El mandato de Francisco como Papa también ha sido notable por la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y queer (LGBTQ) por su adopción de un tono más conciliador hacia las personas LGBTQ que el de sus predecesores. «Pero quien pronuncia palabras cristianas sin ponerlas en práctica se hace daño a sí mismo y a los demás», dijo el Papa Francisco en 2013.
¿Entonces cuál es la postura del Papa Francisco sobre las personas LGBTQ?
SOBRE LA INCLUSIÓN
«Si aceptan al Señor y tienen buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlos?»
Empecemos por uno de los momentos más decisivos del papado de Francisco para las personas LGBTQ. Al ser preguntado por los sacerdotes homosexuales durante un intercambio espontáneo con la prensa, respondió: «Si aceptan al Señor y tienen buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlos? No hay que marginarlos. La tendencia no es el problema… son nuestros hermanos».1
El hecho de que el Papa Francisco hiciera tal comentario -y utilizara la palabra «gay» en inglés- fue radical, y ayudó a impulsar conversaciones significativas en parroquias y diócesis sobre la igualdad LGBTQ hasta el día de hoy. Pero lo más importante es que su comentario marcó el tono y el enfoque para hablar de los temas LGBTQ fuera del eje liberal-conservador.
«A veces sucede que te sientes decepcionado, desanimado, abandonado por todos: pero Dios no olvida a sus hijos, ¡nunca los abandona! Siempre está a nuestro lado, sobre todo en los momentos difíciles»
El Papa Francisco se unió a 90 reclusos para almorzar durante su visita a Nápoles, entre ellos 10 del pabellón que alberga a quienes son homosexuales, transexuales o tienen VIH/SIDA.
La voluntad del Papa Francisco de incluir a los presos homosexuales, trans y VIH+ en su almuerzo y de permitir que un grupo de defensa del colectivo LGBTQ esté en la ruta del desfile, pero sin mencionar a ninguno de ellos en sus discursos, muestra el complicado enfoque que está adoptando respecto a las cuestiones LGBTQ.
«Os pido que recéis fervientemente por esta intención», continuó el Papa, «para que Cristo pueda tomar incluso lo que nos puede parecer impuro, escandaloso o amenazante, y convertirlo… en un milagro. Las familias de hoy necesitan milagros!»
Contexto: En su homilía, o sermón, el Papa se refirió a una esperada reunión de obispos que se celebrará en Roma el próximo mes de octubre. Se espera que los líderes católicos discutan cambios en varias áreas controvertidas de la enseñanza de la Iglesia, incluyendo el divorcio y la homosexualidad.
Los obispos «considerarán soluciones concretas», dijo Francisco, «a los muchos desafíos difíciles y significativos que enfrentan las familias en nuestro tiempo.»2
«Os pido que recéis fervientemente por esta intención -continuó el Papa- para que Cristo pueda tomar incluso lo que nos puede parecer impuro, escnadaloso o amenazante, y convertirlo… en un milagro. Las familias de hoy necesitan milagros!»
Sobre la familia
«Tenemos que encontrar la manera de ayudar a ese padre o a esa madre a estar al lado de su hijo o de su hija»
Ese es el mensaje que el Papa Francisco tiene para los padres de niños LGBTQ, en una entrevista concedida a La Nación, un importante diario conservador de Argentina. «Nos encontramos con esta realidad todo el tiempo en el confesionario: un padre y una madre cuyo hijo o hija está en esa situación»
Si bien el tono acogedor de aceptación del Papa es un paso en la dirección correcta, en el Catecismo de la Iglesia Católica 3, los «actos homosexuales» en el Catecismo expresados por nuestros hijos LGBTQ siguen siendo caracterizados como «intrínsecamente desordenados …. contrarios a la ley natural … cierran el acto sexual al don de la vida»
Hay una incoherencia básica entre las palabras del Papa y la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad que en realidad presenta serios dilemas morales para las madres y padres católicos de niños LGBTQ. Al final, deja a los padres con más preguntas que respuestas, y deja a los niños con una vulnerabilidad continuada.
SOBRE LA IDENTIDAD DE GÉNERO
«Pensemos en las armas nucleares, en la posibilidad de aniquilar en pocos instantes a un número muy elevado de seres humanos. Pensemos también en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o en la teoría del género, que no reconoce el orden de la creación»
En el nuevo libro de Andrea Tornielli y Giacomo Galeazzi, Papa Francisco: Esta economía mata, Francisco condena la «teoría de género», comparándola con la guerra nuclear y la manipulación genética.4
Su analogía proviene de la comprensión que la Iglesia tiene del espectro de género dentro de la dualidad restrictiva del hombre y la mujer, rechazando la desconexión de la identidad y la expresión de género con la biología. En realidad, el punto de vista del pontífice, basado en la historia bíblica de Adán y Eva, ignora la existencia y las experiencias de millones de personas transgénero y con variantes de género que no encajan en la estricta dualidad. Y hacerlo sería una burda caricatura de la historia de la humanidad que ha dado cabida al eunuco etíope bíblico y a otras personas con variantes de género a lo largo de los siglos.
Los comentarios de Francisco sobre la teoría de género en el libro siguen a otras observaciones similares que hizo en una rueda de prensa en el avión papal en enero, en la que criticó lo que llamó «colonización ideológica» de los países menos desarrollados por los que tienen más recursos.
Sobre el matrimonio
«La familia está amenazada por los crecientes esfuerzos de algunos por redefinir la institución misma del matrimonio, por el relativismo, por la cultura de lo efímero, por la falta de apertura a la vida»
La familia es el centro y el corazón de la búsqueda de igualdad del movimiento LGBTQ. La declaración del pontífice denigra a millones de niños criados por padres LGBTQ, incluidos aquellos con padres heterosexuales no casados. Nuestros hijos no se merecen esto.
«Deseo expresar mi agradecimiento a toda la iglesia eslovaca, animando a todos a continuar sus esfuerzos en defensa de la familia, la célula vital de la sociedad «5
Esta declaración fue la participación más directa del Papa en un debate nacional sobre la igualdad matrimonial. El referéndum eslovaco fue iniciado por Alianza por la Familia, un grupo conservador respaldado por la Iglesia, que pedía que se votara la ley. Los críticos acusan a la Conferencia Episcopal Eslovaca de orquestar el referéndum. La votación, que ha costado más de 6,3 millones de euros, ha llevado a los grupos conservadores a gastar unos 110.000 euros en publicidad. La plataforma de activismo conservador cristiano CitizenGo, dirigida por Brian S. Brown, el fundador estadounidense de la Organización Nacional para el Matrimonio, ha apoyado el referéndum.
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1 http://ncronline.org/blogs/ncr-today/pope-homosexuals-who-am-i-judge
2 http://www.cnn.com/2015/07/06/world/pope-ecuador-scandalous/
3 http://fortunatefamilies.com/wp-content/uploads/2014/02/LTAHWeek5.pdf
4 https://www.commonwealmagazine.org/blog/gender-theory-nuclear-war-and-nazis-0
5 http://www.advocate.com/politics/religion/2015/02/05/pope-has-kind-words-backers-anti-equality-measures-slovakia