フランスの教育カリキュラムの変更がイギリスでトップニュースになることはほとんどありません。 しかし、タイムズ紙とデイリーテレグラフ紙は、小学校の生徒に「ラ・マルセイエーズ」を学び、歌うことを義務付けるという最近の決定について、報道する価値があると考えました。
一面では、もし国歌があるならば、それが何であるかを学ぶために学校で少しの時間を費やすことは、至極当然のことのように思えるかもしれません。
ほとんどの国歌は、後から採用された一般的な愛国的な小唄や、国の美徳を讃えるために特別に作曲された陳腐な歌ですが、ラ・マルセイエーズは、国の存続をかけた真の叫びとして機能しました。 このようにして作られた「ラ・マルセイエーズ」は、フランス革命がヨーロッパの大国との戦争に突入したばかりの1792年に書かれたもので、反革命的な侵略の恐ろしさを語っています。
彼らはあなたの腕の中に入ってきて
あなたの息子や女性の喉を切り裂こうとしているのです。
しかし、これは「祖国の子供たち」が召集される「栄光の日」でもあり、このように脅しをかけた後、コーラスが始まります。
市民よ、武器を持て、
大隊を組め、
進軍しよう、進軍しよう。Man the barricades
辺境での戦争や、パリでの王政打倒のために行進した何千人もの志願者は、この言葉を空に向かって叫び、フランスの共和制の伝統の誕生と、その後の数年間の戦闘による防衛を告げました。 19世紀前半、この歌はフランス国内では様々な君主制政権によってしばしば弾圧されたが、国際的には急進的で革命的なプロテストのレパートリーの一つとなった。
この伝統の道徳的な重みは、映画『カサブランカ』の有名なシーンにも表れています。リックのバーの常連客にはナチズムから逃れてきた人たちが何人もいて、ドイツ軍の将校が反フランス的な愛国讃歌「Die Wacht am Rhein」を歌うのに反抗して、この歌をうたいます。 これが純粋でシンプルな「ラ・マルセイエーズ」の本当の意味だとしたら、それを暗記して毎日歌うことに反対するまともな人間がいるでしょうか？
帝国の遺産
しかし、「カサブランカ」の舞台はモロッコです。モロッコは、1914年以前の大国間の競争の時代に、武力と策略の通常の帝国主義の組み合わせによって、フランスの「保護国」に変えられた主権的な君主制国家です。 隣国のアルジェリアは、その数十年前にフランスの一部となっていた。 1945年5月8日、ヨーロッパがナチスの圧政から解放されたと宣言されたまさにその日、フランス兵は独立に抗議するアルジェリア人を攻撃し、100人以上のフランス人入植者と数千人のアルジェリア人が死亡した紛争の波が始まった。
帝国主義の歴史、そして人種差別と不平等の遺産は、「ラ・マルセイエーズ」につきまとっています。
帝国主義の歴史、そして人種差別と不平等の遺産は、「ラ・マルセイエーズ」につきまとっています。 最近では、攻撃を受けている国家の象徴として、再び注目を浴びることもありました。
それ以上に、国歌はスポーツイベント、特にサッカーの試合にまつわる論争に巻き込まれることが多く、皮肉にも広範に、国民のアイデンティティの政治が毎年のように話題になっています。 フランス代表チームは、1998年に自国で開催されたワールドカップで優勝し、当時は多民族の団結を示すエポックメイキングなものであった。 しかし、2001年にアルジェリア代表がパリで初めて対戦したとき、「ラ・マルセイエーズ」は、植民地時代の子孫が多くを占める観客からのブーイングの嵐で迎えられました。
歴史家のLaurent Dubois氏は、このような緊張関係が生まれたことを記録しています。 それは、1996年に極右政党「国民戦線」のリーダーだったジャン＝マリー・ルペンが、白人以外のサッカー選手が国歌を歌わないのは「偽物のフランス人」であると発言したことに始まります。 前の世代の選手たちは、実際には誰も国歌を歌っていないことを指摘していましたが、それは無駄でした。 ルペンは、2002年の大統領選挙の際に、アルジェリア戦が行われたスタジアムの前で、非白人の観客がブーイングしたことを引き合いに出して、この問題を重要視した。
人種差別、外国人嫌い？
これらの論争を通して、「ラ・マルセイエーズ」と人種との関連性は強化されてきました。 2014年には、アフロカリビアン系のクリスティアン・タウビラ法相が、奴隷制度廃止の記念式典で一緒に歌わなかったことが問題となり、保守派の野党とソーシャルメディア上で論争となりました。
この曲の歌詞、特に「不純な血」を表現した部分は、本質的に人種差別的であるとの見方が強まっています。タウビラ氏の事件を受けて、俳優のランバート・ウィルソン氏は「ひどい、血なまぐさい、人種差別的、外国人嫌い」と発言しました。
2015年以降、パリなどで起きた衝撃的な一連のテロ事件は、ある意味でこれらの争いを視野に入れたものとなっています。 2015年11月の国会でのマルセイエーズのビデオでは、クリスティアン・タウビラがギリギリまで歌っている姿が見られます。 しかし、ある意味では、紛争の背景にある緊張感を高めたとも言えます。
2017年には、フランスでは、テロリストからフランス市民権を剥奪するという提案に賛同できず、タウビラ氏自身が政府を辞任しましたが、これはその2ヶ月後のことです。
2017年の大統領選挙では、フランスの植民地時代の歴史の価値をめぐって、革命と帝国時代の両方の過去を受け入れなければ真のフランス人とは言えないのか、という明らかに右派的な論点で争われました。
その一方で、帝国時代の臣民の非白人の子孫は、有名なバンリューと呼ばれる都市周辺部の貧困地区に住み続け、あらゆる色の政府の下で経済的な無視や警察の横暴を経験しています。 ラ・マルセイエーズに焦点を当てた新たな教育に加えて、フランスのエマニュエル・マクロン大統領は、16歳の子供たち全員に普遍的な国家奉仕活動を行うという方針を発表したばかりです。これが祖国の子供たちを団結させるのに十分かどうか、そして彼らがどこに向かって行進することになるのかは、まだわかりません。