Le mandat de François en tant que pape a également été remarqué par la communauté lesbienne, gay, bisexuelle, transgenre et queer (LGBTQ) pour son adoption d’un ton plus conciliant envers les personnes LGBTQ que celui de ses prédécesseurs. « Mais celui qui prononce des paroles chrétiennes sans les mettre en pratique se blesse lui-même et blesse les autres », a déclaré le pape François en 2013.
Alors, quelle est la position du pape François sur les personnes LGBTQ ?
SUR L’INCLUSION
« S’ils acceptent le Seigneur et ont de la bonne volonté, qui suis-je pour les juger ? »
Débutons avec l’un des moments les plus décisifs de la papauté de François pour les personnes LGBTQ. Interrogé sur les prêtres homosexuels lors d’un échange spontané avec la presse, il a répondu : « S’ils acceptent le Seigneur et ont de la bonne volonté, qui suis-je pour les juger ? Ils ne devraient pas être marginalisés. La tendance n’est pas le problème… ce sont nos frères. « 1
Le fait que le pape François ait fait un tel commentaire – et utilisé le mot « gay » en anglais – était radical, et a contribué à propulser des conversations importantes dans les paroisses et les diocèses sur l’égalité LGBTQ jusqu’à ce jour. Mais surtout, son commentaire a donné le ton et l’approche pour parler des questions LGBTQ en dehors de l’axe libéral-conservateur.
« Il arrive parfois que l’on se sente déçu, découragé, abandonné de tous : mais Dieu n’oublie pas ses enfants, il ne les abandonne jamais ! Il est toujours à nos côtés, surtout dans les moments difficiles. »
Le pape François a rejoint 90 détenus de la prison pour le déjeuner lors de sa visite à Naples, dont 10 du quartier qui abrite les personnes homosexuelles, transgenres ou atteintes du VIH/sida.
La volonté du pape François d’inclure des prisonniers gays, trans et séropositifs dans son déjeuner et d’autoriser un groupe de défense des LGBTQ sur le parcours du défilé, mais de ne mentionner ni l’un ni l’autre dans ses entretiens, montre l’approche compliquée qu’il adopte face aux questions LGBTQ.
« Je vous demande de prier avec ferveur pour cette intention », a poursuivi le pape, « afin que le Christ puisse prendre même ce qui pourrait nous sembler impur, scandaleux ou menaçant, et le transformer… en un miracle. Les familles d’aujourd’hui ont besoin de miracles ! »
Contexte : Dans son homélie, ou sermon, le pape a fait référence à une réunion très attendue des évêques qui se tiendra à Rome en octobre prochain. Les dirigeants catholiques devraient discuter des changements à apporter à plusieurs domaines controversés de l’enseignement de l’Église, notamment le divorce et l’homosexualité.
Les évêques « envisageront des solutions concrètes, a déclaré François, aux nombreux défis difficiles et importants auxquels sont confrontées les familles à notre époque. »2
« Je vous demande de prier avec ferveur pour cette intention, a poursuivi le pape, afin que le Christ puisse prendre même ce qui pourrait nous sembler impur, scnadalous ou menaçant, et le transformer… en un miracle. Les familles d’aujourd’hui ont besoin de miracles ! »
SUR LA FAMILLE
« Nous devons trouver un moyen d’aider ce père ou cette mère à se tenir aux côtés de leur fils ou de leur fille. »
C’est le message que le pape François adresse aux parents d’enfants LGBTQ, dans une interview à La Nacion, un grand journal conservateur argentin. « Nous rencontrons cette réalité tout le temps dans le confessionnal : un père et une mère dont le fils ou la fille est dans cette situation. »
Bien que le ton d’acceptation du pape soit un pas dans la bonne direction, les « actes homosexuels » dans le Catéchisme de l’Église catholique 3 exprimés par nos enfants LGBTQ continuent d’être caractérisés comme « intrinsèquement désordonnés .contraires à la loi naturelle … ferment l’acte sexuel au don de la vie. »
Il y a une incohérence fondamentale entre les mots du pape et l’enseignement de l’Église sur l’homosexualité qui, en réalité, présentent de graves dilemmes moraux pour les mères et les pères catholiques d’enfants LGBTQ. Au final, il laisse les parents avec plus de questions que de réponses, et laisse les enfants avec une vulnérabilité continue.
SUR L’IDENTITÉ DE GENRE
« Pensons aux armes nucléaires, à la possibilité d’annihiler en quelques instants un très grand nombre d’êtres humains. Pensons aussi à la manipulation génétique, à la manipulation de la vie, ou à la théorie du genre, qui ne reconnaît pas l’ordre de la création. »
Dans le nouveau livre d’Andrea Tornielli et Giacomo Galeazzi, Pape François : Cette économie tue, François condamne la « théorie du genre », la comparant à la guerre nucléaire et à la manipulation génétique.4
Son analogie découle de la compréhension par l’Église du spectre du genre dans la dualité restrictive de l’homme et de la femme, rejetant la déconnexion de l’identité et de l’expression du genre de la biologie. En réalité, le point de vue du pontife, fondé sur l’histoire biblique d’Adam et Ève, ignore l’existence et les expériences de millions de personnes transgenres et de personnes ayant des variantes de genre qui ne correspondent pas à la stricte dualité. Et ce faisant, il s’agirait d’une caricature grossière de l’histoire humaine qui a offert de l’espace à l’Eunuque éthiopien biblique et à d’autres personnes variant de genre au cours des siècles.
Les remarques de François sur la théorie du genre dans le livre font suite à des remarques similaires qu’il a faites lors d’une conférence de presse dans l’avion papal en janvier, dans laquelle il a critiqué ce qu’il a appelé la « colonisation idéologique » des pays moins développés par ceux qui ont plus de ressources.
SUR LE MARIAGE
« La famille est menacée par les efforts croissants de certains pour redéfinir l’institution même du mariage, par le relativisme, par la culture de l’éphémère, par un manque d’ouverture à la vie. »
La famille est le centre et le cœur de la quête d’égalité du mouvement LGBTQ. La déclaration du pontife dénigre des millions d’enfants élevés par des parents LGBTQ, y compris ceux qui ont des parents hétérosexuels non mariés. Nos enfants ne méritent pas cela.
» Je souhaite exprimer ma reconnaissance à l’ensemble de l’église slovaque, en encourageant chacun à poursuivre ses efforts pour défendre la famille, cellule vitale de la société. « 5
Cette déclaration était l’implication la plus directe du pape dans un débat national sur l’égalité du mariage. Le référendum slovaque a été initié par Alliance for Family, un groupe conservateur soutenu par l’église, appelant à un vote sur la loi. Les critiques accusent la Conférence des évêques slovaques d’avoir orchestré le référendum. Le vote, dont l’organisation a coûté plus de 6,3 millions d’euros, a conduit les groupes conservateurs à dépenser environ 110 000 euros en publicités. La plateforme d’activisme conservateur chrétien CitizenGo, dirigée par Brian S. Brown, le fondateur américain de la National Organization for Marriage, a soutenu le référendum.
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1 http://ncronline.org/blogs/ncr-today/pope-homosexuals-who-am-i-judge
2 http://www.cnn.com/2015/07/06/world/pope-ecuador-scandalous/
3. http://fortunatefamilies.com/wp-content/uploads/2014/02/LTAHWeek5.pdf
4 https://www.commonwealmagazine.org/blog/gender-theory-nuclear-war-and-nazis-0
5 http://www.advocate.com/politics/religion/2015/02/05/pope-has-kind-words-backers-anti-equality-measures-slovakia