誰かに有名なマリアの名前を尋ねれば、ほぼ間違いなく “イエスの母マリア “を挙げるでしょう。 彼女はおそらく歴史上最も有名な「マリア」であり、ある人にとっては崇拝の対象でさえあります。
母なるマリアの名前の由来
「マリアは、モーセの妹にちなんで、実際にはミリアムと呼ばれていた」。 なぜ私たちは彼女をMaryと呼ぶのでしょうか？ ミリアムはヘブライ語ですが、マリアは新約聖書では2つのギリシャ語の名前が混ざっています。 MariamとMariaです。
ミリアムとマリアはともに、神に選ばれた指導者が幼少期に殺されようとするのを見守っていました。
ファラオが「すべてのヘブライ人の男の子」を「ナイル川に投げ込め」と命じた後(出エジプト記1:22)、ミリアムは弟が葦の間に隠れているのを見守り(出エジプト記2:4)、ファラオの娘のために看護婦(自分たちの母親)を連れてきに行きました(出エジプト記2:5-7)。
ミリアムの名前は、「苦味を連想させる語族に属する」とされていますが、これは、年配の女性として、モーセに苦味を感じていたからです。
母なるマリアの預言的なルーツ
クリスチャンは、マリアとその名前の由来であるミリアムとの間に類似性を見出しており、それは振り返ってみると、モーセの誕生とその生涯の預言的な性質を明らかにしています。
イザヤ書7章14節の予言では、マリアのような女性がいつの日か現れて、イスラエルが望んでいた子供、つまり救い主を産むことが予言されていました。 “それゆえ、主ご自身があなたがたに一つのしるしを与えられる。 処女が身ごもって男の子を産み、その子をインマヌエルと呼ぶのだ」
イエスの母マリアは、「神を愛し、心を尽くして神に仕えようとした」。 ルカは、マリアが天使からインマヌエルの母になることを告げられたことを語ります。 “「『私は主のしもべです』とマリアは答えました。
母マリヤはどこから来たのか
イエスの母は、おそらく「ヘロデ大王の治世にナザレで生まれた」と思われます。 その治世は紀元前37～4年でした。
彼女は「ガリラヤ訛りのアラム語を話し（マタイ26:73）」、兵士はラテン語を話し、ビジネスや教育の場ではギリシャ語が使われ、ユダヤ人の宗教生活ではヘブライ語が使われていた「多言語の世界に接していた」のです。
彼女は熟練した職人を含む農民の一員でしたが、「ローマ、ヘロデ大王、神殿への3重の税負担」に直面していました。 典型的な家族の家は、”中庭を囲むように建てられた1～2部屋の家が3～4軒あり、その中で親族がオーブンや貯水槽、穀物を挽くための石臼などを共有し、家畜も住んでいた “というものでした。
母マリヤと家族との生活
マリヤは「最大限の出産と処女性を保証するために」13歳という早い時期に結婚したと思われます。
彼女は「妊娠中にユダヤの丘陵地帯を歩き、馬小屋で出産し、年に一度くらいはエルサレムまで歩いて4、5日の旅をし、外で寝て、家で毎日重労働をすることができる」タフな女性でした。 口伝えが主流だったこの時代、女性が読み書きを学ぶことはほとんどなかったので、彼女はおそらく非識字者だったのでしょう。
彼女は、約束されたメシアを期待するように教えられていました。 “
彼女は、約束されたメシアを期待するように教えられていました。「ユダヤ人である彼女は、生涯にわたって聖書の予言について学んでいました」。 天使が「あなたは身ごもって男の子を産み、その子をイエスと呼びなさい。 その子はいと高き人の子となり、ヤコブの子孫を永遠に治める」（ルカ1:31-33）と宣言しました。
ルカ1:54-55では、マリアは「主は、私たちの祖先に約束されたように、アブラハムとその子孫を永遠に慈しむことを忘れずに、その僕であるイスラエルを助けてくださいました」と宣言しています。 ディートリッヒ・ボンヘッファーは、彼女の歌を「最古のアドベント讃美歌」としています。
母マリアとイエスとの生活
福音書はイエスの物語であって、マリアの物語ではないので、私たちはマリアについてあまり知りません。 私たちは、イエスが復活する前、彼女は混乱していたに違いないと推測するかもしれません。 結局、イエスはナザレの会堂の人々を怒らせることで宣教を始め（ルカ4章）、パリサイ人を絶えず怒らせました。
マリアは自分の息子が正気でないと信じていました。 “
マリアは自分の息子が気が狂っていると信じていました。「彼の家族はこれを聞いて、彼の世話をしに行き、『彼は気が狂っている』と言った」（マルコ3:21）。 イエスは「私は平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来た。 わたしが来たのは、『人はその父に、娘はその母に、嫁はその姑に、人の敵は自分の家の者になる』」（マタイ10:34-36）を変えるためです。
これは母と息子の間の敵意を指しているのではありませんが、イエスにとっては血縁が家族を決定していなかったことがわかります。 出エジプト記20章12節には「母と父を敬え」とあります。 イエスは「『わたしの母はだれか、わたしの兄弟はだれか』と言われた。 弟子たちを指して、「ここに私の母と私の兄弟がいます。 天におられるわたしの父の御心を行う者は、だれでもわたしの兄弟であり、姉妹であり、母なのです』」（マタイ12:48-50）と言われました。
神の家族は、民族を超えた養子縁組によって広げられました。
神の家族は、民族を超えた養子縁組によって広げられました。 “
使徒ヨハネはこのように書いています。「あなたがたが受けた御霊によって、あなたがたは息子として採用されたのです。 “
使徒ヨハネは次のように書いています。「彼を受け入れたすべての人、すなわち彼の名を信じた人に、神の子となる権利を与えられました。
息子の心の中に特別な位置を占めるべきだと考えていた母親にとって、イエスの愛の平等性は最初は深く傷ついたかもしれません。
その後、羊飼いたちが報告したことを彼女が「大切にした」とルカは記録しています（ルカ2:19）。 彼女は、イエスを失った後、エルサレムの神殿でイエスを見つけ、父について従順に学んだ後、イエスが地上の父にも同様に従順であったことを思い出しました。
Death with Jesus
「マリアは、イエスの誕生と地上での死に立ち会った唯一の人物である」と述べています。 イエスの地上の父ヨセフは、ルカによるイエスの子供時代の記述の後には言及されていないので、おそらく死んだのでしょう。
「イエスは、母がそこにいて、自分の愛する弟子が近くに立っているのを見て、母には『女よ、ここにあなたの息子がいます』と言い、弟子には『ここにあなたの母がいます』と言われました」。 そのときから、この弟子は彼女を自分の家に連れて行った」（ヨハネの福音書19章25～27節）
この言葉から、イエスが母を個人的に深く大切にしていたことがわかり、マリアがイエスの最期の時間を目撃したことがわかります。 “当時、彼女は50歳近くになっていたと思われ、その時代の多くの女性が亡くなる年齢をはるかに超えていた。” 長男の死を目の当たりにして味わった拷問、30年前の天使の言葉が彼女を悩ませたのか、それとも慰めたのか、不思議でなりません。
彼女は空の墓にいた女性の一人だったかもしれませんが、その女性たちははっきりと特定されていません。 “
マグダラのマリア、ヨアンナ、ヤコブの母マリア、その他の人たちは、イエスの空の墓で天使に出会い、「このことを使徒たちに話した」（ルカ24:10）とありますが、イエスの母マリアは特定されていません。
新しい教会が誕生したとき、マリアはまだ生きていました。ルカは、「彼女はエルサレムの上の部屋で、残った11人の使徒たちと一緒にいた」と、100人以上のグループで記録しています（使徒1:14,15）。
その後、歴史はイエスの母マリアについてそれ以上語ることはありません。
その後、イエスの母マリヤは、母親としてのあらゆる感情を生き抜き、息子が十字架にかけられて死んでいくときも、忠実にそばにいました。 幼いイエスの記憶は、私たちがイエスと再び共にあることを待つ間、彼女にとって強力な慰めとなったのです。