Il mandato di Francesco come papa è stato anche notevole per la comunità lesbica, gay, bisessuale, transgender e queer (LGBTQ) per la sua adozione di un tono più conciliante verso le persone LGBTQ rispetto a quello dei suoi predecessori. “Ma chi pronuncia parole cristiane senza metterle in pratica fa male a se stesso e agli altri”, ha detto Papa Francesco nel 2013.
Dove si colloca dunque Papa Francesco sulle persone LGBTQ?
SULL’INCLUSIONE
“Se accettano il Signore e hanno buona volontà, chi sono io per giudicarli?”
Partiamo da uno dei momenti più decisivi del papato di Francesco per le persone LGBTQ. Alla domanda sui preti gay durante uno scambio spontaneo con la stampa, ha risposto: “Se accettano il Signore e hanno buona volontà, chi sono io per giudicarli? Non dovrebbero essere emarginati. La tendenza non è il problema… sono nostri fratelli. “1
Il fatto che Papa Francesco abbia fatto un tale commento – e abbia usato la parola “gay” in inglese – è stato radicale, e ha contribuito a stimolare significative conversazioni nelle parrocchie e nelle diocesi sull’uguaglianza LGBTQ fino ad oggi. Ma ancora più importante, il suo commento ha stabilito il tono e l’approccio per parlare di questioni LGBTQ al di fuori dell’asse liberal-conservatore.
“A volte capita di sentirsi delusi, scoraggiati, abbandonati da tutti: ma Dio non dimentica i suoi figli, non li abbandona mai! Lui è sempre al nostro fianco, soprattutto nei momenti difficili.”
Papa Francesco si è unito a 90 detenuti per il pranzo durante la sua visita a Napoli, compresi 10 del reparto che ospita i gay, i transgender o i malati di HIV/AIDS.
La volontà di Papa Francesco di includere i detenuti gay, trans e sieropositivi nel suo pranzo e di permettere ad un gruppo di difesa LGBTQ di sfilare, ma di non menzionare nessuno dei due nei suoi discorsi, mostra il complicato approccio che sta adottando alle questioni LGBTQ.
“Vi chiedo di pregare con fervore per questa intenzione”, ha continuato il Papa, “così che Cristo possa prendere anche ciò che ci può sembrare impuro, scandaloso o minaccioso, e trasformarlo… in un miracolo. Le famiglie oggi hanno bisogno di miracoli!”
Contesto: Nella sua omelia, o sermone, il Papa ha fatto riferimento all’attesissimo incontro dei vescovi che si terrà a Roma il prossimo ottobre. I leader cattolici dovrebbero discutere dei cambiamenti in diverse aree controverse dell’insegnamento della Chiesa, tra cui il divorzio e l’omosessualità.
I vescovi “considereranno soluzioni concrete”, ha detto Francesco, “alle molte sfide difficili e significative che le famiglie devono affrontare nel nostro tempo”.”2
“Vi chiedo di pregare con fervore per questa intenzione”, ha continuato il Papa, “così che Cristo possa prendere anche ciò che potrebbe sembrarci impuro, scnadaloso o minaccioso, e trasformarlo … in un miracolo. Le famiglie oggi hanno bisogno di miracoli!”
SULLA FAMIGLIA
“Dobbiamo trovare un modo per aiutare quel padre o quella madre a stare accanto al proprio figlio o figlia”
Questo è il messaggio che Papa Francesco ha per i genitori di bambini LGBTQ, in un’intervista a La Nacion, un importante giornale conservatore argentino. “Ci imbattiamo continuamente in questa realtà nel confessionale: un padre e una madre il cui figlio o figlia è in quella situazione.”
Mentre il tono accogliente di accettazione del Papa è un passo nella giusta direzione, nel Catechismo della Chiesa Cattolica 3, gli “atti omosessuali” espressi dai nostri figli LGBTQ continuano ad essere caratterizzati come “intrinsecamente disordinati …. contrario alla legge naturale … chiudere l’atto sessuale al dono della vita.”
C’è un’incoerenza di fondo tra le parole del Papa e l’insegnamento della Chiesa sull’omosessualità che in realtà presentano gravi dilemmi morali per le madri e i padri cattolici di bambini LGBTQ. Alla fine, lascia i genitori con più domande che risposte, e lascia i bambini con una vulnerabilità continua.
SULL’IDENTITA’ DI GENERE
“Pensiamo alle armi nucleari, alla possibilità di annientare in pochi istanti un numero molto alto di esseri umani. Pensiamo anche alla manipolazione genetica, alla manipolazione della vita, o alla teoria del gender, che non riconosce l’ordine della creazione.”
Nel nuovo libro di Andrea Tornielli e Giacomo Galeazzi, Papa Francesco: Questa economia uccide, Francesco condanna la “teoria del gender”, paragonandola alla guerra nucleare e alla manipolazione genetica.4
La sua analogia deriva dalla comprensione da parte della Chiesa dello spettro di genere all’interno della dualità restrittiva di uomo e donna, rifiutando la disconnessione dell’identità e dell’espressione di genere dalla biologia. In realtà, la visione del pontefice, fondata sulla storia biblica di Adamo ed Eva, ignora l’esistenza e le esperienze di milioni di transgender e individui con varianti di genere che non rientrano nella rigida dualità. E farlo sarebbe una grossolana caricatura della storia umana che ha dato spazio all’eunuco biblico etiope e ad altre persone di genere diverso nel corso dei secoli.
Le osservazioni di Francesco sulla teoria del gender nel libro seguono osservazioni simili che ha fatto in una conferenza stampa sull’aereo papale a gennaio, in cui ha criticato quella che ha chiamato “colonizzazione ideologica” dei paesi meno sviluppati da quelli con più risorse.
SUL MATRIMONIO
“La famiglia è minacciata dai crescenti sforzi da parte di alcuni di ridefinire l’istituzione stessa del matrimonio, dal relativismo, dalla cultura dell’effimero, da una mancanza di apertura alla vita.”
La famiglia è il centro e il cuore della ricerca di uguaglianza del movimento LGBTQ. La dichiarazione del pontefice denigra milioni di bambini cresciuti da genitori LGBTQ, compresi quelli con genitori eterosessuali non sposati. I nostri figli non meritano questo.
” Desidero esprimere il mio apprezzamento a tutta la Chiesa slovacca, incoraggiando tutti a continuare i loro sforzi in difesa della famiglia, la cellula vitale della società. “5
Questa dichiarazione è stata il più diretto coinvolgimento del Papa in un dibattito nazionale sull’uguaglianza matrimoniale. Il referendum slovacco è stato avviato da Alliance for Family, un gruppo conservatore sostenuto dalla Chiesa, che chiedeva un voto sulla legge. I critici accusano la Conferenza dei vescovi slovacchi di aver orchestrato il referendum. Il voto, che è costato più di 6,3 milioni di euro, ha portato i gruppi conservatori a spendere circa 110.000 euro in pubblicità. La piattaforma di attivismo conservatore cristiano CitizenGo, gestita da Brian S. Brown, il fondatore americano della National Organization for Marriage, ha sostenuto il referendum.
____________________
1 http://ncronline.org/blogs/ncr-today/pope-homosexuals-who-am-i-judge
2 http://www.cnn.com/2015/07/06/world/pope-ecuador-scandalous/
3 http://fortunatefamilies.com/wp-content/uploads/2014/02/LTAHWeek5.pdf
4 https://www.commonwealmagazine.org/blog/gender-theory-nuclear-war-and-nazis-0
5 http://www.advocate.com/politics/religion/2015/02/05/pope-has-kind-words-backers-anti-equality-measures-slovakia