E con il tuo spirito

Mentre ci sono molti e complessi elementi della traduzione ancora da decidere da parte dei Vescovi, la traduzione di diverse frasi nell’Ordine della Messa sono state precedentemente decise dall’istruzione Liturgiam authenticam. Tra queste ci sono “alcune espressioni che appartengono al patrimonio di tutta o di una gran parte della Chiesa antica, così come altre che sono entrate a far parte del patrimonio umano generale…” Pertanto, la risposta Et cum spiritu tuo è “da rispettare con una traduzione che sia la più letterale possibile”. 1 I commenti per una comprensione popolare di questi due elementi della Liturgia sono forniti qui e possono essere riprodotti liberamente con il consueto riconoscimento del copyright da parte dei nostri lettori.

E CON LO SPIRITO TUO

Forse il dialogo più comune nella Liturgia del Rito Romano consiste nel saluto: Dominus vobiscum et cum spiritu tuo. Dal 1970, questo è stato tradotto come: Il Signore sia con voi. E anche con voi. Come parte della traduzione riveduta del Messale Romano, ora in corso, la traduzione di questo dialogo è stata rivista, per leggere: Il Signore sia con voi. E con il tuo spirito.

Siccome è chiaro che il cambiamento in “e con il vostro spirito” è un cambiamento significativo e di ampia portata in una pratica liturgica di lunga data, le seguenti domande sono fornite per chiarire le ragioni del cambiamento e il significato del dialogo stesso.

1. Perché la risposta et cum spiritu tuo è stata tradotta come e con il tuo spirito?
   La ritraduzione era necessaria perché è una resa più corretta di et cum spiritu tuo. I recenti studiosi hanno riconosciuto la necessità di una traduzione più precisa in grado di esprimere il pieno significato del testo latino.
2. E le altre lingue principali? Devono cambiare le loro traduzioni?
   No. L’inglese è l’unica lingua maggiore del rito romano che non ha tradotto la parola spiritu. Le traduzioni italiane (E con il tuo spirito), francesi (Et avec votre esprit), spagnole (Y con tu espíritu) e tedesche (Und mit deinem Geiste) del 1970 hanno tutte tradotto esattamente la parola latina spiritu.
3. La Santa Sede ha mai affrontato questa questione?
   Nel 2001, la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti ha pubblicato un’istruzione intitolata Liturgiam authenticam, sottotitolata, Sull’uso delle lingue vernacolari nella pubblicazione dei libri della liturgia romana. L’istruzione stabilisce specificamente che: “Alcune espressioni che appartengono al patrimonio di tutta o di gran parte della Chiesa antica, così come altre che sono entrate a far parte del patrimonio umano generale, devono essere rispettate da una traduzione che sia il più letterale possibile, come per esempio le parole della risposta del popolo Et cum spiritu tuo, o l’espressione mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa nell’Atto di Penitenza dell’Ordine della Messa.” 2
4. Da dove viene questo dialogo?
   La risposta et cum spiritu tuo si trova nelle Liturgie sia d’Oriente che d’Occidente, fin dai primi giorni della Chiesa. Uno dei primi esempi del suo uso si trova nella Traditio Apostolica di Sant’Ippolito, composta in greco intorno al 215 d.C.
6. Come si usa questo dialogo nella Liturgia?
   Il dialogo è usato solo tra il sacerdote e il popolo, o eccezionalmente, tra il diacono e il popolo. Il saluto non è mai usato nella Liturgia romana tra una persona non ordinata e l’assemblea riunita.
7. Cosa intende il sacerdote quando dice “Il Signore sia con voi”?
   Salutando il popolo con le parole “Il Signore sia con voi”, il sacerdote esprime il suo desiderio che l’attività dinamica dello spirito di Dio sia data al popolo di Dio, rendendolo capace di fare l’opera di trasformazione del mondo che Dio gli ha affidato.
8. Cosa intende il popolo quando risponde “e con il tuo spirito”?
   L’espressione et cum spiritu tuo è rivolta solo a un ministro ordinato. Alcuni studiosi hanno suggerito che spiritu si riferisce al dono dello spirito che ha ricevuto all’ordinazione. Nella loro risposta, il popolo assicura al sacerdote la stessa assistenza divina dello spirito di Dio e, più specificamente, l’aiuto al sacerdote per utilizzare i doni carismatici che gli sono stati dati nell’ordinazione e così facendo per adempiere alla sua funzione profetica nella Chiesa.
9. Quali altre letture potrebbe suggerire su questo dialogo?

   Per coloro che desiderano approfondire la questione da una prospettiva più accademica, potrebbero consultare

10. • J.A. Jungmann, S.J., La Messa del Rito Romano: le sue origini e il suo sviluppo, trans. F.A. Brunner C.Ss.R. (Westminster, MD: Christian Classics, 1986), 363.
    • Michael K. Magee, The Liturgical Translation of the Response “Et cum spiritu tuo”: Communio 29 (primavera 2002) 152-171.
    • W.C. Van Unnik, “Dominus Vobiscum:” Lo sfondo di una formula liturgica: A.J.B. Higgins (ed.), New Testament Essays (Manchester, University Press, 1959) 270-305.

1Liturgiam authenticam, no. 56.

2 Liturgiam authenticam, no. 56