Nous avons Dieu qui fournit la manne et les cailles aux Israélites dans le désert. Alors que le peuple est dans le désert après l’Exode, il murmure contre Dieu, l’accusant de plans meurtriers par le biais de la famine. Dieu répond : « Je ferai pleuvoir du pain du ciel pour vous. Chaque jour, le peuple sortira et ramassera sa part du jour… ». (Exode 16, 4) Pendant la fête de la Pâque, l’année précédant l’institution de l’Eucharistie lors de la dernière Cène, Jésus dit : « …ce n’est pas Moïse qui a donné le pain du ciel ; mon Père vous donne le vrai pain du ciel… Je suis le pain de la vie… ». (Jean 6, 32, 35). Ce n’est pas un hasard si « les Juifs murmuraient à son sujet », comme ils le faisaient au temps de Moïse (Jean 6, 41). Dans l’Eucharistie, nous savons que le pain devient la chair de Jésus pour la vie du monde (cf. Jean 6, 33). Les Israélites devaient manger la chair, et être remplis de pain. En recevant l’Eucharistie, nous devons, nous aussi, croire aux paroles de Jésus : » Celui qui vient à moi n’aura jamais faim » (Jean 6, 35).
Manna dans le désert – » Vos pères ont mangé la manne dans le désert et ils sont morts ; mais ceci est le pain qui descend du ciel, afin que l’homme puisse en manger et ne pas mourir. Je suis le pain vivant qui descend du ciel. Quiconque mange ce pain vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, pour la vie du monde. » – Jean 6 : 49
La manne était liée aux attentes des Juifs à l’égard du Messie. C’est la nourriture de l’Exode juif d’Égypte, la nourriture du voyage. Elle s’arrête lorsqu’ils arrivent en Terre promise (Exode 16:35). Et de manière significative, cette nourriture descend du ciel (Psaume 78:24), et c’est la nourriture des anges (Psaume 78:25). Dans le Nouveau Testament, le Christ est clairement présenté comme la nouvelle manne. Par exemple, dans Jean 6:48-51, Jésus déclare : Je suis le pain de la vie. Vos ancêtres ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. Mais voici le pain qui descend du ciel, que l’homme peut manger et ne pas mourir. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Ce pain est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. »
Et dans la prière du Seigneur, nous devons prier : » Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien » (Mt 6, 11). Cela ressemble immédiatement à la manne. Au lieu de demander notre pain pour « ce jour », ou notre « pain quotidien », nous demandons notre pain quotidien ce jour. C’est étrangement redondant. Il s’avère que le mot grec pour « quotidien » est un néologisme – nous ne connaissons aucun usage de ce mot avant Mt. 6:11 lui-même. Et il s’avère qu’il signifie littéralement « super-substantiel ». Ainsi, une traduction plus précise serait comme la traduction de ces mots en latin par saint Jérôme, dans laquelle nous demandons notre pain quotidien, supersubstantiel. Cela montre clairement que la nouvelle Manne que nous devons manger est une nourriture surnaturelle.
La Manne est un aliment qui n’a pas de sens.