Hoplite

Hopliten waren Bürgersoldaten der antiken griechischen Stadtstaaten, die hauptsächlich mit Speeren und Schilden bewaffnet waren. Ihre Haupttaktik war die Phalanx-Formation. Sie waren in erster Linie freie Bürger – tüchtige Bauern und Handwerker -, die sich den bronzenen Rüstungsanzug und die Waffen leisten konnten (schätzungsweise ein Drittel bis die Hälfte der arbeitsfähigen erwachsenen männlichen Bevölkerung). Hopliten erhielten in der Regel eine militärische Grundausbildung.

Um 700 v. Chr. wurde eine militärische Neuerung namens Phalanx-Formation eingeführt. Diese neue Taktik erwies sich in der Schlacht von Marathon 490 v. Chr. und in der Schlacht von Plataea 479 v. Chr. als erfolgreich, als die Griechen die Perser besiegten. Die persischen Bogenschützen und leichten Truppen, die in der Schlacht von Marathon gekämpft hatten, scheiterten, da ihre Bögen zu schwach und unfähig waren, die griechischen Schilde und Rüstungen zu durchdringen, und ihre eigenen Rüstungen und Schilde konnten den längeren Speeren und Schwertern der Griechen nicht standhalten.Das Wort „Hoplit“ (griechisch: ὁπλίτης hoplitēs; pl. ὁπλίται hoplitai) leitet sich von „hoplon“ (ὅπλον, Plural hopla ὅπλα) ab, der Art des von den Soldaten verwendeten Schildes, obwohl „hopla“ als Wort auch die gehaltenen Waffen oder sogar die vollständige Bewaffnung bezeichnen konnte. Im späteren Sprachgebrauch wird der Begriff Hoplit für jede gepanzerte Infanterie verwendet, wie z. B. die Schweizer Söldner während der Burgunderkriege (1474-1477).

Geschichte

Altes Griechenland

Der genaue Zeitpunkt, zu dem die hoplitische Kriegsführung entwickelt wurde, ist ungewiss. Die vorherrschende Theorie besagt, dass sie irgendwann im 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr. eingeführt wurde, als das „heroische Zeitalter aufgegeben und ein weitaus disziplinierteres System eingeführt wurde“ und der argivische Schild populär wurde. Peter Krentz argumentiert, dass „die Ideologie der hoplitischen Kriegsführung als ritualisierter Wettkampf nicht im 7. Jahrhundert entstand, sondern erst nach 480, als nichthoplitische Waffen von der Phalanx ausgeschlossen wurden“. Anagnostis Agelarakis, der sich auf die jüngsten archäo-anthropologischen Entdeckungen des frühesten monumentalen Polyandrions (Gemeinschaftsgrab für männliche Krieger) auf der Insel Paros in Griechenland stützt, datiert das letzte Viertel des 8. Jahrhunderts v. Chr. für eine hoplitische Phalanx-Militärorganisation. 50 Pfund, also 1/3 des Körpergewichts, wog dort die amour. Wie oben beschrieben, waren die Hopliten eine Lösung für die bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen unabhängigen Stadtstaaten. Als sich die griechische Zivilisation mit der Welt im Allgemeinen und mit den Persern im Besonderen konfrontiert sah, verlagerte sich der Schwerpunkt der Kriegsführung. Angesichts der riesigen Anzahl feindlicher Truppen konnten die einzelnen Stadtstaaten realistischerweise nicht allein kämpfen. Während der griechisch-persischen Kriege (499-448 v. Chr.) kämpften Allianzen zwischen Gruppen von Städten (deren Zusammensetzung im Laufe der Zeit variierte) gegen die Perser. Dies veränderte das Ausmaß der Kriegsführung und die Anzahl der beteiligten Truppen drastisch. Die Hoplitenphalanx erwies sich der persischen Infanterie in Konflikten wie der Schlacht von Marathon, den Thermopylen und der Schlacht von Plataea als weit überlegen.

In dieser Zeit stiegen Athen und Sparta zu einer politischen Vormachtstellung in Griechenland auf, und ihre Rivalität im Gefolge der Perserkriege brachte Griechenland in einen erneuten inneren Konflikt. Der Peloponnesische Krieg hatte jedoch ein Ausmaß, das sich von den Konflikten zuvor unterschied. Er wurde zwischen Städtebünden ausgetragen, die jeweils von Athen und Sparta dominiert wurden, und die gebündelten Arbeitskräfte und finanziellen Ressourcen ermöglichten eine Diversifizierung der Kriegsführung. Die Hoplitenkriegsführung war im Niedergang begriffen; es gab drei große Schlachten im Peloponnesischen Krieg, von denen sich keine als entscheidend erwies. Stattdessen verließ man sich zunehmend auf Flotten, Plänkler, Söldner, Stadtmauern, Belagerungsmaschinen und Taktiken, die nicht aus einem Stück bestehen. Diese Reformen machten Zermürbungskriege möglich und erhöhten die Zahl der Opfer erheblich. Im persischen Krieg sahen sich die Hopliten einer großen Anzahl von Plänklern und mit Raketen bewaffneten Truppen gegenüber, und solche Truppen (z. B. Peltasten) wurden von den Griechen während des Peloponnesischen Krieges viel häufiger eingesetzt. Infolgedessen begannen die Hopliten, weniger Rüstungen zu tragen, kürzere Schwerter zu tragen und sich allgemein für eine größere Mobilität anzupassen; dies führte zur Entwicklung der ekdromoi, der leichten Hopliten.

Viele berühmte Persönlichkeiten, Philosophen, Künstler und Dichter kämpften als Hopliten.

Sparta

Sparta ist der berühmteste Stadtstaat, der eine einzigartige Stellung im antiken Griechenland einnahm. Im Gegensatz zu anderen Stadtstaaten dienten die freien Bürger Spartas ihr ganzes Leben lang als Hopliten und trainierten und übten auch in Friedenszeiten, was Sparta ein professionelles stehendes Heer bescherte. Obwohl die spartanische Armee klein war und nicht mehr als 1.500 – 2.000 Mann umfasste, die in 6 Mora oder Bataillone aufgeteilt waren, war sie für ihre Disziplin und Wildheit gefürchtet. Der Militärdienst war die Hauptaufgabe der spartanischen Männer, und die spartanische Gesellschaft war um ihre Armee herum organisiert. 7-jährige Jungen wurden in die Militärschule geschickt, bis sie im Alter von 21 Jahren zu vollwertigen Soldaten wurden und in ihre eigenen Kasernen zogen. Die Jungen, die es schafften, wurden während ihrer Ausbildung körperlich, geistig und spirituell trainiert. Es wird gesagt, dass sie oft von ihren Lehrern angewiesen wurden, sich gegenseitig zu bekämpfen. Da die spartanische Ernährung karg und nicht sehr schmackhaft war, war das Stehlen von Lebensmitteln eine Notwendigkeit, und wenn der Junge erwischt wurde, wurde er eher für seine Gefangenschaft als für das Stehlen bestraft. Der Militärdienst für Hopliten dauerte bis zum Alter von 40, manchmal sogar bis zum 60. Lebensjahr, abhängig von der körperlichen Leistungsfähigkeit eines Mannes auf dem Schlachtfeld.

Mazedonien

Später in der Ära der Hopliten wurden ausgefeiltere Taktiken entwickelt, insbesondere durch den thebanischen General Epaminondas. Diese Taktik inspirierte den späteren König Philipp II. von Makedonien, der sich zu dieser Zeit als Geisel in Theben aufhielt, und inspirierte auch die Entwicklung einer neuen Art von Infanterie, der makedonischen Phalanx. Nach den makedonischen Eroberungen des 4. Jahrhunderts v. Chr. wurde der Hoplit in den Armeen der südlichen griechischen Staaten langsam zugunsten des nach makedonischer Art bewaffneten Phalangiten aufgegeben. Obwohl eindeutig eine Weiterentwicklung der Hopliten, war die makedonische Phalanx taktisch vielseitiger und wurde vor allem in der von den Makedonen bevorzugten Taktik der kombinierten Waffen eingesetzt. Diese Kräfte besiegten die letzte große Hoplitenarmee in der Schlacht von Chaeronea (338 v. Chr.), woraufhin sich Athen und seine Verbündeten dem makedonischen Reich anschlossen.

Kriegsführung

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Die zersplitterte Natur des antiken Griechenlands, mit vielen konkurrierenden Stadtstaaten, erhöhte die Häufigkeit von Konflikten, aber begrenzte umgekehrt das Ausmaß der Kriegsführung. Begrenzte Arbeitskräfte erlaubten es den meisten griechischen Stadtstaaten nicht, große Armeen zu bilden, die über lange Zeiträume operieren konnten, besonders im Fall von leichten Truppen wie den Psiloi, die aus den unteren Bürgerklassen rekrutiert wurden und als solche hauptsächlich Bauern, Arbeiter oder sogar Sklaven waren. Es wurde von ihnen erwartet, dass sie an jedem militärischen Feldzug teilnahmen, wenn sie zum Dienst gerufen wurden. Die lakedämonischen Bürger Spartas waren für ihr lebenslanges Kampftraining und ihre fast mythischen militärischen Fähigkeiten bekannt, während ihre größten Gegner, die Athener, erst nach dem 60. Lebensjahr vom Dienst befreit wurden. Dies reduzierte zwangsläufig die mögliche Dauer von Feldzügen, da ein großer Teil jeder griechischen Armee zu ihren eigenen Berufen als Bauern und Handwerker zurückkehren musste. Feldzüge wurden daher oft auf den Sommer beschränkt. Heere marschierten direkt zu ihrem Ziel, wobei das Schlachtfeld möglicherweise schon von den Kontrahenten vereinbart worden war.

Wenn der Verteidiger die Schlacht verweigerte, zog er sich in der Regel in seine Stadt zurück, wobei sich die Angreifer in der Regel damit begnügen mussten, das Umland zu verwüsten, da die Belagerung zumindest bis zum 5. Wenn Schlachten stattfanden, waren sie in der Regel an einem Stück und sollten entscheidend sein. Das Schlachtfeld war flach und offen, um die Phalanx-Kriegsführung zu erleichtern. Diese Schlachten waren in der Regel kurz und erforderten ein hohes Maß an Disziplin. Zumindest in der frühen klassischen Periode wurde die Kavallerie üblicherweise zum Schutz der Flanken eingesetzt, wenn sie überhaupt vorhanden war, und um einen möglichen Rückzug zu decken. Leichte Infanterie und Raketentruppen nahmen an der Schlacht teil, aber ihre Rolle war von geringerer Bedeutung.

Die von den Spartanern geschaffene militärische Struktur war eine rechteckige Phalanxformation. Die Formation war acht bis zehn Reihen tief und erstreckte sich über etwa eine Viertelmeile oder mehr, wobei die schwer bewaffneten Kämpfer in einer Einheit kämpften. Die Phalanxen näherten sich einander in einem gleichmäßigen, langsamen Marsch, um den Zusammenhalt zu wahren, oder selten im Laufschritt, wenn der Feind zur Panik neigte oder wenn sie gegen mit Bögen ausgerüstete Gegner kämpften, wie es bei den Persern in der Schlacht von Marathon der Fall war. Die beiden Linien würden in einem geringen Abstand bleiben, um ihre Speere effektiv einsetzen zu können, während die Psiloi Steine und Speere von hinter ihren Linien warfen. Wenn der doratismos („Speerkampf“) nicht entscheidend war, dann würden sich die Linien schließen und die Schwerter gezogen werden. Die Schilde prallten aufeinander und die ersten Reihen (Protostaten) stachen auf ihre Gegner ein, während sie gleichzeitig versuchten, in Position zu bleiben. Die Reihen hinter ihnen würden sie mit ihren eigenen Speeren unterstützen und die Masse ihrer Schilde würde sie sanft schieben, nicht um sie in die gegnerische Formation zu zwingen, sondern um sie stabil und in Position zu halten. An bestimmten Punkten wurde der Phalanx oder einem Teil von ihr der Befehl gegeben, gemeinsam eine bestimmte Anzahl von Schritten vorwärts zu gehen (von der Hälfte bis zu mehreren Schritten). Dies war der berühmte „othismos“.

An diesem Punkt würde die Phalanx ihr kollektives Gewicht einsetzen, um die feindliche Linie zurückzudrängen und so Angst und Panik in den eigenen Reihen zu erzeugen. Es könnte mehrere solcher Vorstöße geben, aber aus den Berichten der Alten geht hervor, dass diese perfekt orchestriert waren und in Massen versucht wurden. Die Kämpfe dauerten selten länger als eine Stunde. Sobald eine der Linien durchbrochen wurde, flohen die Truppen in der Regel vom Feld, manchmal verfolgt von Psiloi, Peltasten oder leichter Kavallerie.

Wenn ein Hoplit entkam, war er manchmal gezwungen, seinen schwerfälligen Aspis fallen zu lassen, wodurch er sich vor seinen Freunden und seiner Familie entehrte (er wurde ein „Ripsaspis“, einer, der seinen Schild warf). Um die Anzahl der Verluste durch den Feind während der Kämpfe zu verringern, wurden die Soldaten so positioniert, dass sie Schulter an Schulter mit ihrem Hoplon standen. Die Verluste waren im Vergleich zu späteren Schlachten gering und betrugen selten mehr als 5 % der unterlegenen Seite, aber unter den Gefallenen waren oft die prominentesten Bürger und Generäle, die von der Front aus führten. So konnte der ganze Krieg durch eine einzige Feldschlacht entschieden werden; der Sieg wurde erzwungen, indem die Gefallenen an die Besiegten zurückgegeben wurden, was als „Sitte der Griechen“ bezeichnet wurde.

Individuelle Hopliten trugen ihre Schilde am linken Arm, um nicht nur sich selbst, sondern auch den Soldaten zur Linken zu schützen. Dies bedeutete, dass die Männer an der äußersten rechten Seite der Phalanx nur halb geschützt waren. In der Schlacht nutzten gegnerische Phalanxen diese Schwäche aus, indem sie versuchten, die rechte Flanke des Feindes zu überlappen. Das bedeutete auch, dass eine Phalanx in der Schlacht dazu neigte, nach rechts zu driften (da die Hopliten versuchten, hinter dem Schild ihres Nachbarn zu bleiben). Die erfahrensten Hopliten wurden oft auf der rechten Seite der Phalanx platziert, um diesen Problemen entgegenzuwirken. Die Phalanx ist ein Beispiel für eine militärische Formation, in der der Einzelkampf und andere individualistische Formen des Kampfes zum Wohle des Ganzen unterdrückt wurden. In früheren homerischen Kämpfen wendeten die Worte und Taten übermächtiger Helden den Lauf der Schlacht. Mit seinen Freunden, die zu beiden Seiten und von hinten drängeln und schubsen, und seinen Feinden, die eine solide Wand vor ihm bilden, hatte der Hoplit wenig Gelegenheit für technische und waffentechnische Meisterleistungen, aber einen großen Bedarf an Engagement und geistiger Zähigkeit. Indem die Hopliten eine menschliche Wand bildeten, die eine mächtige Verteidigungspanzerung darstellte, wurden sie auf dem Schlachtfeld unbesiegbar. Die Hopliten waren Elitesoldaten mit viel Disziplin und wurden zu Loyalität und Vertrauenswürdigkeit erzogen. Sie mussten ihren Nachbarn zum gegenseitigen Schutz vertrauen, daher war eine Phalanx nur so stark wie ihre schwächsten Elemente. Ihre Effektivität hing davon ab, wie gut die Hopliten diese Formation im Kampf aufrechterhalten konnten und wie gut sie sich behaupten konnten, besonders wenn sie gegen eine andere Phalanx antraten. Je disziplinierter und mutiger die Armee war, desto wahrscheinlicher war ein Sieg – oft wurden Gefechte zwischen den verschiedenen griechischen Stadtstaaten dadurch entschieden, dass eine Seite vor der Schlacht floh. Das griechische Wort dynamis, „Wille“ oder „Fähigkeit zu kämpfen“, wurde verwendet, um den Antrieb auszudrücken, der die Hopliten in Formation hielt.

Ausrüstung

Jeder Hoplit sorgte für seine eigene Ausrüstung. Als Hopliten kämpften also nur diejenigen, die sich eine solche Bewaffnung leisten konnten; wie bei der römisch-republikanischen Armee waren es die Mittelschichten, die den Großteil der Infanterie stellten. Die Ausrüstung war nicht standardisiert, obwohl es im Laufe der Zeit und zwischen den Stadtstaaten zweifellos Tendenzen im allgemeinen Design gab. Hopliten hatten maßgeschneiderte Rüstungen, der Schild war mit Familien- oder Clan-Emblemen verziert, obwohl diese in späteren Jahren durch Symbole oder Monogramme der Stadtstaaten ersetzt wurden. Die Ausrüstung dürfte in den Familien weitergegeben worden sein, da sie in der Herstellung teuer gewesen wäre.

Die Hoplitenarmee bestand aus schwer gepanzerten Infanteristen. Ihre Rüstung, auch Panoply genannt, war aus Vollbronze gefertigt und wog fast 32 Kilogramm. Der durchschnittliche bäuerliche Hoplit trug typischerweise keine Rüstung, sondern nur einen Schild, einen Speer und vielleicht einen Helm sowie eine Sekundärwaffe. Einige Hoplitenspeere waren 2,7 m (9 Fuß) lang. Ein wohlhabenderer Hoplit trug einen Linothorax (manchmal auch Kürass genannt), eine Rüstung, die aus genähten/laminierten Leinenstoffen bestand und manchmal mit Tierhäuten und/oder Bronzeschuppen verstärkt war. Der Linothorax war der beliebteste Rüstungstyp, der von den Hopliten getragen wurde, da er kostengünstig war und einen anständigen Schutz bot. Die reicheren Hopliten der Oberschicht besaßen typischerweise einen bronzenen Kürass, entweder mit Glocke oder mit Muskeln, einen bronzenen Helm mit Wangenplatten, sowie Beinschienen und andere Rüstungen. Das Design der verwendeten Helme variierte im Laufe der Zeit. Der korinthische Helm wurde zunächst standardisiert und war ein sehr erfolgreiches Design. Spätere Varianten waren der chalkidische Helm, eine leichtere Version des korinthischen Helms, und der sehr einfache Pilos-Helm, der von den späteren Hopliten getragen wurde. Oft war der Helm mit einem, manchmal auch mehreren Rosshaarkämmen, und/oder bronzenen Tierhörnern und -ohren verziert. Oft waren die Helme auch bemalt. Der thrakische Helm hatte ein großes Visier, um den Schutz weiter zu erhöhen. In späteren Perioden wurden Brustpanzer aus Leinen, „linothorax“ genannt, verwendet, da sie robuster und billiger in der Herstellung waren. Das Leinen war 0,5 Zentimeter dick. Hopliten trugen einen großen, konkaven Schild, der Aspis (oft auch Hoplon genannt) genannt wurde, aus Holz gefertigt und mit Bronze überzogen war, einen Durchmesser von etwa einem Meter hatte und etwa 16 Pfund wog. Dieser große Schild wurde zum Teil durch seine Form ermöglicht, die es erlaubte, ihn auf der Schulter zu tragen. Der revolutionäre Teil des Schildes war in der Tat der Griff. Der so genannte Argive-Griff platzierte den Griff am Rand des Schildes und wurde in der Mitte von einer Lederbefestigung (für den Unterarm) gestützt. Dies erlaubte dem Hoplitensoldaten mehr Beweglichkeit mit dem Schild, sowie die Möglichkeit, seine offensiven Fähigkeiten auszunutzen und die Phalanx besser zu unterstützen. Er ruhte auf den Schultern eines Mannes und reichte bis zu den Knien. Diese großen Schilde waren für das Vorwärtsdrängen gedacht und waren die wichtigste Ausrüstung für die Hopliten.

Die Hauptangriffswaffe war ein 8 bis 15 Fuß langer und einen Zoll im Durchmesser großer Speer, der Doru genannt wurde. Er wurde mit der rechten Hand gehalten, die andere Hand hielt den Schild des Hopliten. Die Soldaten hielten ihre Speere normalerweise in einer Unterhandposition, wenn sie sich näherten, aber sobald sie in engen Kontakt mit ihren Gegnern kamen, wurden sie in einer Überhandposition gehalten, bereit zum Schlag. Die Speerspitze war in der Regel blattförmig gebogen, während der hintere Teil des Speers einen Dorn besaß, der Sauroter („Echsentöter“) genannt wurde und dazu diente, den Speer im Boden zu verankern (daher der Name). Er wurde auch als Sekundärwaffe verwendet, wenn der Hauptschaft abbrach, oder für die hinteren Reihen, um gefallene Gegner zu erledigen, wenn die Phalanx über sie hinweg vorrückte. Neben der Verwendung als Sekundärwaffe diente der Sauroter auch zum Ausbalancieren des Speeres, jedoch nicht zum Werfen. Es ist unter Historikern umstritten, ob der Hoplit den Speer über dem Arm oder unter dem Arm trug. Unter dem Arm gehalten, wären die Stöße weniger kraftvoll, dafür aber kontrollierter gewesen, und andersherum. Es scheint wahrscheinlich, dass beide Bewegungen benutzt wurden, je nach Situation. Wenn ein Angriff erforderlich war, war es wahrscheinlicher, dass die Überarm-Bewegung die Verteidigung des Gegners durchbrach. Der Aufwärtshieb wird aufgrund seiner geringeren Hebelwirkung leichter von Rüstungen abgelenkt. Bei der Verteidigung hingegen absorbiert ein Unterarmschlag mehr Stöße und kann für maximale Stabilität unter die Schulter „geklemmt“ werden. Es sollte auch gesagt werden, dass eine Überarm-Bewegung eine effektivere Kombination von Aspis und Doru erlaubt, wenn die Schildwand durchbrochen ist, während die Unterarm-Bewegung effektiver ist, wenn der Schild mit denen der Nachbarn in der Kampflinie verzahnt werden muss. Hopliten in den Reihen hinter der Spitze hätten mit ziemlicher Sicherheit Überarmstöße ausgeführt. Die hinteren Reihen hielten ihre Speere unter dem Arm und hoben ihre Schilde in zunehmendem Winkel nach oben. Dies war eine effektive Verteidigung gegen Wurfgeschosse, da es deren Kraft ablenkte.

Hopliten trugen auch ein Schwert, meist ein Kurzschwert, das Xiphos genannt wurde, später aber auch längere und schwerere Typen. Das Kurzschwert war eine Sekundärwaffe, die benutzt wurde, wenn die Speere gebrochen oder verloren waren oder wenn die Phalanx aus der Reihe tanzte. Der Xiphos hatte normalerweise eine Klinge von etwa 0,61 m (2 Fuß) Länge, die von den Spartanern verwendeten waren jedoch oft nur 12-18 Zoll lang. Dieser sehr kurze Xiphos war sehr vorteilhaft, wenn zwei Hoplitenreihen aufeinander trafen. Er konnte durch Lücken in der Schildmauer in die ungeschützte Leiste oder Kehle des Gegners gestoßen werden, während kein Platz zum Schwingen eines längeren Schwertes vorhanden war. Eine solch kleine Waffe war besonders nützlich, nachdem viele Hopliten während des Peloponnesischen Krieges begonnen hatten, ihre Körperpanzer aufzugeben. Im Gegensatz zu den Hopliten trugen andere zeitgenössische Infanteristen (z.B. die Perser) relativ leichte Rüstungen, benutzten Weidenschilde und waren mit kürzeren Speeren, Speeren und Bögen bewaffnet. Am bekanntesten sind die Peltasten, leicht bewaffnete Truppen, die keine Rüstung trugen und mit einem leichten Schild, Speeren und einem Kurzschwert bewaffnet waren. Der athenische Feldherr Iphikrates entwickelte für sein Söldnerheer eine neue Art von Rüstung und Bewaffnung, die leichte Leinenpanzer, kleinere Schilde und längere Speere umfasste, während er seine Peltasten mit größeren Schilden, Helmen und einem längeren Speer bewaffnete, so dass sie sich leichter gegen feindliche Hopliten verteidigen konnten. Mit dieser neuartigen Armee besiegte er 392 v. Chr. ein spartanisches Heer. Dennoch blieben die meisten Hopliten bei den traditionellen Waffen und Rüstungen.

In der Populärkultur

Die Kriegsführung der Hopliten wurde (mit unterschiedlicher Genauigkeit) in mehreren Filmen dargestellt, darunter Troja, Die 300 Spartaner und 300.

In mehreren Strategiespielen gibt es Infanterieeinheiten, die „Hopliten“ oder „Phalanx“ genannt werden.

Hinweise

Bibliographie

• Crowley, Jason. „The Psychology of the Athenian Hoplite: The Culture of Combat in Classical Athens“. Cambridge: Cambridge University Press, 2012 (Hardcover, ISBN 1-107-02061-1).
• Goldsworthy, A. K. „The Othismos, Myths and Heresies: The Nature of Hoplite Battle“, War in History, Vol. 4, Issue 1. (1997), S. 1-26.
• Hanson, Victor Davis. The Western Way of War: Infantry Battle in Classical Greece. New York: Alfred A. Knopf, 1989 (Hardcover, ISBN 0-394-57188-6); New York: Oxford University Press (USA), 1990 (Taschenbuch, ISBN 0-19-506588-3); Berkeley: University of California Press, 2000 (Taschenbuch, ISBN 0-520-21911-2).
• Hanson, Victor Davis. Warfare and Agriculture in Classical Greece (Biblioteca Di Studi Antichi; 40). Berkeley: University of California Press, 1998 (Hardcover, ISBN 0-520-21025-5; Paperback, ISBN 0-520-21596-6).
• Hanson, Victor Davis. The Other Greeks: The Family Farm and the Agrarian Roots of Western Civilization. Berkeley: University of California Press, 1999 (Taschenbuch, ISBN 0-520-20935-4).
• Krentz, Peter. „Fighting by the Rules: The Invention of the Hoplite Agôn“, Hesperia, Vol. 71, No. 1. (2002), S. 23-39.
• O’Connell, Robert L., Soul of the Sword. Simon and Schuster, 2002, ISBN 0-684-84407-9.
• Roisman, Joseph, und übersetzt von J. C. Yardley, Ancient Greece from Homer to Alexander (Blackwell Publishing Ltd, 2011) ISBN 1-4051-2776-7

Wikimedia Commons hat Medien zum Thema Hopliten.

• Vereinigung der griechischen Hopliten Historischer Studienverein „KORYVANTES“
• Perseus Digital Library Datenbank:
  • Vasen
  • Statuen
  • Münzen
• Sparta Pages – Webseite über Sparta und die Hopliten.
• Der Phalanx-Hoplit
• Klassische griechische Schildmuster

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