Si lo mejor que se puede decir de Donald Trump es que no es peor que el Reverendo Al, entonces entre lo peor que se puede decir de él es que no es mejor.
Pregúntale al Reverendo Al Sharpton al respecto, y todavía te dirá que él no fue responsable de la masacre en Freddy’s Fashion Mart o del pogromo de Crown Heights.
Es cierto que el reverendo Sharpton pronunció un montón de discursos incendiarios sobre los «intrusos blancos» y los judíos «chupasangre» – «Si los judíos quieren tenerla, diles que se pongan la kipá y vengan a mi casa», dijo una vez. Y nunca ha sido demasiado cuidadoso con la verdad, ha dado rienda suelta a estúpidas teorías conspirativas y ha inventado al menos una propia, ha fomentado la carrera del antisemita Leonard Jeffries, etc. Y, sí, pronunció uno de esos discursos que atacan a los judíos en un lugar adornado con una pancarta que decía: «Hitler no hizo el trabajo». Pero en realidad nunca dijo: «Vayan al Freddy’s Fashion Mart y maten a un montón de gente», o «¡Maten a los judíos!»
(Bueno, tal vez dijo, «¡Maten a los judíos!» El testimonio jurado de los testigos de los disturbios de Crown Heights dice que lo hizo. Pero eso ocurrió antes de nuestra actual era de vigilancia panóptica autoimpuesta.)
Considere el recuento de cadáveres: Siete muertos en Freddy’s Fashion Mart (Angelina Marrero, Cynthia Martínez, Luz Ramos, Mayra Rentas, Olga García, Garnette Ramautar y Kareem Brunner), un judío asesinado en Crown Heights (Yankel Rosenbaum), y al menos un italoamericano asesinado (Anthony Graziosi) arrastrado de su coche, golpeado salvajemente y luego apuñalado hasta la muerte porque su barba lo hacía lo suficientemente cercano a lo judío para la turba que el reverendo Sharpton había ayudado a azuzar.
También esto les resultará familiar: Durante el pogromo de Crown Heights, el reverendo Sharpton consiguió intimidar al alcalde de Nueva York, David Dinkins, para que la policía no respondiera con toda su fuerza. «Me arrepiento de no haber dicho antes a los mandos de la policía: ‘Lo que estáis haciendo no funciona'», dijo más tarde Dinkins. «Siempre se me acusará de frenar a la policía y permitir que los negros ataquen a los judíos». Dinkins pensó que se le juzgaba injustamente en el asunto y se quejó de que la primera línea de su obituario le describiera como el alcalde que «jodió Crown Heights».
Sharpton era aficionado a utilizar teorías conspirativas para reprimir a la policía, por ejemplo, el bulo de la violación de Tawana Brawley, en el que acusó falsamente a un policía y a un fiscal de secuestrar, torturar y violar a una adolescente negra. Se trataba de una teoría conspirativa bastante descabellada -alegando, entre otras cosas, que la policía y el fiscal estaban siendo protegidos por un encubrimiento organizado por los esfuerzos conjuntos de la Mafia, el Ku Klux Klan y el Ejército Republicano Irlandés- y el famoso divino hasta el día de hoy defiende su papel en el asunto.
Un bocazas neoyorquino habitualmente deshonesto incita a una revuelta: Plus ça change, plus c’est la même chose, como diría Neil Peart.
Es cierto que el presidente Donald Trump nunca exigió que la turba que azuzó fuera a saquear el Capitolio, a intentar un golpe de Estado y a hacer que mataran a algunas personas. No, nunca dijo: «¡Eh, tontos, id a romper algunas ventanas y aterrorizar a algunos legisladores!». Nunca dijo: «Que se joda la policía»
Y el reverendo Al Sharpton nunca dijo -o probablemente nunca dijo- «¡Maten a los judíos!»
Si lo mejor que se puede decir del presidente Trump es que no es peor que Al Sharpton, entonces entre lo peor que se puede decir de él es que ciertamente no es mejor. Y Al Sharpton es un presentador de la MSNBC, mientras que Donald Trump es, para nuestra vergüenza, presidente de estos Estados Unidos.
La actuación tonta de Trump no es del todo una actuación, pero tiene la suficiente astucia de reptil ordinario como para saber a qué clase de juego ha estado jugando. Lo mismo ocurre con los tímidos aspirantes a revolucionarios de la radio y otros medios de comunicación de derechas. Ambos requieren la cooperación de la audiencia, que debe fingir que no ve ni oye lo que ve y oye.
Pero la nación en general no tiene esa obligación.