Il cristianesimo carismatico è un raggruppamento generale di credenze e pratiche collegate, e non è esso stesso strettamente definito in pratiche specifiche. Le denominazioni all’interno del raggruppamento condividono una spiritualità caratterizzata da una visione del mondo in cui ci si aspetta che miracoli, segni e prodigi, e altri eventi soprannaturali siano presenti nella vita dei credenti. Questo include la presenza di doni spirituali, come la profezia e la guarigione. Anche se simili in molti aspetti, alcuni sottogruppi differiscono in modi importanti. Queste differenze hanno portato il cristianesimo carismatico ad essere categorizzato in tre gruppi principali: Pentecostalismo, Movimento Carismatico e Movimento Neo-Carismatico.
PentecostaliModifica
I pentecostali sono quei cristiani che si identificano con le credenze e le pratiche delle denominazioni pentecostali classiche, come le Assemblee di Dio o la Chiesa di Dio (Cleveland, Tennessee). Il pentecostalismo classico è cresciuto dal movimento della santità e ha sviluppato un’identità distinta all’inizio del XX secolo dopo essere stato reso popolare da Charles Fox Parham e dal suo studente William Seymour. Seymour fondò quello che è considerato il primo ministero pentecostale a Los Angeles nel 1906. In un’epoca in cui la maggior parte delle denominazioni affermava il cessazionismo (la convinzione che i doni spirituali fossero cessati), i pentecostali sostenevano che i doni dello Spirito Santo venivano ripristinati nella chiesa cristiana. La dottrina distintiva del pentecostalismo è che c’è una seconda opera di grazia dopo la conversione, che i pentecostali chiamano il battesimo nello Spirito Santo, che è evidenziato dal parlare in lingue. Parlare in lingue è considerato una prova della presenza dello Spirito. Ci sono anche pentecostali Oneness non trinitari, che condividono tali credenze sulla validità dei doni spirituali nella chiesa moderna, ma che differiscono per le diverse visioni sulla divinità e gli insegnamenti sulla santità esteriore. Il pentecostalismo ha diverse dottrine di base attorno alle quali sono incentrate le loro credenze; queste includono la salvezza attraverso Gesù, la guarigione attraverso Gesù, il battesimo attraverso Gesù e lo Spirito Santo e infine che Gesù tornerà. Il pentecostalismo è anche caratterizzato dal moralismo, e spesso vieta ai seguaci di bere alcolici o indossare gioielli.
Movimento CarismaticoModifica
Mentre i primi pentecostali erano spesso emarginati all’interno della più grande comunità cristiana, le credenze pentecostali iniziarono a penetrare nelle principali denominazioni protestanti dal 1960 in poi e nella Chiesa cattolica dal 1967. Questa adozione delle credenze pentecostali da parte di quelli nelle chiese storiche divenne nota come il movimento carismatico. I carismatici sono definiti come cristiani che condividono con i pentecostali un’enfasi sui doni dello Spirito ma che rimangono parte di una chiesa principale. Inoltre, i carismatici sono più propensi dei pentecostali a credere che la glossolalia non sia una prova necessaria del battesimo dello Spirito. Questa transizione è avvenuta a seguito di una maggiore popolarità dell’uso dei doni dello spirito durante il periodo del risveglio di guarigione del 1946-1958. Le massicce riunioni interdenominazionali tenute dagli evangelisti del risveglio di guarigione, tra cui William M. Branham, Oral Roberts, A.A. Allen e altri, portarono a una maggiore consapevolezza e accettazione. Il movimento portò alla creazione di chiese carismatiche evangeliche indipendenti più in sintonia con questo risveglio dello Spirito Santo. Calvary Chapel Costa Mesa, California è una delle prime chiese carismatiche evangeliche del 1965. Nel Regno Unito, Jesus Army, fondata nel 1969, è un esempio dell’impatto fuori dagli Stati Uniti. Molte altre congregazioni sono state fondate nel resto del mondo.
Movimento neo-carismaticoModifica
Nuove chiese e denominazioni sono emerse accanto al Movimento Carismatico dal 1970 che sono definite neo-carismatiche. Non accettando né l’etichetta di pentecostale né quella di carismatico, condividono con questi gruppi un’enfasi comune sullo Spirito Santo, i doni spirituali, i miracoli e le esperienze pentecostali. Questi gruppi sono spesso chiamati “La Terza Onda”, per separarli dai pentecostali originali (la “Prima Onda”) e dal più ampio movimento carismatico degli anni ’70 (la “Seconda Onda”). Le chiese neo-carismatiche spesso si considerano non denominazionali o non accetterebbero l’etichetta neo-carismatica, attingendo invece alle pratiche carismatiche dei doni spirituali o identificandosi con movimenti e gruppi più ampi come la Rete di preghiera strategica degli Stati Uniti, la Riforma neo-apostolica, o altri grandi movimenti religiosi.