1. Den Begriff „homosexuell“ gab es bis 1892 nicht. Einige moderne Bibelübersetzungen sagen, dass „Homosexuelle“ das Reich Gottes nicht erben werden, aber weder der Begriff noch das Wort für Menschen mit ausschließlich gleichgeschlechtlicher Anziehung existierten vor dem späten 19. Jahrhundert. Die Bibel lehnt zwar lustvolles gleichgeschlechtliches Verhalten ab, aber das ist etwas ganz anderes als eine Verurteilung aller homosexuellen Menschen und Beziehungen.
2. Die sexuelle Orientierung ist ein neues Konzept – eines, mit dem sich die christliche Tradition nicht auseinandergesetzt hat. Viele Christen beziehen sich auf die Traditionen ihres Glaubens, um ihre Überzeugungen zu formen, aber das Konzept der sexuellen Orientierung ist neu. Bis in die letzten Jahrzehnte wurde gleichgeschlechtliches Verhalten in die gleiche Kategorie wie Völlerei oder Trunkenheit gestellt – als ein Laster des Exzesses, zu dem jeder neigen kann – nicht als Ausdruck einer sexuellen Orientierung. Die christliche Tradition hat sich nie zu dem modernen Thema der LGBT-Menschen und ihrer Beziehungen geäußert.
3. Der Zölibat ist ein Geschenk, kein Gebot. Die Bibel ehrt das Zölibat als eine gute Lebensweise – Jesus war schließlich zölibatär – aber sie macht auch deutlich, dass das Zölibat eine freiwillige Entscheidung sein muss. Zu verlangen, dass alle homosexuellen Menschen zölibatär bleiben, steht im Widerspruch zu den biblischen Lehren über den Zölibat, die auf der Kernaussage der Schrift beruhen, dass Gottes physische Schöpfung gut ist.
4. Gleichgeschlechtliche Beziehungen zu verurteilen ist schädlich für die LGBT-Gemeinschaft. Jesus lehrte in der Bergpredigt, dass gute Bäume gute Früchte tragen, während schlechte Bäume schlechte Früchte tragen. Die Ablehnung gleichgeschlechtlicher Beziehungen durch die Kirche hat der LGBT-Gemeinschaft enormes, unnötiges Leid zugefügt – schlechte Früchte. Diese schädlichen Folgen sollten Christen offen dafür machen, die traditionelle Lehre der Kirche zu überdenken.
5. Bei Sodom und Gomorrah handelte es sich um eine versuchte Gruppenvergewaltigung, nicht um eine liebevolle Beziehung. Es wird allgemein angenommen, dass Gott Sodom und Gomorra aus seinem Zorn über gleichgeschlechtliche Beziehungen zerstört hat, aber die einzige Form gleichgeschlechtlichen Verhaltens, die in der Geschichte beschrieben wird, ist eine versuchte Gruppenvergewaltigung – nichts, was mit einer liebevollen, festen Beziehung vergleichbar wäre. Die Bibel verurteilt Sodom ausdrücklich für seine Arroganz, Unwirtlichkeit und Gleichgültigkeit gegenüber den Armen – nicht für gleichgeschlechtliches Verhalten.
6. Die Verbote in Levitikus gelten nicht für Christen. Levitikus verurteilt männlichen gleichgeschlechtlichen Geschlechtsverkehr, aber das gesamte alttestamentliche Gesetzbuch hat sich angesichts des Todes Christi nie auf Christen bezogen. Levitikus verurteilt auch den Verzehr von Schweinefleisch, Kaninchen oder Schalentieren, das Abschneiden der Haare an den Seiten des Kopfes und Sex während der Menstruation einer Frau – nichts davon halten Christen weiterhin ein.
7. Paulus verurteilt gleichgeschlechtliche Lust, nicht Liebe. Wie andere antike Schriftsteller beschrieb Paulus gleichgeschlechtliches Verhalten als das Ergebnis übermäßiger sexueller Begierde von Menschen, die mit gegengeschlechtlichen Beziehungen zufrieden sein könnten. Er hatte keine langfristigen, liebevollen gleichgeschlechtlichen Beziehungen im Blick. Und während er gleichgeschlechtliches Verhalten als „unnatürlich“ bezeichnete, sagte er auch, dass Männer mit langen Haaren gegen die Natur sind, und die meisten Christen lesen das als einen Hinweis auf kulturelle Konventionen.
8. In der Ehe geht es um Bindung. Die Ehe hat oft mit Fortpflanzung zu tun, aber nach dem Neuen Testament basiert sie auf etwas Tieferem: einer lebenslangen Bindung an einen Partner. Die Ehe wird sogar mit der Beziehung zwischen Christus und der Gemeinde verglichen, und obwohl die verwendete Sprache gegengeschlechtlich ist, gelten die Kernprinzipien genauso gut für gleichgeschlechtliche Paare.
9. Der Mensch ist beziehungsfähig. Vom Anfang der Genesis an wird beschrieben, dass der Mensch ein Bedürfnis nach Beziehung hat, genauso wie Gott selbst beziehungsfähig ist. Sexualität ist ein Kernbestandteil dessen, was es bedeutet, ein beziehungsfähiger Mensch zu sein, und die Sexualität von LGBT-Menschen rundheraus zu verurteilen, schadet ihrer Fähigkeit, mit allen Menschen in Beziehung zu sein – und mit Gott.
10. Gläubige Christen umarmen bereits LGBT-Brüder und -Schwestern. Mainstream-Konfessionen wie Presbyterianer und Episkopale ordinieren jetzt offen schwule Geistliche, und auch in evangelikalen Kirchen gibt es Anzeichen für einen Wandel. Diesen November wird das Reformation Project eine Trainingskonferenz für bis zu 900 LGBT-bejahende Christen in Washington, D.C., veranstalten – und die Bewegung für Veränderungen in konservativen Kirchen hat gerade erst begonnen.
Matthew Vines ist der Autor von Gott und der schwule Christ und der Gründer von The Reformation Project, einer bibelbasierten Non-Profit-Organisation, die versucht, die kirchliche Lehre über sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität zu reformieren. Matthew lebt in Wichita, Kansas.
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