charles, Prince Hall: 人生と遺産 賠償金
奴隷の自由を得るための努力の中で、ホール王子の課題には賠償金も含まれていました。 1783年2月14日にベリンダ・ロワイヤルが書いた嘆願書は、ホール王子が手伝ったとされている。 ホール王子の援助により、彼女は長年の無報酬労働に対する賠償金を受け取った最初で唯一の元奴隷となった。
Jay Griffin, “Afro-American in Colonial Medford”
Call For Justice
この共通の財産の自由人である多数の黒人の嘆願書は、謙虚に示されています。 ボストンの町の自由市民である我々の同胞3人が最近受けた非人間的で残酷な扱いに、あなた方の請願者は正当に憂慮しています。 船長は、この船が港の下の島で遭難していると偽って、彼らを船に乗せ、鉄格子をつけ、妻子から引き離して奴隷として売ったのです。 このような貧しい人々の不幸な状況を見て、あなたの請願者は、同じような人々から同じように扱われることを期待することができますか? このように残酷で不当な方法で奪われるのであれば、私たちの命や自由には何の価値があるのでしょうか… -The Petition of Blacks, January 4, 1787. Massachusetts State Archives
Emancipation
プリンス・ホールはこの請願書で、21歳に達した奴隷を解放するという、段階的な解放のプロセスを求めています。 彼は州内のすべての黒人を一度に解放することは要求していない。 プリンス・ホールは、偉大な黒人奴隷解放運動家フレデリック・ダグラスが活動を開始する100年近く前に、奴隷制度の廃止を求めて戦っていた。 しかし、今日、有名な黒人奴隷制廃止論者を挙げろと言われれば、ダグラスが思い浮かぶ。 時が経てば、プリンス・ホールもアメリカの歴史の中で正当な位置を占めることになるだろう。 この人は、マサチューセッツ州のすべての市民のために公民権を求めて戦った人である。 彼はその時代の200年前に生まれました。 黒人も白人も、思想と行動の両面で、彼の例から学ぶべきことは多い。 -Jay Griffin, Afro-Americanicans in Colonial Medford.</quote]
A Deeper Struggle
植民地時代のメドフォードで自由黒人であることは、人種差別、奴隷制度、奴隷と自由黒人を同様に抑圧する法律と日々闘うことを意味しました。 プリンス・ホールは、1788年2月27日の嘆願書の中で、3人の自由黒人ボストニアンが誘拐されたという具体的な事件に注目した。 彼らは、ソロモン・バブソン船長に、彼の船で仕事ができると騙されていました。 嘆願書の中でホール王子は、彼らの返還を求め、彼らが自由黒人であることを利用した。 人質となって無権利状態に置かれている多くの自由黒人に目を向けさせることで、多くの人に自由の意味を再考させたのである。 このことは、メドフォードの自由黒人の人々に深い衝撃を与え、彼らの権利を守るための破れない法律の必要性について、多くの人々に真剣に考えさせることになったかもしれない。 – ジェイ・グリフィン「コロニアル・メドフォードのアフロ・アメリカン」
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