Los dioses aztecas eran súper importantes para el pueblo azteca. Adoraban y temían a sus dioses. Los aztecas construían templos y hacían sacrificios a sus dioses para agradecerles todo lo que los dioses les habían proporcionado. Hacían sacrificios antes y después de las guerras y a veces incluían sacrificios humanos para apaciguar a sus dioses. Había dioses de la guerra, del agua, de la cosecha y otros. Los aztecas basaban gran parte de su vida en el culto a sus dioses.
Ometecuhtli/Omecihuatl
Símbolo de la fertilidad, la creación, la dualidad, el fuego
Este dios y diosa dual era el creador del mundo. Ometecuhtli y Omecihuatl era un dios y diosa dual. Representaba la dualidad en el mundo natural y la vida, como lo masculino y lo femenino, el bien y el mal, el amor y el odio, el caos y el orden. Se creó a sí mismo a partir del vacío y luego tuvo hijos, cuatro hijos. Sus hijos crearon las direcciones Norte, Sur, Este y Oeste y luego pasaron a crear el mundo. Se le suele representar con mazorcas de maíz que le adornan para representar la fertilidad de la Tierra. El maíz era uno de los principales cultivos en la cultura azteca.
Dioses del sol
Hubo muchos dioses del sol diferentes en la cultura azteca. Aquí están algunos de ellos.
Tezcatlipoca
Símbolo del fuego, la noche, la discordia, el gobierno, la adivinación, la guerra, la tentación, la belleza, la lucha
Tezcatlipoca fue uno de los hijos de Ometecuhtli/Omecihuatl. Su animal espiritual es el jaguar y su símbolo es la obsidiana. A veces se le llama el Espejo Humeante. La obsidiana es una piedra oscura que los mesoamericanos utilizaban para hacer espejos para las profecías. Tezcatlipoca era representado a menudo con una piedra de obsidiana en lugar de su pie o con un espejo de obsidiana en el pecho. También tiene una franja negra y otra amarilla en la cara. Era el dios del Norte. El principal rival de Tezcatlipoca era Quetzalcoatl. Después de crear el mundo juntos, Tezcatlipoca decidió que sería el dios del sol. A Quetzalcoatl no le gustó esto porque pensó que Tezcatlipoca era una representación de la noche debido al pie de obsidiana de Tezcatlipoca. Quetzalcoatl derribó a Tezcatlipoca del cielo y Tezcatlipoca se transformó en jaguar y destruyó el mundo.
Quetzalcoatl
Símbolo del aprendizaje, viento, aire, justicia, misericordia
Otro hijo de Ometecuhtli/Omecihual, Zuetzalcoati asumió el cargo de Señor del Sol cuando derribó a Tezcatlipoca del cielo. Su nombre significa serpiente emplumada o dragón. Su símbolo es una concha cortada por la mitad y llevada en el pecho. El diseño de la concha representa el viento. Un poderoso viento sopla en un movimiento espiral en huracanes o tornados. Quetzalcóatl era representado por serpientes de cascabel, quetzales resplandecientes, cuervos y guacamayos. También es representado por patos, monos araña y el águila arpía. Creó el límite entre el cielo y la Tierra. Creó una nueva civilización después de que Tezcatlipoca destruyera la primera. Esta civilización no honró a los dioses, por lo que Tezcatlipoca los convirtió en monos. Quetzalcoatl expulsó a todos los monos de la Tierra. Luego renunció a ser el Dios del Sol para repoblar la Tierra.
Tlaloc
Símbolo de la fertilidad
El tercer sol era Tialoc, que era el dios de la fertilidad, la lluvia y el agua. Podía ser benévolo o inmisericorde. Daba o quitaba la vida bendiciendo la tierra con lluvia o lanzando rayos o granizo desde el cielo. Las formas animales de Tlaloc eran mariscos, anfibios, caracoles y garzas. Vivía en un volcán activo que ahora se conoce como Monte Tlaloc. Tlaloc es representado con colmillos y ojos saltones. Suele tener en sus manos agua, luz o maíz. Los cuatro Tlalocs marcan las cuatro esquinas del universo y controlan el tiempo. Tlaloc estaba casado con Xochiquetzal, que era la diosa del maíz, el sexo y las flores. Tezcatlipoca la sedujo para alejarla de Tlaloc, y éste se deprimió. Se negó a hacer llover, y hubo una sequía en la Tierra. La gente le rezaba, pero él no escuchaba sus plegarias. Finalmente, se hartó de que la gente le rogara que les ayudara. Tlaloc hizo llover fuego y destruyó la Tierra.
Chalchiuhtlicue
Símbolo de parto, fertilidad, protección.
Chalchiuhtlicue era la diosa de los bautismos, los arroyos, el agua, los ríos, las tormentas y los mares. Protegía a las mujeres y a los niños y hacía fértiles las cosechas. Era la segunda esposa de Tlaloc. Era el cuarto sol, y era una gobernante benévola que amaba a la Tierra y al pueblo. Tezcatlipoca difundió el rumor de que Chalchiuhtlicue fingía su bondad y lealtad a su pueblo. Dijo que ella sólo quería que la gente la adorara, y que no se preocupaba por ellos. Esto rompió el corazón de Chalchiuhtlicue y lloró durante 52 años. Sus lágrimas provocaron un diluvio que acabó con la vida en la Tierra.
Nanahuatl
Símbolo de humildad.
Nanahuatl era un dios que estaba cubierto de llagas. Era un dios humilde que se preocupaba por todos. A Nanahuatl se le suele representar como un dios que emerge de las llamas. Cuando los dioses necesitaron escoger un quinto sol, eligieron a Nanahuatl y Tonatiuh para que se convirtieran en la luna y el sol. Debido a que Nanahuatl realmente dio un sacrificio de sangre a los dioses y practicó la penitencia antes de sacrificarse a las llamas para convertirse en la luna, los dioses lo convirtieron en el sol.
Tonatiuh
Símbolo del presente, la guerra.
Tonatiuh era hijo de Chalchiuhtlicue y Tláloc. Fue elegido para ser el quinto sol, pero cuando llegó el momento de saltar al fuego, no pudo. Nanahuatl saltó a las llamas, lo que avergonzó a Tonatiuh. Rápidamente le siguió, y crearon dos soles. Sin embargo, los dioses se enfadaron con Tonatiuh, y le lanzaron un conejo, haciendo que perdiera su brillo. Entonces se convirtió en la luna, persiguiendo siempre a Nanahuatl por el cielo. En otras culturas, se convierte en un dios del sol que era feroz y hacía la guerra en el inframundo cada noche.
Huitzilopochtli
Símbolo del sacrificio, el fuego y la guerra
Huitzilopochtli era hijo de Ometecuhtli/Omecihuatl y era considerado el principal dios de la guerra en la cultura azteca. Llevaba la serpiente de fuego, lo que le convertía en un símbolo del fuego. Como era tan poderoso y fuerte, se convirtió en el quinto sol. Las estrellas, o Tzizimimeh, estaban celosas de Huitzilopochtli y lo perseguían por el cielo nocturno, creando así los días y las noches. Los aztecas le ofrecían sacrificios de sangre para ayudarle en su continua batalla por mantener la Tierra intacta. Los aztecas creían que si no aplacaban a sus dioses con sacrificios, el quinto sol se volvería negro y el mundo sería destruido.
Otros dioses y diosas
Xipe Totec
Símbolo de renovación, el renacimiento.
Xipe Totec desollaba su piel para producir alimentos para su pueblo. Esto simbolizaba que las serpientes mudaban su piel o que una semilla de maíz perdía su piel exterior. Normalmente se le representaba con un bastón de cascabel y un sombrero puntiagudo, como solía vestir el emperador mexicano. Xipe Totec inventó la guerra y tenía un cuerpo dorado cuando terminaba de desollar su piel. Se dice que curaba enfermedades como la viruela, las enfermedades oculares y la peste. Sus adoradores le hacían sacrificios para curarse. Los aztecas celebraban un festival en torno al equinoccio de primavera dedicado a Xipe Totec. Desollaban a una persona y los sacerdotes llevaban las pieles durante veinte días. Se creía que las pieles tenían poderes curativos. Después de los veinte días, las pieles se colocaban en un recipiente hermético y se guardaban debajo del templo.
Centeotl
Símbolo del sustento, de la buena fortuna.
Centeotl era el dios del maíz. Se le representa con mazorcas de maíz y una línea oscura desde las cejas hasta la mandíbula. Su madre era la diosa del parto y la fertilidad, y su esposa fue la primera mujer en dar a luz. Según la leyenda azteca, Centeotl viajó al inframundo y trajo batatas y algodón para el pueblo. Se celebraba una fiesta para el dios del maíz en la que las mujeres llevaban mazorcas y las semillas se colocaban en un altar en las casas de todos. En esta época se hacían sacrificios de sangre a Centeotl.
Tlazolteotl
Símbolo de purificación, fertilidad, nacimiento.
Tlazolteotl era la diosa de la purificación, el pecado, la fertilidad y el nacimiento. Es la madre de Centeotl. Tlazolteotl contagiaba a los pecadores de enfermedades que se curaban con baños de vapor y sacrificios a ella. También era una deidad de la suciedad y la purificación. La dualidad de su naturaleza se veía en las representaciones de ella comiendo tierra. Comía la suciedad y luego la purificaba como un devorador de pecados. Tlazolteotl era la diosa de la suciedad que generaba nueva vida. En su honor se celebraban rituales de limpieza durante la época de la cosecha. Era la guardiana del Árbol del Oeste, un árbol de la vida en la cultura azteca.
Xochiquetzal
Símbolo de amor, protección y poder.
Xochiquetzal era la hija de Tlazolteotl. Estuvo casada con Tláloc hasta que Tezcatlipoca la secuestró y la obligó a casarse con él. Su representación es la de una mujer joven y hermosa rodeada de mariposas y pájaros que sostienen flores. Se la asocia con las flores y la vegetación. Era la protectora de las mujeres y de las artes domésticas, como el tejido, y se la asociaba con las madres y las prostitutas. Xochiquetzal era una de las únicas diosas de la fertilidad que fomentaba el sexo por placer, en contraposición a la procreación.
Xochipilli
Símbolo del crecimiento, la fertilidad, el amor, el placer y la creatividad.
Xochipilli era el hermano gemelo de Xochiquetzal. Se le llamaba el príncipe de las flores y estaba casado con una humana. Se le representa con un colgante de madreperla en forma de lágrima. Era un dios del placer y la picardía al que le gustaban las bromas pesadas. No era un dios vengativo; de hecho, era un dios relajado que quería que todo el mundo prosperara y fuera feliz. Existe una famosa estatua de Xochipilli que lo representa sentado en estado de trance entre flores alucinógenas.
