Plus j’ai appris à remettre en question le caractère sacré de la semaine de 40 heures, plus je suis à l’aise pour défendre mon style de vie, et mon absence d’emploi à temps plein.
Ces derniers temps, quand les gens me posent des questions pleines de jugement sur le moment où j’obtiendrai un « vrai travail », mes réponses ont tendance à rendre les choses un peu gênantes. Je vais dire quelque chose comme :
En fait, je veux continuer à faire du freelancing indéfiniment. Je ne suis pas sûr de trouver un jour un emploi à temps plein. Le freelancing me permet de travailler moins de 40 heures par semaine lorsque je veux consacrer plus de temps à d’autres choses importantes, et j’aime vraiment cela.
Lorsqu’ils entendent cela, ils sont souvent abasourdis que je sois prêt à me » contenter » de cela. Ils ne peuvent pas comprendre comment, en vieillissant avec le temps, je pourrais ne pas avoir honte de ne pas avoir un emploi à temps plein.
Alors cette conversation s’ensuit :
Eux : » Si ce n’est pas 40 heures chaque semaine, est-ce que tu postules à d’autres emplois pour combler le temps ? »
Moi : » Nan, je gagne assez d’argent comme ça. «
Them : » Mais… vous pourriez gagner encore plus d’argent, alors pourquoi ne pas travailler plus ? Qu’est-ce que tu fais de tout ton temps ? »
Moi : » Je ne sais pas, vivre ma vie ? Passer du temps avec les personnes qui me sont chères ? Poursuivre mes intérêts ? M’engager dans l’activisme ? Faire des choses significatives ? «
Sous le capitalisme, le travail consomme notre identité
Même si nous ne le reconnaissons pas, nous avons été conditionnés par le capitalisme pour construire nos identités autour du travail. Notre culture capitaliste ultra-compétitive nous inculque profondément le sentiment que notre valeur est déterminée par notre production et notre réussite économique. On nous apprend à associer l’éthique du travail à la moralité et au caractère. Comme si le travail acharné (même le travail à des fins non éthiques, comme la commercialisation de produits nocifs) était un meilleur indicateur du caractère que la bonté, la générosité, l’honnêteté, l’humilité ou d’autres traits vertueux.
Cette idéologie nous pousse à nous occuper du travail – même si nous n’avons pas besoin de l’argent – parce que nous ne pouvons pas imaginer ce que nous pourrions faire d’autre de nous-mêmes qui en vaille la peine.
Par exemple, j’ai une amie qui est beaucoup plus privilégiée que moi sur le plan économique (sa famille est riche, alors que la mienne a de faibles revenus). Elle a suffisamment d’économies pour se permettre de prendre des années de congé si elle le voulait. Pourtant, elle travaille 60 heures par semaine, soit nettement plus que moi.
Elle choisit de travailler autant, même si son emploi ne requiert que 40 heures par semaine. Ce serait une chose si elle aimait son travail. Mais elle le déteste. Alors pourquoi se soumet-elle à autant d’heures ?
Malheureusement, comme c’est le cas pour beaucoup de gens, son travail en entreprise est devenu la seule source de but dans sa vie, même si elle le déteste. Elle se surmène volontairement pour combler le vide créé par la vacuité existentielle et l’absence de sens de la vie moderne. Je ressens ce vide aussi, mais je préfère ne pas le combler par un travail que je n’apprécie même pas et qui ne contribue même pas positivement à la société.