ドナテッロのダヴィデのブロンズ像（1440年代頃）は、ルネサンス期に鋳造された最初の支えのない立像のブロンズ作品として有名です。 ルネッサンス期に鋳造された最初の自立したブロンズ作品として、また、古代以降に作られた最初の自立した男性裸体彫刻として有名です。 謎めいた微笑みを浮かべたダビデが、巨人を倒した直後のゴリアテの切断された頭に足を乗せている姿が描かれている。 ダビデは、月桂樹の帽子とブーツを除いて全裸で、ゴリアテの剣を持っています。 1420年代から1460年代（ドナテッロは1466年に死去）まで様々な年代が考えられているが、最近ではミケロッツォが設計したメディチ家の新宮殿が建設されていた1440年代とする説が主流である。 一説によると、1430年代にメディチ家が旧メディチ邸の中庭の中央に置くために依頼したものだという。 あるいは、新メディチ宮殿のその位置のために作られ、後に置かれたのかもしれない。そうなると、依頼されたのは1440年代半ば、あるいはそれ以降ということになる。 像がそこにあったと記録されているのは1469年になってからである。 メディチ家は1494年にフィレンツェから追放され、像はシニョリーア宮殿の中庭に移された（大理石のダビデ像はすでにパラッツォにあった）。
ヴァザーリによると、この像はメディチ宮の中庭の中央にあるデシデリオ・ダ・セッティニャーノ設計の柱の上に立っており、政治的なモニュメントとしての意味を説明する碑文が刻まれていたようです。 碑文のテキストを含む4世紀の写本は、おそらくこの像についての初期の記述であるが、残念ながらこの写本には年代が記されていない。
ブロンズのダビデ像の図像は、大理石のダビデ像と同様に、若い英雄が剣を手にして立ち、足元には敵の切断された首があるというものです。
ブロンズのダビデ像は、大理石のダビデ像と同様に、若い英雄が剣を手に、敵の首を足元に置いて立っています。 ダビデは身体的に繊細でありながら、驚くほど女々しい。 頭部は、ハドリアヌス帝のお気に入りで美貌の持ち主であったアンティノウスの古典的な彫刻を参考にしたと言われています。 この像の体格と、手にした大きな剣とのコントラストは、ダビデがゴリアテに打ち勝ったのが、肉体的な力ではなく、神の力によるものであることを示しています。 少年の裸は、神の存在をさらに暗示しており、若者と重装備の巨人を対比させています。 ダビデは、イタリア・ルネッサンス美術における男性の裸体としては一般的な、割礼を受けていない状態で描かれています。
ControversyEdit
ダビデ像に対する現代の反応を示すものはありません。 しかし、1490年代にフィレンツェの市庁舎に置かれていたことから、この像が物議を醸すようなものとは見られていなかったことがわかります。 16世紀初頭には、シニョリーアのヘラルドがこの彫刻について、何か不安を感じさせるような言い方をしています。 “中庭のダビデは、右足が味気ないので、完全な姿ではない。” 世紀半ばになると、ヴァザーリはこの像があまりにも自然で、生きているものから作られたのではないかと表現していました。
ゴリアテの髭がダビデのサンダルを履いた足に巻きついており、あたかも若い英雄が死んだ敵の髪に足指を通しているかのように見えます。 ゴリアテは翼のある兜をかぶっています。 ダビデの右足は短い右翼の上にしっかりと乗っていますが、左翼はかなり長く、右足から股間に向かって伸びています。
この図は様々な解釈がなされています。
この像は様々な解釈がなされていますが、一つはドナテッロが同性愛者であり、その性的態度をこの像で表現しているとするものです。 もうひとつは、ドナテッロの個人的な傾向を表現することなく、フィレンツェ社会の同性愛的価値観を示唆しているというものである。 しかし、ルネッサンス期にはソドミーは違法であり、フィレンツェでは14,000人以上の男性がこの罪で裁かれていたため、この同性愛的な意味合いは危険なものであったと考えられます。 3つ目の解釈は、ドナテッロが、それまでルネサンス美術における男性の裸体描写の源であった古典的なモデルを模倣するのではなく、芸術的な自由を発揮して、独自の男性の裸体を作り出そうとしたことを表しているというものです。
識別の変更
この人物の伝統的な識別は、1939年にJeno Lanyiによって初めて疑問視されました。 その解釈は古代神話に傾いており、特に英雄の兜はヘルメスを示唆していました。 この70年間、多くの学者がラニイに倣い、この像をダヴィッド＝マーキュリーと呼ぶこともあった。 もし、この像が本当にマーキュリーを表しているのであれば、マーキュリーは征服された巨人アルグス・パノプテスの頭の上に立っていると考えられます。
修復編
この像は2007年6月から2008年11月にかけて修復されました。 これは初めての修復でしたが、ブロンズの表面に「鉱物化したワックス」の層があることが懸念され、1年半に及ぶ修復が行われました。
コピーと影響
ロンドンのヴィクトリア・アンド・アルバート博物館には、実物大の石膏像（折れた剣を持つ）があります。 また、ロンドン中心部から数マイル離れたサリー州キューの王立植物園にあるテンペレート・ハウスには、実物大の白い大理石の複製があります。
ダビデは、イタリアのパトロンや芸術家にとって、非常に興味のあるテーマでした。
ダビデ像は、イタリアの芸術家たちの大きな関心事であり、アントニオ・デル・ポライオーロのダビデ像（ベルリン、Staatliche Museen、1470年頃、パネル画）、ヴェロッキオのダビデ像（フィレンツェ、バルジェッロ、1470年代、ブロンズ）、ドメニコ・ギルランダイオのダビデ像（フィレンツェ、S. Maria Novella、1485年頃、ブロンズ）など、聖書の英雄を表現した作品があります。 マリア・ノヴェッラ、1485年頃、フレスコ画）、バルトロメオ・ベラーノのダビデ像（ニューヨーク、メトロポリタン美術館、1470年代、ブロンズ）、ミケランジェロのダビデ像（フィレンツェ、アカデミア、1501-1504年、大理石）、ベルニーニのダビデ像（ローマ、ボルゲーゼ美術館、1623-24年、大理石）などがあります。