プリンス・ホール

Bound for Greatness

プリンス・ホールの生い立ちは、議論の対象となっています。 マサチューセッツ州ドーチェスターにあるグランド・ホール・ロッジからの画像では、1735年に生まれたとされていますが、他の資料では1738年とされており、さらに他の資料では、1748年9月12日にバルバドスのブリッジタウンで、イギリス人のトーマス・プリンス・ホールとフランス系の自由な有色人種の女性との間に生まれたとされています。

ホール家は、バルバドスでは非常に尊敬されていた家系で、「性格の良い敬虔な人」として知られていました。ホール王子は、12歳で父親の下で革職人の見習いとなり、大きく成長しました。

12歳になったホール王子は、父のもとで革の修行に励み、大きく成長した。

1765年2月、港に停泊中の船が「アメリカ行き」であることを聞き、船長に話をして航路を確保することを申し出た。

1765年2月、港にいた船が「アメリカ行き」であることを聞き、船長に話をして航路を確保し、1765年3月、船はマサチューセッツ州ボストンに到着しました。

ホール王子は17歳でボストンに到着し、メドフォードに住み、何年も働いてお金を貯めた。

プリンス・ホールはボストンに到着したとき17歳でした。 25歳になると不動産を購入できるようになり、選挙権も得た。

その後、プリンス・ホールは数年間の勉強を経て、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会の牧師となりました。

彼は、しばしば説教壇を使って「奴隷制廃止のメッセージ」を説いたことで知られています。

また、フリーメイソンのロッジでも知られています。

プリンス・ホールはフリーメイソンのロッジでも知られており、アフリカン・メイソン・ロッジのマスターとして、その地位を利用して、奴隷の政治的進歩と解放に向けた運動を策定し、実行しました。 プリンス・ホールは、1783年にベリンダ・ロワイヤルが一般法廷に提出した請願書の草稿を作成したことで知られています。

長年の奉仕活動の後、プリンス・ホールは1827年12月26日に亡くなりました。 ボストンのノースエンドにあるチャールズタウン海軍基地を見下ろす墓地に埋葬されました。

最初のアフリカン・メイソン・ロッジの設立

理論的には、フリーメイソンの理想は、信念、人種、階級、技能にかかわらず、人間を団結させようとするものでした。 それは普遍的な兄弟愛であり、男性を平等に見て、社会の中での移動と機会を提供するものでした。

しかし、プリンス・ホールは差別を受け、アメリカの白人メーソンのロッジに入ることができなかった。 “

しかし、プリンス・ホールは差別を受け、アメリカの白人メーソンのロッジに入れてもらえなかった。

1775年3月6日、プリンス・ホールをはじめとする14人の自由黒人は、英国陸軍ロッジNo.441のメンバーとなった。 彼らは ピーター・ベスト。 ダフ・バフォーム。 ジョン・カントン、ピーター・フリーマン、フォーティン・ハワード、サイラス・ジョンバス。

アフリカ初のメーソン・ロッジが誕生したのは、ホール王子をはじめ、「アメリカ初の黒人機関を形成するための最初の一歩」を踏み出した14人のたゆまぬ努力のおかげです。

1784年9月29日、プリンス・ホールがイギリスのグランド・ロッジにロッジ設立の許可を嘆願した結果、イギリスのグランド・ロッジからアフリカン・ロッジ#459のチャーターが許可されたのです。 アフリカン・ロッジは、マサチューセッツ州ボストンのウォーター・ストリートにあったタンナーの店「ゴールデン・フリース」で定期的に会合を開いた。

プリンス・ホールは、米国初の黒人組織を設立しただけでなく、米国の他の黒人たちが築くことのできる強固な基盤を築いたのである。

プリンス・ホールは、フリーメイソンを、平等、自由、進歩を求める仲間の兄弟姉妹を助けるための装置として利用したのです。 ダイヤモンド・アーサー Prince Hall (New York: Chelsea House Publishers, 1992). グリムショー、ウィリアム。 History of Freemasonry (New York: Negro Universities Press, 1969). “プリンス・ホールとは何者か？ And other well-known Prince Hall Masons,” http://www.miadspring.com/~iohnsonx/whoisph.htm June 1996.

Civil Rights Activist

プリンス・ホールの社会正義のための嘆願書作成は、1777年、すべての人に与えられた権利である奴隷の自由を与えるよう、一般法廷に要請したことから始まりました。

プリンス・ホールは、1777年1月13日の嘆願書で、多くのアフリカ人を祖国から引き離した責任を政府に求めました。 この嘆願書では、自由の国に生まれたすべての子供たちや、自由でないその他の奴隷たちが、21歳になったら自由を得ることを求めています。 彼はこの文章を通して、国家の矛盾を正したいと願い、すべての人に正義が達成されることを保証したいと感じています。

公民権運動の父

プリンス・ホールの請願書作成のうち、通常はマーカス・ガーベイのような人物が担当したとされているのが「アフリカへの帰還請願書」です。” ハーレム・ルネッサンスやブラック・パンサー運動、マルコムXよりもずっと前に、プリンス・ホールは植民地時代のマサチューセッツ州メドフォードにやってきました。 当時、彼のような黒人思想家は他におらず、ニューイングランドでは奴隷制廃止運動がまだ根付いていませんでした。 フレデリック・ダグラスが自分の物語を語り始めるずっと前に、プリンス・ホールは自由と報復のための請願書を書いていた。

プリンス・ホールは、大きな障害に立ち向かわなければなりませんでした。公民権という概念が一般的になる前に、彼はマサチューセッツ州の黒人たちをアフリカに帰国させるための呼びかけを先駆的に行っていました。 この嘆願書は、下院では耳に入らなかったかもしれませんが、不平等な競争の場で正義を求めるすべての人のためのラッパであり、旗でもあるのです。

Jay Griffin, “Afro-Americanicans in Colonial Medford”

Education is Key

Wesley, Charles, Prince Hall: 人生と遺産 賠償金

奴隷の自由を得るための努力の中で、ホール王子の課題には賠償金も含まれていました。 1783年2月14日にベリンダ・ロワイヤルが書いた嘆願書は、ホール王子が手伝ったとされている。 ホール王子の援助により、彼女は長年の無報酬労働に対する賠償金を受け取った最初で唯一の元奴隷となった。

Jay Griffin, “Afro-American in Colonial Medford”

Call For Justice

Emancipation

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