プロフィール
ガリフナ（ガリナグとも呼ばれる）は、カリブ海のセントビンセント島のアフロ先住民の子孫で、18世紀にホンジュラスの海岸に追放され、その後ベリーズに移り住んだ人々です。
ガリフナは主に海岸に住んでいますが、町や村にも多く存在しています。
ガリフナのコミュニティは、主に農業、漁業、海外の親戚から送られてくる外国人送金で生活しています。
ガリフナのコミュニティは、農業、漁業、海外の親戚からの送金で生活しています。
歴史的背景
起源
ガリフナ(別名ブラックカリブ)はアフリカ人とカリナゴ・タイノ(カリブ・アラワク)族の混血であることがわかっています。
彼らは、1675年頃にセントビンセント島沖で難破した人間の貨物船の生存者であるアフリカ人の子孫です。 これらの西アフリカ人は、カリブ海の他の島々で奴隷生活から逃れてきたマルーンの絶え間ない流れとともに、先住民族であるカリナゴ（カリブ）の人々と一緒に避難し、家族を築きました。 この地域の植民地時代の強制労働プランテーションシステムから独立して存在するアフロ先住民の文化が発展しました。 彼らは「ブラックカリブ」または「ガリフナ」として知られるようになりました。
いわゆる「ブラックカリブ」は、カリナゴ族の先住民とともに、1世紀以上にわたってヨーロッパの植民地化に抵抗する強大な戦闘力を生み出しました。
イギリスとフランスは、セント・ビンセントをいくつかの「中立島」のひとつとして認めざるを得ませんでした（ドミニカとセント・ビンセントを参照）
反抗的な親族長ジョセフ・シャトワイエ（サトワイエ）に率いられたブラックカリブまたはファイティングカリブとイギリスとの間の紛争は、1796年まで続きましたが、イギリスの軍備の向上により、彼らは捕虜として永久追放を受け入れざるを得ませんでした。
1797年4月、5,000人以上の「ブラックカリブ」(ガリフナ)がイギリスの船で輸送され、ホンジュラスの湾岸にある荒れ果てたロアタン島に捨てられました。
ガリフナはスペインと共にイギリスの海賊や軍の攻撃に対抗しました。
ガリフナはスペインと共にイギリスの海賊や軍の攻撃に対抗し、中米独立戦争ではスペインに対して王党派側についたため、独立後のホンジュラスでは非常に疎外された人々となりました。
再移住
敗戦した保守派勢力を支持したことで、1830年代には反逆罪が適用され、近隣のニカラグア、グアテマラ、ベリーズの沿岸部へのさらなる海洋分散が促されました。
その後、ホンジュラスでは、1937年にティブルシオ・カリアスの自由主義独裁政権が誕生して問題となり、また新たな移住者が出ました。 サン・ファンのコミュニティにいた22人のガリフナの男性は、自分の墓穴を掘らされ、反逆罪の冤罪で処刑されました。
比較的隔離された海岸で、ガリフナは言語やその他の文化的慣習を維持することができました。
ベリーズでは、ガリフナの男性は、マホガニーのキャンプで伐採人として働き、会社の階層の中で責任ある地位を得ました。
ベリーズでは、ガリフナの男性はマホガニーのキャンプで伐採人として働き、会社の階層の中で責任ある地位を得ていました。また、グアテマラやホンジュラスのアメリカのバナナの飛び地に収入の機会を求め、果物会社の船の商船員になったり、アメリカに移住したりしていました。
ベリーズのガリフナには現在6つのコミュニティがあり、グローバルなガリフナの文化を維持する上で指導的な役割を果たしています。 また、支配的なクレオール文化への文化的同化も見られます。
クレオール文化を理解することで、ガリフナは政府に11月19日をベリーズの和解の日として宣言させ、ガリフナの到着を記念することができました。 この祭典は、ベリーズの最初のガリフナのボートの着陸の再現が含まれています。
90％の識字率を持つ国から来て、第一言語として英語を持っていることも意味しているベリーズから米国に移行するガリフナは、さらに教育へのアクセスを持っている中央アメリカの他の人よりもはるかに良い位置にあり、より良い支払いの管理職にします。
さらに、英語圏ベリーズの知的環境と英語圏カリブとの文化的なつながりは、ベリーズのガリフナがガリフナの地域史の研究や、中米のアフロ・デスケンダントの組織化、米国に住む10万人以上のガリナグの移民の研究の最前線にいることを意味しています。
現在の問題点
ガリフナが言語に加えて多くのアフロカリビアンの伝統を保持していることから、彼らのコミュニティを維持するための闘いは、主に文化的なものです。
ガリフナは伝統的に一部の人々から差別され、悪者にされてきました。主な理由は、奴隷化とヨーロッパ中心の同化の伝統を持つクレオール文化の中で、ガリフナはあまりにも素朴で田舎だという否定的なステレオタイプを持たれてきたからです。
それにもかかわらず、ガリフナは自分たちの独特の習慣を維持し続け、先祖伝来の文化を堅持し、反奴隷制のマルーン抵抗に成功した独自の歴史の結果、自分たちは正当に異なる存在であると考え続けてきました。
それにもかかわらず、近年、少数派のガリフナは、アフリカの祖先の出自を互いに共有していることや、若い世代が共通のモダニスト・トランスナショナルな文化的枠組みの中で交流する傾向があることから、支配的なクレオールの人々との結びつきを強めています。
しばしばステレオタイプ化されるアフロ・インディヘナの少数派として、認識の問題はベリーズのガリフナにとって引き続き重要です。
ガリフナは、セント・ビンセント、ドミニカ、トリニダードのカリナゴ（カリブ）と一緒に、人気映画『パイレーツ・オブ・カリビアン』の中で、カリブ人が食用の人肉を消費しているように描かれていることについて、米国のディズニー社の幹部に抗議しました。
ベリーズのガリフナ協議会の会長であるマイケル・ポロニオ氏は、映画の中のカリブ島の人々に対する否定的で誹謗中傷的なステレオタイプを修正する必要があるという抗議文を転送した一人です。
この地域の他のカリナゴ族の子孫組織と同様に、ベリーズ国立ガリフナ協議会は、カリブ族のカニバリズムの神話が、人類学の専門家がこれを支持する歴史的証拠がほとんどないと認めているにもかかわらず、いまだに永続し、これほど広く普及していることを非常に懸念しています。
この出来事に抗議した地域のすべてのカリナゴ族出身のグループの中で、ベリーズのガリフナはおそらくこの問題をさらに追求するのに最も適しています。