1. Le terme « homosexuel » n’a pas existé avant 1892. Certaines traductions modernes de la Bible disent que les « homosexuels » n’hériteront pas du royaume de Dieu, mais ni le concept ni le mot pour désigner les personnes ayant une attirance exclusive pour le même sexe n’existaient avant la fin du 19e siècle. Si la Bible rejette les comportements lubriques entre personnes du même sexe, c’est très différent d’une condamnation de toutes les personnes et relations homosexuelles.
2. L’orientation sexuelle est un concept nouveau – un concept que la tradition chrétienne n’a pas abordé. De nombreux chrétiens s’inspirent des traditions de leur foi pour façonner leurs croyances, mais le concept d’orientation sexuelle est nouveau. Jusqu’à ces dernières décennies, le comportement homosexuel était placé dans la même catégorie que la gloutonnerie ou l’ivrognerie – comme un vice d’excès auquel n’importe qui peut être enclin – et non comme l’expression d’une orientation sexuelle. La tradition chrétienne n’a jamais parlé de la question moderne des personnes LGBT et de leurs relations.
3. Le célibat est un don, pas un mandat. La Bible honore le célibat comme une bonne façon de vivre – Jésus était célibataire, après tout – mais elle indique aussi clairement que le célibat doit être un choix volontaire. Exiger que toutes les personnes homosexuelles restent célibataires est en contradiction avec les enseignements de la Bible sur le célibat, qui sont fondés sur l’affirmation centrale de l’Écriture selon laquelle la création physique de Dieu est bonne.
4. Condamner les relations homosexuelles est nuisible à la communauté LGBT. Jésus a enseigné dans le Sermon sur la montagne que les bons arbres portent de bons fruits, tandis que les mauvais arbres portent de mauvais fruits. Le rejet par l’Église des relations homosexuelles a causé des souffrances énormes et inutiles à la communauté LGBT – un mauvais fruit. Ces conséquences néfastes devraient rendre les chrétiens ouverts à reconsidérer l’enseignement traditionnel de l’église.
5. Sodome et Gomorrhe impliquaient une tentative de viol collectif, et non une relation d’amour. Il est communément admis que Dieu a détruit Sodome et Gomorrhe par colère contre les relations homosexuelles, mais la seule forme de comportement homosexuel décrite dans l’histoire est une tentative de viol collectif – rien à voir avec une relation amoureuse et engagée. La Bible condamne explicitement Sodome pour son arrogance, son inhospitalité et son apathie envers les pauvres – pas pour un comportement homosexuel.
6. Les interdictions du Lévitique ne s’appliquent pas aux chrétiens. Le Lévitique condamne les rapports homosexuels masculins, mais l’ensemble du code de loi de l’Ancien Testament ne s’est jamais appliqué aux chrétiens à la lumière de la mort du Christ. Le Lévitique condamne également le fait de manger du porc, du lapin ou des crustacés, de se couper les cheveux sur les côtés de la tête et d’avoir des relations sexuelles pendant la période menstruelle d’une femme – aucune de ces pratiques que les chrétiens continuent d’observer.
7. Paul condamne la luxure homosexuelle, pas l’amour. Comme d’autres auteurs anciens, Paul a décrit le comportement homosexuel comme le résultat d’un désir sexuel excessif de la part de personnes qui pourraient se contenter de relations de sexe opposé. Il n’avait pas en vue des relations homosexuelles durables et aimantes. Et s’il a décrit le comportement homosexuel comme « contre nature », il a également dit que les hommes ayant des cheveux longs vont contre nature, et la plupart des chrétiens lisent cela comme une référence aux conventions culturelles.
8. Le mariage est une question d’engagement. Le mariage implique souvent la procréation, mais selon le Nouveau Testament, il est basé sur quelque chose de plus profond : un engagement à vie envers un partenaire. Le mariage est même comparé à la relation entre le Christ et l’église, et bien que le langage utilisé soit de sexe opposé, les principes fondamentaux s’appliquent tout aussi bien aux couples de même sexe.
9. Les êtres humains sont relationnels. Dès le début de la Genèse, les êtres humains sont décrits comme ayant un besoin de relation, tout comme Dieu lui-même est relationnel. La sexualité est un élément central de ce que signifie être une personne relationnelle, et condamner d’emblée la sexualité des personnes LGBT nuit à leur capacité d’être en relation avec toutes les personnes – et avec Dieu.
10. Les chrétiens fidèles embrassent déjà leurs frères et sœurs LGBT. Les dénominations dominantes comme les presbytériens et les épiscopaliens ordonnent maintenant un clergé ouvertement gay, et il y a des graines de changement dans les églises évangéliques aussi. En novembre prochain, le Projet Réforme organisera une conférence de formation pour jusqu’à 900 chrétiens affirmant leur appartenance à la communauté LGBT à Washington, D.C. – et le mouvement de changement dans les églises conservatrices ne fait que commencer.
Matthew Vines est l’auteur de Dieu et le chrétien gay et est le fondateur du Projet Réforme, une organisation à but non lucratif basée sur la Bible qui cherche à réformer l’enseignement de l’église sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre. Matthew vit à Wichita, au Kansas.
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