サウル王

聖書では、サウルは対照的な人物として描かれています。 彼はイスラエルの最初の王でしたが、最終的には拒絶されました（1サムエル15:10-11）。

ペリシテ人との対決

聖書は、サウルがペリシテ人の軍事的脅威に直面しながら王位についたことを描いています。 ペリシテ人は、聖書からも聖書外の資料からも知られています。 エジプトの碑文には、いわゆる海の民の一つとして記載されています。

海の民は、おそらくエジプトの同意を得て、エジプトのカナン州の様々な場所に定住しました。 ペリシテ人は、ガザとヤッファの間の海岸平野を占領していました。

サウルの選択

このような悲惨な状況を前にして、イスラエルの各部族は、自分たちには王が必要だと考えました。 サウルが王に選ばれたという話は、3つの異なる伝承があります。 1つ目は、サウルが父の失った尻を探しているときにサムエルに出会い、サムエルからイスラエルの王子（ナシ）に任命されるというものです（1サムエル9:3-10:16）。

最も信頼のおける第三の伝承では、サウルはイスラエルの隊列の先頭に立って、アンモン人の攻撃からジャベシュ・ギレアドを救出し、人々はサムエルの同意を得て、ギルガルでサウルに忠誠を誓っています（1サムエル11-15）。

サムエルは、最後の士師たち（第一サムエル7:6,15,8:1-3）と考えられていましたが、これは危機の際に現れたカリスマ的指導者でした。 また、後世のものと思われるが、サムエルを預言者とする伝承もある（1サムエル3:20）。

しかし、サムエルのリーダーシップは不十分だと考えられていました。

しかし、サムエルの指導力は十分ではないとみなされ、部族の長老たちは、王の任命が歴史的に必要であると考えたようです。 “

以前のカリスマ的指導者と同様に、サウルの主な任務は解放戦争を行うことでした。 サウルがジャベッシュ・ギレアッドでアンモン人との戦いに成功したこと(1サムエル11:1-11)が、彼を選んだ重要な要因であったことは間違いありません。 しかし、今度はペリシテ人に対抗するために民を率いるよう求められました。ペリシテ人は組織化されており、装備も充実しており、ヨルダン川西岸の国全体を支配下に置こうとする拡張主義的な思想に突き動かされていました。

戦士サウル

「サウルの時代、ペリシテ人との間には激しい戦いがあり、サウルは強い人や価値のある人を見ると、自分のそばに置いた」(I Samuel 14:52)。

ペリシテ人の戦いは、待ち伏せや敵の陣地への奇襲を特徴とするゲリラ戦となりました。

ペリシテ人の戦いは、待ち伏せや敵の陣地への奇襲を特徴とするゲリラ戦となりました。 サウルはギベアの近くに600人ほどの部下しかいませんでした（1サムエル14:2）。 残念ながら聖書には、ペリシテ人との継続的な戦争の詳細については、ほんの少ししか書かれていません。 サウルはペリシテ人をイスラエルの中央部から追い出すことに成功したと思われます。 しかし、ペリシテ人はあきらめませんでした。

サウルの治世の主な特徴であったと思われるペリシテ人との戦い以外にも、聖書の本文にはモアブ人、アンモン人、エドム人、ゾバの王、アマレク人との戦いが記されています (1 Samuel 14. 47-8)。47-8）

ソールの治世。 歴史的評価

サウルの統治期間はわかりません。 残念ながら保存状態の悪い伝統的なヘブライ語のテキスト（マソレティック・テキスト）によると、サウルは1歳の時に王になりました。 そして、彼の統治はわずか2年でした。 1サムエル13:1）とあります。

サウルの治世を歴史的にバランスよく評価するのは難しいことです。 聖書の伝統では、サウルは敵であり後継者であるダビデとは対照的に、典型的な悪い王として描かれているようです。 この対比は、第一サムエル16-27章の物語の中心テーマであり、その大部分は、ダビデの仲間で祭司のアビアタル（第一サムエル22:20参照）か、彼に近い人物によって書かれたようです。 これらの章には信頼できる情報が含まれているかもしれませんが、それは一方的で傾向的な方法で表現されています。

ダビデとサウル

ダビデはペリシテ人との戦いで活躍し、サウルの次女ミハエルと結婚していました。 サウルは次第にダビデに嫉妬するようになり、義理の息子が自分を陰謀していると非難するようになりました。 サウルは何度もダビデを殺そうとした。 ダビデはユダに逃げましたが、サウルは彼を追いかけました。

ダビデの視点で書かれたⅠサムエル16-27章の物語は、ダビデがサウルに反抗し、ペリシテ領に避難したことが正しいことのように描かれがちです。 しかし、ペリシテ人が南西から中央丘陵地帯に侵入しようとしたとき、ユダのベツレヘム出身者がサウルに加わって戦ったことも明らかにされています（第一サムエル17:1）。

しかし、サウルが行った他の戦争の多くは、歴史性が疑われています。 モアブ人、エドム人、ゾバの王、さらにはアマレク人との戦い（第一サムエル14:47-48、15）は、ユダ人の歴史家がサウルについての情報が少なかったために、ダビデからサウルへと転記しただけかもしれません。 特に、ペリシテ人の脅威が非常に強く、サウルの軍隊があまり組織されていなかったときには、サウルの故郷から遠く離れた場所でこのような戦争を行うことはあり得ないと思われます。

サウルの統治

残念ながら、サウルやその統治についての確かな情報はほとんど残っていません。

サウルの王国はそれほど大きくありませんでした。

サウルの王国はそれほど大きくはありませんでしたが、エフライム山、ベニヤミン、ギレアデなどが含まれていたようです。 また、ユダの北の山やエズレル渓谷の先にも影響力を及ぼしていました。 サウルは、首都や宮殿を持たず、「ギベアの郊外、ミグロンにあるザクロの木の下」（1サムエル14:2）に天幕を張り、またギベアでは「高台のタマリスクの木の下で、槍を手にして座り、しもべ（＝大臣）は皆、周りに立っていた。

考古学的な記録

ソールの「王」は、聖書の記録から予想されるように、考古学的にはほとんど痕跡を残しませんでした。 マナセ、エフライム、ベニヤミンの丘陵地帯での調査や発掘では、農場や小さな村、丘の上の野外礼拝所などが発見されています。

エルサレムの北東にあるKhubert ed-Dawwaraの要塞跡には100人ほどの住民がいましたが、これはサウルの王国としては大きなものでした。 前時代のイスラエルの主要な遺跡であるシロは、紀元前11世紀半ばに大火事で破壊されたと考えられています。 この破壊は、ペリシテ人がエベネゼルでの勝利（1サムエル4章）に続いて行ったものと考えられています。

鉄器時代Ⅰの終わりである紀元前1000年頃まで、イスラエルの社会は基本的に農民と牧畜業者の社会であり、真の意味での中央集権的な組織や行政は存在しなかったことが考古学的に確認されています。

対照的に、紀元前11世紀にはペリシテの都市文明が栄えていたことが、近年のアシュドド、テル・ゲリサ、テル・ミクネ（聖書のエクロン）、アスクケロンでの発掘で明らかになっています。

サウルの統治は完全に失敗に終わり、悲劇的な死を迎えます。 ギルボア山での敗北の後、ペリシテ人の支配に対するイスラエル人の反乱は絶望的になりました。

サウルの敵であるダビデの指導のもと、サウルの王としての存在意義であるペリシテからの独立を目指して、再び戦いが始まったのである。 From Abraham to the Roman Destruction of the Temple, Hershel Shanks edited by Biblical Archaeology Society,