Education Post

Während ich hier sitze und meine Gedanken über die Schwere der Ereignisse verarbeite, die unsere Nation derzeit beschäftigen, denke ich über die historischen Umstände nach, die zu den heutigen Konflikten beigetragen haben. Als Pädagoge muss man über die Verantwortung und Pflicht der Erziehung nachdenken.

Im Jahr 1963 hielt James Baldwin die Rede „A Talk to Teachers“, in der er die Verantwortung der Pädagogen verkündete, den Rassismus in Amerika zu bekämpfen und die schwarzen Schüler zu befähigen, ihren Kampf für Gerechtigkeit fortzusetzen. Wahre Bildung bedeutet, unsere Schüler darauf vorzubereiten, aktive Bürger und Führer in ihrer Demokratie zu werden, die sich für Veränderungen einsetzen, wo sie Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten sehen. Baldwin spielt auf die Ironie der Bildung an:

Das Paradox der Bildung ist genau das – dass man, wenn man beginnt, bewusst zu werden, beginnt, die Gesellschaft zu untersuchen, in der man erzogen wird. Der Zweck der Erziehung besteht schließlich darin, in einem Menschen die Fähigkeit zu schaffen, die Welt für sich selbst zu betrachten, seine eigenen Entscheidungen zu treffen, sich zu sagen, das ist schwarz oder das ist weiß, für sich selbst zu entscheiden, ob es einen Gott im Himmel gibt oder nicht. Fragen an das Universum zu stellen und dann zu lernen, mit diesen Fragen zu leben, ist die Art und Weise, wie er seine eigene Identität erlangt. Aber keine Gesellschaft ist wirklich bestrebt, diese Art von Mensch um sich zu haben. Was Gesellschaften wirklich, im Idealfall, wollen, ist eine Bürgerschaft, die einfach die Regeln der Gesellschaft befolgen wird. Wenn einer Gesellschaft dies gelingt, ist sie im Begriff, unterzugehen. Die Pflicht eines jeden, der sich für verantwortlich hält, ist es, die Gesellschaft zu hinterfragen und zu versuchen, sie zu verändern und zu bekämpfen – egal mit welchem Risiko. Dies ist die einzige Hoffnung, die die Gesellschaft hat. Das ist der einzige Weg, wie Gesellschaften sich verändern können.

Unsere Verpflichtung als Pädagogen ist es, unseren Schülern die Fähigkeiten anzuvertrauen, bewusste Bürger zu schaffen, die sich dafür einsetzen, ihre Gesellschaft neu zu untersuchen. Diese Untersuchung wird sie dazu bringen, die vielen Probleme zu ergründen, die unsere Nation plagen, von der Erbsünde der Sklaverei bis zum heutigen systemischen Rassismus. Von 1619 bis zur Gründung dieser Nation war der institutionalisierte Rassismus in jede Facette unserer Gesellschaft eingebettet, die 1963 vorherrschte und unsere Erfahrungen im Jahr 2020.

Wir sitzen hier inmitten der COVID-19-Pandemie, mit über 160.000 Toten in unserem Land, und es werden immer mehr, was die Fehler im Gesundheitssystem unserer Nation aufdeckt. Diese Pandemie hat einen der wahren Viren in den Vereinigten Staaten entlarvt, den Rassismus.

Rassische Ungleichheiten und der Zugang zu adäquater Gesundheitsversorgung betreffen Schwarze und Braune in alarmierend überproportionalem Ausmaß. Laut der CDC ist es für Schwarze fünfmal wahrscheinlicher, aufgrund von COVID-19 ins Krankenhaus eingeliefert zu werden, als für Weiße. Bei Latinx-Personen ist die Wahrscheinlichkeit viermal höher und bei indigenen Personen fünfmal höher als bei Weißen. Dieses Missverhältnis der Raten hängt mit den Lebensbedingungen zusammen, unter denen Schwarze, Indigene und People of Color (BIPOC) in größerer Dichte vorkommen. Diese Lebensbedingungen lassen sich auf segregationistische Praktiken wie Redlining und ausschließende Gemeindevereinbarungen zurückführen, die in dem Buch „The Color of Law“ von Richard Rothstein detailliert beschrieben werden.

Diese rassischen Ungleichheiten haben zu einem gemeinsamen Thema in der Geschichte Amerikas mit Polizeibrutalität an Schwarzen Körpern mit den Todesfällen von George Floyd, Breonna Taylor und Elijah McClain in den letzten Monaten geführt.

• Die Rettungssanitäterin Breonna Taylor, die von Polizeibeamten ermordet wurde, nachdem ein Richter einen Haftbefehl für das falsche Haus ausgestellt hatte, hat noch keine Gerechtigkeit erfahren, da die Beamten es versäumt haben, die Beamten anzuklagen.

• Wir sahen die Geschichte einer Latinx-Armee-Soldatin in Fort Hood, Texas, Vanessa Guillen, die getötet wurde und von ihrem Militärstützpunkt vermisst wurde. Nach einem öffentlichen Aufschrei leiteten die Behörden einen Monat nach der Meldung des Verschwindens von Vanessa Guillen eine Untersuchung ein.

• Und Präsident Donald Trump hielt eine Kundgebung im Mount-Rushmore-Nationalpark ab, als die Ureinwohner dieses Landes protestierten und von Teilnehmern der Kundgebung aufgefordert wurden, „nach Hause zu gehen“.

Rassische Ungerechtigkeiten schaffen Strukturen, die Schwarze und braune Körper entrechten, wobei die alleinige Schuld bei denen liegt, die keine Kontrolle über die Rassenpolitik haben, die sie umgarnt. Baldwin betont diese Entrechtung:

Es gibt noch etwas, was das Negerkind tun kann, und zwar. Jeder Straßenjunge – und ich war ein Straßenjunge, also weiß ich es – schaut auf die Gesellschaft, die ihn hervorgebracht hat, schaut auf die Standards dieser Gesellschaft, die von niemandem respektiert werden, schaut auf eure Kirchen und die Regierung und die Politiker, versteht, dass diese Struktur zum Nutzen von jemand anderem betrieben wird – nicht zu seinem. Und es gibt keinen Grund für ihn.

Unsere Kinder sehen zu, wie sich die Geschichte vor ihren Augen entfaltet

Wie James Baldwin seine Rede begann, „lasst uns damit beginnen zu sagen, dass wir in einer sehr gefährlichen Zeit leben“, und unsere Kinder sehen zu, wie sich die Geschichte direkt vor ihren Augen entfaltet. Ich beginne, über meine Verantwortung als Erzieherin in Amerika nachzudenken. Als cisgender person of color, Latino, die dominikanischer Abstammung ist, sehe ich die Kämpfe und den Kampf um Freiheit, der vor uns liegt.

Meine Neugier bringt mich dazu, mich zu fragen – sind weiße Pädagogen auf diesen Kampf um Befreiung und Freiheit vorbereitet? Ich bin mir bewusst, dass 82% der Lehrer in Amerika weiß sind – Lehrer, die eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des kritischen Bewusstseins unserer schwarzen und braunen Jugend spielen. Diese Verantwortung fällt auf weiße Lehrer, nicht nur unsere Kinder zu erziehen, sondern auch sich selbst in Bezug auf Privilegien und kulturelle Kompetenz zu erziehen.

Die Geschichte Schwarzer und brauner Körper ist nicht nur eine Geschichte der Unterdrückung und des Kampfes, sondern vielmehr eine der Befreiung und des Freiheitskampfes. Und Pädagogen haben eine Verantwortung, das Bewusstsein der Schüler durch diese Geschichten zu stärken. Mehr denn je müssen sich Pädagogen dieser Bewegung der Freiheit anschließen und Bildungserfahrungen rund um sozialdemokratische Werte schaffen.

Bei der Bildungserfahrung geht es nicht nur um standardisierte Tests und Leistung, sie ist ein Ort, an dem die Schüler zu ganzheitlichen Individuen werden, die umsorgt und beschützt werden. Schüler, die diesen Sinn für Gemeinschaft und Empathie aufbauen, werden den Wandel in unserer Gesellschaft im Angesicht von Ungerechtigkeit anführen.

• Der Wissenschaftler und Aktivist Paul Ortiz, Autor von „An African American and Latinx History of the United States“, zeigt eine historische Perspektive auf, die es unserer Jugend ermöglicht zu verstehen, wie unsere Vorfahren Freiheitskämpfer für eine wahre Demokratie waren – und es immer noch sind. Schwarze und braune Autoren haben zu einem grundlegenden Bedürfnis in der Bildung beigetragen, mit dem alle Schullehrer beginnen müssen.

• Dr. Bettina L. Love’s „We Want to Do More Than Survive“ (Wir wollen mehr tun als nur überleben) argumentiert, dass sich Pädagogen auf der Suche nach Bildungsgerechtigkeit in den Unterricht über Rassismus hineinbegeben und das bürgerlich-demokratische Engagement erweitern sollten.

• Dr. Ibram X. Kendis Werke „Von Anfang an geprägt“ und „How to Be an Antiracist“ fungieren als Leitfaden für alle Pädagogen in unserem Bestreben, den Rassismus in uns selbst und besonders in unseren Klassenzimmern abzubauen.

• Ta-Nehisi Coates‘ „Zwischen der Welt und mir“, ein Brief an seinen Sohn über den systemischen Rassismus, der weiterhin in jeden Aspekt unserer amerikanischen Kultur eingebettet ist.

James Baldwin argumentiert über das Narrativ, das die Kultur der weißen Vorherrschaft fortsetzt:

Was in Amerika als Identität durchgeht, ist eine Reihe von Mythen über die eigenen heroischen Vorfahren. Es ist zum Beispiel erstaunlich für mich, dass so viele Menschen wirklich zu glauben scheinen, dass das Land von einer Gruppe von Helden gegründet wurde, die frei sein wollten. Das ist zufällig nicht wahr. Was passiert ist, ist, dass einige Leute Europa verlassen haben, weil sie dort nicht mehr bleiben konnten und woanders hingehen mussten, um es zu schaffen. Das ist alles. Sie waren hungrig, sie waren arm, sie waren Sträflinge. Diejenigen, die es in England geschafft haben, sind zum Beispiel nicht auf die Mayflower gekommen. So wurde das Land besiedelt.

Um junge Schwarze und Braune in unserem Kampf für sozialen Wandel zu unterstützen, müssen unsere Bildungseinrichtungen und Pädagogen antirassistische Arbeit und Praktiken der wiederherstellenden Gerechtigkeit einbeziehen, die sich auf die Heilung und Wiedergutmachung von Schäden konzentrieren. Die Arbeit der Gerechtigkeit besteht darin, Schäden zu reparieren, sozial-emotionale Traumata zu beheben, die durch Rassismus in unseren Gemeinschaften verursacht wurden, und Geschichten unserer Vorfahren zu erzählen, die gegen alle Formen der Unterdrückung gekämpft haben.

Erzieher müssen anfangen, über mehrere Perspektiven nachzudenken, um unsere Kinder mit den vielen Leadern of Color zu inspirieren, die zu unserer amerikanischen Gesellschaft beigetragen haben. Es ist eine Erzählung über die Werte von Freiheit und Demokratie, nach denen sich schwarze und braune Kinder sehnen. In Baldwins Rede heißt es:

Es liegt in eurer Verantwortung, die Gesellschaft zu verändern, wenn ihr euch selbst als gebildete Menschen betrachtet. Und auf der Grundlage der Beweise – der moralischen und politischen Beweise – ist man gezwungen zu sagen, dass dies eine rückständige Gesellschaft ist. Wenn ich nun Lehrer an dieser Schule wäre, oder an irgendeiner Negerschule, und ich hätte es mit Negerkindern zu tun, die nur ein paar Stunden am Tag in meiner Obhut sind und dann in ihre Häuser und auf die Straße zurückkehren, Kinder, die eine Angst vor ihrer Zukunft haben, die mit jeder Stunde düsterer und dunkler wird, würde ich versuchen, ihnen beizubringen – ich würde versuchen, sie wissen zu lassen -, dass diese Straßen, diese Häuser, diese Gefahren, diese Qualen, von denen sie umgeben sind, kriminell sind. Ich würde versuchen, jedem Kind klarzumachen, dass diese Dinge das Ergebnis einer kriminellen Verschwörung sind, um es zu zerstören … Dass es an ihm liegt, diese Standards zu ändern, um des Lebens und der Gesundheit des Landes willen.

Erzieher müssen in dieser Nation Führer und Fürsprecher sein und unsere Schüler unterstützen, wenn sie ihre Gesellschaft untersuchen. Schulen sollten ein Zuhause für diese Auseinandersetzung sein und ein Ort für Schüler und Pädagogen, um kulturell kompetenter und aktiv antirassistisch zu werden. Daher müssen Pädagogen auch proaktiv sein, um weiße Vorherrschaft und Anti-Schwarzsein in unseren Bildungseinrichtungen abzubauen. Wenn Bildung gerecht ist und darauf abzielt, Gleichheit und die Werte wahrer Demokratie zu inspirieren, werden Pädagogen und die Schüler, die sie unterrichten, unser Land so verändern, dass es wirklich Freiheit und Gerechtigkeit für alle gibt.

Im Jahr 1963 schloss James Baldwin seine Rede mit den Worten an die Lehrer:

Amerika ist nicht die Welt, und wenn Amerika eine Nation werden will, muss es einen Weg finden – und dieses Kind muss ihm helfen, einen Weg zu finden, um das enorme Potenzial und die enorme Energie zu nutzen, die dieses Kind darstellt. Wenn dieses Land nicht einen Weg findet, diese Energie zu nutzen, wird es von dieser Energie zerstört werden.

Lassen Sie uns im Jahr 2020 die Vergangenheit Revue passieren, um eine gerechte Zukunft zu schaffen.